有关爱情的哲学的短句

1、外国的有文学价值的书有些难啃，亚洲岩井俊二的情书，一定要看书，不是电影，这是一个曲折的暗恋的故事，结局戛然而止，手法不错。美国菲茨杰拉德的《了不起的盖茨比》，先打预防针，很难啃，但如果坚持看完，就会理解美国把这薄薄的小册子列为仅次于《尤利西斯》（自以为大部头的不知所云的意识流）的第二伟大的的原因了。汪曾祺的《受戒》，这篇应该很熟悉了，太美了，不愧为生在江南的作家。这篇不太好找，希望你找的到，亨利米勒的《初恋》，一个敏感的小伙子在受到青春期无情冲击而窘迫的故事，在那一瞬间，真的单单只有喜欢。但结局甚是搞人，伤感，对生活，自己的无奈。这两个短篇也不好找，塞林格的《九故事》中的《笑面人》和《史密斯的蓝色时期》两个短篇，通篇以第一人称极具搞笑的叙述自己或他人的爱，看似冷血和不成熟，但我认为，感人在经典中通常不以煽情的方式出现，可能你对塞林格另一部更为熟悉《麦田里的守望者》。运气好的话书店现在还有的卖。最后一本，在于爱情这个主题，是比较另类的，但不可否认的是，他能感动人，这似乎又不仅仅是爱，顾城的《英儿》，你绝对不会看的太懂，但那不妨碍什么。书要的是心。也许在这些书中你找不到一种所谓的强势的，轰轰烈烈的爱，是的，我以为，那样的爱只存在于大环境下的书，牵扯到什么人类，历史，责任等等，这些书中当然也有经典，但我不喜欢，为什么？因为我不喜欢吃大杂烩。

2、一个真正的朋友会握着你的手，触动你的心。

3、你可以选择，但十之八九也是随缘而聚，随缘而散。有的你把握了，成了你的好朋友或情人，但更多的却只能与你擦肩而过，很快就走出了你的视野，成为路人。

4、爱情也是一种修行。当我们都练成无敌金刚了，谁还能相信爱情呢?所以我们宁可装作无知，也要成全爱情。

5、只因为某人不如你所愿爱你，并不意味着你不被别人所爱。

6、人生本来寂寞。因为害怕寂寞，才有了友情和爱情，才有了相互的信任和依赖。

7、我爱你并不是因为你是谁，而是因为我在你身边的时候我是谁。

8、我的答案是莎士比亚的人文主义爱情观实质是在探讨一种爱情伦理关系,即恋爱双方在爱情关系中遵循的价值取向,道德准则及权利义务.因为爱情内蕴的复杂性,所以爱情对人的发展的作用是双重的,一面是出于人性本能的纯粹欲望,另一面是出于精神层面的相互需求.这就是我的观点

9、真真正正的爱情，不需要任何保证。

10、爱情里最大的善报就是走到婚姻，而婚姻里最大的赢家是依然相信爱情。

11、爱情，即是可以让你成熟，也是可以让你堕落。

12、爱情的反面不是恨，而是漠然。

13、假如我不再相信爱情，或许就不那么累了。

14、没有人值得你流泪，值得你流泪的人是不会让你哭的。

15、尽管轰轰烈烈的爱情使人感动，但平平淡淡同样震撼人心。

16、一生只谈一次恋爱的人是幸福的，就像一个从没吃过苹果的人，吃了一个不知道味道究竟有多好的苹果。

17、生活中总会有损害你的人，所以你仍然需要继续相信别人，只是小心些而

18、不爱的爱情，永远不会变坏。

19、你可能只是这个世界上的一个人，但对于某人来说，你就是全世界。

20、《致橡树》热情而坦城地歌唱了诗人的人格理想，比肩而立，各自以独立的姿态深情相对的橡树和木棉，可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。这组形象的树立，不仅否定了老旧的“青藤缠树”、“夫贵妻荣”式的以人身依附为根基的两性关系，同时，也超越了牺牲自我、只注重于相互给予的互爱原则，它完美地体现了富于人文精神的现代品格：真诚、高尚的互爱应以不舍弃各自独立的位置与人格为前提。这是新时代的人格在观念上对前辈的大跨度的超越。这种超越出自向来处于仰视、攀附地位的女性更为难能可贵。诗歌对爱情理想的歌唱、高扬，树立在极有思想含量、极有力度的否定之上。全诗共36行。1至13行借用一系列自然物进行象征类比，对攀附（“凌霄花”）和单方面奉献（“险峰”）这两种以一方的压抑、萎缩和牺牲为爱的前提的爱情观作了深刻的否定，这正是以对立的价值面对现代爱情理想构成的深刻有力的反衬。14至31行正面抒写理想的爱情观：爱情的双方在人格上完全平等，既保持各自的独立个性，又互相支持，携手并进。32至36行写真正的爱情就应该既爱双方的人品，也爱他的理想——忠于祖国。　　“橡树”的形象象征着刚硬的男性之美，而有着“红硕的花朵”的木棉显然体现着具有新的审美气质的女性人格，她脱弃了旧式女性纤柔、抚媚的秉性，而充溢着丰盈、刚健的生命气息，这正与诗人所歌咏的女性独立自重的人格理想互为表里。　　在艺术表现上，诗歌采用了内心独白的抒情方式，便于坦诚、开朗地直抒诗人的心灵世界：同时，以整体象征的手法构造意象（全诗以橡树、木棉的整体形象对应地象征爱情双方的独立人格和真挚爱情），使得哲理性很强的思想、意念得以在亲切可感的形象中生发、诗化，因而这首富于理性气质的诗却使人感觉不到任何说教意味，而只是被其中丰美动人的形象所征服。　　诗歌之所以采用整体象征，也由于诗人的构思意不一定把作品题旨局限于爱情的视野。从橡树与木棉的意象构成中同样可以合理地引申出对人与人之间相互同情、相互理解、相互信任，同时又以平等的地位各自独立这种道德理想。

21、爱情正是一个将一对陌生人变成情侣，又将一对情侣变成陌生人的游戏。

22、不要因为它的结束而哭，应当为它的发生而笑。

23、所谓爱情，就是有那么一个人，可以轻易控制你情绪，可以让你哭又让你笑。

24、《致橡树》热情而坦城地歌唱了诗人的人格理想，比肩而立，各自以独立的姿态深情相对的橡树和木棉，可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。这组形象的树立，不仅否定了老旧的“青藤缠树”、“夫贵妻荣”式的以人身依附为根基的两性关系，同时，也超越了牺牲自我、只注重于相互给予的互爱原则，它完美地体现了富于人文精神的现代品格：真诚、高尚的互爱应以不舍弃各自独立的位置与人格为前提。这是新时代的人格在观念上对前辈的大跨度的超越。这种超越出自向来处于仰视、攀附地位的女性更为难能可贵。诗歌对爱情理想的歌唱、高扬，树立在极有思想含量、极有力度的否定之上。全诗共36行。1至13行借用一系列自然物进行象征类比，对攀附（“凌霄花”）和单方面奉献（“险峰”）这两种以一方的压抑、萎缩和牺牲为爱的前提的爱情观作了深刻的否定，这正是以对立的价值面对现代爱情理想构成的深刻有力的反衬。14至31行正面抒写理想的爱情观：爱情的双方在人格上完全平等，既保持各自的独立个性，又互相支持，携手并进。32至36行写真正的爱情就应该既爱双方的人品，也爱他的理想——忠于祖国。