人情世故皆学问世事练达即文章

1、围绕对主人公二十载繁华终成一梦的叙写，作品展开了对清王朝末期上自朝廷、下至民间广阔的社会生活的描绘，从而尖锐地批判现实，把以贪赃枉法、卖官鬻爵、寻花问柳、携妓纳妾为其全部生活内容的整个官场的龌龊腐朽和盘托至读者面前，使人看到清王朝的不可救药。

2、宝玉一见此等言词，立即叫道：“出去，出去！”

3、剥削阶级讲究精晓“人情世理”的“圆通学”，实际上是通晓官场上趋炎附势的“关系学”，人与人之间表面上温良恭俭让，而内心里却充满着尔虞我诈。

4、世事洞明皆学问，人情练达即文章。意思：把人情世故弄懂就是学问，有一套应付本领也是文章。出自：四大名著《红楼梦》分析：“世事洞明皆学问，人情练达即文章”这一对联是儒家的传统观念，表达的是儒家思想中的入世的一面，也是封建道德标准之一。而《红楼梦》所表达的是反封建的思想，也就是反封建正统的思想，因而脂砚斋会把它评为“此联极俗”。

5、只有将学问和人情相结合，才能真正洞悉世事和行事。

6、剥削阶级都要利用这一套处事哲学，求得自己的生存和发展，他们要求自己的子弟学会这种“学问”。

7、而今天我们提倡“通情达理”，是说话做事要合情合理，符合社会的公德，符合道理，它与旧社会的“人情世故”，是风马牛不相及的。

8、明白世事，掌握其规律，这些都是学问恰当的处理事情，懂得道理总结出来的经验就是文章，作为一个人，我们所需要学的东西还是特别的多的，我们只有不断的提升自己，才可以让自己生活的更好

9、人情世故，看烂熟；皎不如，污恭胜傲。我们应该把世间的为人处世的方法、道理观察得很清楚、很明白。换句话说，就是很了解了为人处世的方法、道理。我们也应该清清白白的做人，也就是不贪赃枉法。要知道，对人溜虚拍马，毕恭毕敬的比清高的好。总之，就是把为人处世的方法、道理看得很明白后，就会发现还是贪赃枉法、溜虚拍马的人活的更好。

10、《红楼梦》第五回里的一副对联.

11、世事洞明皆学问，人情练达即文章。意思说的是：把世间的事弄懂了处处都有学问，把人情世故摸透了处处都是文章。这句话出自《红楼梦·第五回》，原文节选：宝玉在东府神游幻境，因午困而须小憩，遂到尤氏上房。

12、人情世故皆学问，世事练达即文章

13、这句话提醒我们在追求学问知识的同时，要关注现实生活、社会情况，多与人交往、接触，积累更多人情世故。

14、一进门，见正面高悬一联“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。

15、这句对联是曹雪芹对王熙凤的评价。她管理贾府上上下下的家政事务，里里外外的应酬，如没有精明的头脑，圆滑的手段，泼辣凌厉的个性，开阔的眼界，丰富的知识，以及对事情把握的尺度分寸的能力，是管理不了那一大家子事务的。“世事洞明”体现着一种成熟、聪慧，“人情练达”演绎着老成、干练。在这个“关系”社会里，得道升天，失道寡助也。

16、这句话指出了人们所要获得的智慧不仅仅只来自知识和学问，还需要通过身临其境的体验和对人情世故的领悟。

17、转面炎凉

18、读者大多数认为，这是宝玉对“世事人情”厌恶，对“学问文章”的反感。其实并非如此，这是宝玉的误读，也是对曹雪芹的曲解。扩展资料：解析：“人情世故”，是封建社会十分重视与讲究的待人接物的重要处事经验。

19、人情世故下一句是转面炎凉。出自《廿载繁华梦》，本书是清末两部著名谴责小说《廿载繁华梦》、《负曝闲谈》的合集。以广东海关库书周庸佑从发迹到败逃的二十年为题材，是一部描写真人真事之作。

20、这是一副对联，出自四大名著之一——清代曹雪芹所作《红楼梦》第五回。意思是“把世间的事弄懂了什么都有学问，把人情世故摸透了处处都是文章。”

21、因此才转到秦可卿室中。

22、会做这种“文章”，以处理人与人之间的关系。上面所说的“人情世故”，与我们今天所说的“通情达理”与“合情合理”，是两种不同的概念。

23、只有这样，我们才能真正明白学问的用途，运用学问解决现实生活中遇到的问题。

24、世事洞明皆学问,人情练达即文章.出自

25、“世事洞明皆学问，人情练达即文章”这一对联是儒家的传统观念，表达的是儒家思想中的入世的一面，也是封建道德标准之一。而《红楼梦》所表达的是反封建的思想，也就是反封建正统的思想，因而脂砚斋会把它评为“此联极俗”。

26、解释：把世间的事弄懂了处处都有学问，把人情世故摸透了处处都是文章。

27、世事洞明皆学问，人情练达即文章。

28、出自《红楼梦·第五回》

29、明白世事,掌握其规律就是学问；恰当地处理事物,懂得道理,再总结出来的经验就是一篇好文章.

30、世事洞明皆学问人情练达这句话出自清代文学家袁枚所著的《艺苑卮言》。

人情世故皆学问世事练达即文章

31、人情世故冷暖自知自行其利好坏分明