孟子 最经典的十句话

1、得道者多助，失道者寡助。

2、论语学而篇子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣

3、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

4、孟子自命清高，讲了一番大道理，最后说：“且子之过也，枉己者，末能直人者也”。大意，况且你的说法是错的，自己不正直，是不能使别人正直的。

5、祸褔无不自己求之者。

6、知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成。

7、心外无理，心外无物，心外无事。

8、所谓立志，就是念念不忘存天理。若时刻不忘存天理，日子一久，心自然会在天理上凝聚，这就象道家所说的‘结圣胎’。天理意念常存，能慢慢达到孟子讲的美、大、圣、神境界，并且也只能从这一意念存养扩充延伸。”

9、《孟子》最经典的一句话

10、孟子不见诸候，然而，《孟子》第一章第一句：孟子见粱惠王。

11、《孟子》这是记录孟轲言行的一部著作,也是儒家重要经典之一。

12、穷则独善其身，达则兼善天下。

13、《孟子-告子上》有类似的文章：

14、天地生意，花草一般。何曾有善恶之分？子欲观花，则以花为善，以草为恶。如欲用草时，复以草为善矣。

15、大意，陈代对孟子说，您不去见诸候，似乎太拘泥于小节了。如果您去见诸候，大的方面看可以实现王道，小处看也可以称霸诸候。况且《志》说了，弯曲的尺子一尺长伸直了就有八尺长。您也应该以曲求伸啊。

16、省察与存养本是一物，只是在有事或无事时说法有别。

17、为学应当反身自省。若只是责备他人，就会只看到别人的不对，看不到自己的错误。若能反身自省，才能见到自己有许多没有做到的地方，哪里还有工夫责备别人？

18、以五十步笑百步。

19、学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？

20、日间工夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。

21、劳心者治人，劳力者治于人。

22、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

23、至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。

24、“心外无物，心外无理，心外无事”为王阳明提出的心学思想，意为要了解宇宙的奥秘，达到对事物真相的认识，只须返视探求自己的心性良知即可。

25、志向不树立，天下就没有可成功的事，即使是各种工匠技艺，也没有不是靠志气才成功的。

26、生于忧患而死于安乐也。

27、不见诸候。

28、处朋友，务相下则得益，相上则损。

29、知行是一个功夫的两面,知中有行,行中有知,二者不能分离,也没有先后。与行相分离的知,不是真知,而是妄想;与知相分离的行,不是笃行,而是冥行。

30、诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。

孟子 最经典的十句话

31、省察是有事时存养，存养是无事时省察。

32、持志如心痛,一心在痛上,岂有功夫说闲话,管闲事。

33、悔悟是去病的良药，贵在改正。如果把悔恨留在心里，那又是因药而生病了。

34、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

35、“省察克治”必须时时去做，事事上也皆可做，能做到主动、自觉地省察、克制自己对外界事物的不正当欲望，就是自我修养。省察与存养本是一物，只是在有事或无事时说法有别。

36、天时不如地利，地利不如人和。

37、天地万物如同花草，哪里有什么善恶之分？你喜欢观花，就认为花是善，草是恶；你需要草的时候，又认为草是善的。

38、其进锐者，其退速。

39、.....

40、只念念存天理，即是立志。能不忘乎此，久则自然心中凝聚，犹道家所谓“结圣胎”也。此天理之念常存，驯至于美大圣神，亦只从此一念存养扩充去耳。

41、险夷原不滞胸中,何异浮云过太空?夜静海涛三,月明飞锡下天风。

42、见于《孟子腾文公下》。陈代曰：“不见诸候，宜若小然。今之见之，大则以王，小则以霸。且《志》曰：枉尺而直寻，宜若可为也。”

43、上有好者，下必有甚焉者矣。

44、孟子经典的话有很多，个人认为以下是部分特别经典的：

45、「一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万锺则不辨礼义而受之，万锺於我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。」

46、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

47、人之患，在好为人师。

48、在王阳明看来，人的本心就是真，这世上只有两样事，一件为真，一件为假。求真必然务实，求假自然务虚，虚实之间，体现的不仅是对人的态度，更是对自己的认识。糊弄别人容易，糊弄自己很难。

49、语意：一竹篓食物，一小碗羹汤，得到便能活下来，得不到便会饿死。在这种情况下，如果喝著给人，路过饥饿的人也不会接受；如果用脚践踏著给人，那连乞丐也不屑要了。然而如果有万锺的厚禄，有些人却不分辨是否合乎礼义就接受了，那万锺厚禄对我有什麼益处呢？是为了房屋的华美，妻妾的供养，或者让我认识的穷困者感激我的接济吗？以前宁可饿死也不接受的，现在为了房屋的华美却接受了；以前宁可饿死也不接受的，现在为了妻妾的供养却接受了；以前宁可饿死也不接受的，现在为了让我认识的穷困者感激我的接济却接受了：这难道不可以停止吗？这叫做丧失了本有的羞恶之心(廉节)。

50、志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。

51、与朋友相处，彼此谦让，就会受益；彼此傲视，则会受损。

52、如果白天做功夫觉得烦燥不安，那么就静坐。如果不想看书，必须去看书，这也是对症下药，也是一种方法。

53、行有不得,反求诸己