孔子论语全文

1、子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

2、子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。

3、子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

4、《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

5、曾子曰“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

6、子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足则吾能征之矣。”

7、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

8、《论语八佾篇》中

9、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

10、子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”

11、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

12、有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

13、《论语》一书中孔子说的经文很多，今举其一例。

14、子曰：“父在，观其志。父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

15、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

16、子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”

17、子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”

18、子曰：“德不孤，必有邻。”

19、论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的一部____著作。

20、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

21、子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”

22、B.语录体

23、子曰：“由，诲汝，知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

24、子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

25、祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”

26、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

27、三、孔子心情不好，击磬玩。有一个担着草筐的人经过，听见后说：“这个击磬的人有心事呀。”听了一会儿又说：“可鄙呀！磬声不就是在诉说没有人理解自己吗？没有人理解就算了吧。河水深就穿着衣服蹚，河水浅就撩起衣服蹚，这有什么呀？”孔子听见再也淡定不了啦，后叹息说：“果真这么简单，就不难了呀！”

28、王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶’，何谓也？”子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。”

29、孔子谓季氏:“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”

30、子曰：“以约失之者鲜矣。

孔子论语全文

31、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

32、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

33、二、有一个楚国狂人经过孔子的车旁，大声唱道：“凤凰啊，凤凰啊，你为什么这么倒霉？过去的不能再回来，未来的也用不着再着迷。算了，算了，现在的从政者危乎其危，你还帮他们作什么？”孔子知道又遇到高人了，马上下车，想和这人交谈，但这人竟像躲瘟疫似的赶快跑了。

34、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”

35、子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

36、子曰：“君子不器。”

37、子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”

38、子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”

39、子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

40、仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”

41、曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”

42、在这章经文中，孔子着重讲述了一个人道德修养的重要性。加强自己的仁德修养，是成就自己的人格的关键。

43、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

44、子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”

45、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”

46、子曰：“放于利而行，多怨。”

47、或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。

48、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

49、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

50、子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”

51、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

52、孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

53、季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”

54、哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

55、子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也。始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”

56、四、有一次，孔子师徒迷路了，叫子路去向两个耕田人打听过河的渡口。其中一个人问：“坐在车上的是鲁国的孔丘吗？”子路回答正是，那人就不屑地说：“他应该知道渡口嘛！”子路只好去问另一个人，那人简直就是在劝说子路叛逃了：“天下如滔滔洪水，谁能改变呢？你与其跟着躲避人的人，还不如跟着我们这些躲避人世的人呢！”

57、子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。”

58、C.国别体

59、《论语》是由孔子及门下的弟子所编写而成。《论语》写自先秦时期，是我国第一部语录体散文集。主要集中了孔子一系列的思想态度、政治想法、伦理主张、道德观念等。《论语》主要记载了儒家的中心态度与中心思想，并以孔子为主要代表，与其他四本巨著同为“四书”，孔子死后，《论语》被他的弟子整理编写，全书共二十篇，四百九十二章，集中反映了孔子及儒学的政治思想“仁”与“礼”，后作为儒学经典流传至今，儒学思想也一直被人们所接受。

60、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

孔子论语全文

61、子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！”

62、《论语》不是纪传体著作，它是孔子弟子及其再传弟子所著的一部语录体著作。

63、子曰：人而不仁如礼何？人而不仁如乐何？

64、子曰:“巧言令色，鲜矣仁！”

65、孔子说：一个人没有仁德修养，那么礼对他有什么用呢？一个人没有仁德修养，那么乐对他有什么用呢？

66、《论语》的主要编纂者是仲弓、子游、子夏、子贡，以及少数留在鲁国的弟子及再传弟子。《论语》既是语录体又是若干断片的篇章集合体，其著作年代有先有后。其间人物形象鲜明，思想倾向通过人物表情、动作、对话自然地显露出来，具有较强的艺术性。

67、子贡欲去告朔之饩羊，子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”

68、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

69、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

70、子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

71、全书以叙事为辅，以孔子的语录、孔子与弟子的对话为主体内容，主要讲述了孔子及儒家学派在政治、伦理道德、教育、个人修养等方面的思想主张，语言简练，浅近易懂。

72、子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”

73、子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

74、哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”

75、子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫。管氏亦有反坫，管氏而知礼，孰不知礼？”

76、一、孔子周游列国时，子路掉队了，碰见一个挑着锄草工具的老头儿。子路问：“看见我的老师了吗？”老头儿鄙夷地说：“四体不勤，五谷不分，算什么老师？”孔子知道后，却不生气，正而八经地说：“这是隐者。”叫子路返回去讨教，可老头儿已经走了。

77、子曰：“父母在，不远游，游必有方。”

78、子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”

79、子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。

80、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

81、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

82、子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”

83、子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”

84、有子曰:“其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”

85、子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”

86、子曰．“君子欲讷于言而敏于行。

87、子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”

88、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”

89、孔子周游列国，也遇到了不少的隐士，《论语》中记载的就有荷蒉者、长沮、桀溺、丈人、晨门，当还有其中所举的“逸民”，实在不少。处在乱世，官员、士人、贤者、能者，躲避祸乱，隐居山野以独善其身。

90、林放问礼之本,子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”

孔子论语全文

91、孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

92、子曰：“苟志於仁矣，无恶也。”

93、子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”

94、子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

95、正确答案：B

96、或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”

97、《论语》既不是孔子的著作，也不是纪传体著作。

98、子曰．“古者言之不出，耻躬之不逮也。

99、子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

100、子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

101、子曰:“道千乘之国,敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

102、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”

103、《论语》是按篇分而不是按卷，《论语》一共有20篇。

104、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

105、三家者以《雍》彻,子曰：‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”

106、A.纪传体

107、定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

108、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

109、子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”

110、《论语》记载了几处，

111、子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未见也。”

112、季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”

113、子曰：“攻乎异端，斯害也已！”

114、子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”

115、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

116、答案解析：《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的一部语录体著作，全书较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。