滥竽充数寓言故事

1、（3）这句话的意思是说，一个没有真才实学的人，在乐队里冒充内行人混日子。

2、①比喻没有真实本领的人混在行家里面充数，也比喻以次充好。

3、lànyúchōngshù

4、滥竽充数：指没有真才实学，混在其中充数。滥竽充数的故事出自《韩非子·内储说下》：“齐宣王嗜好音乐，宫中有一位音乐家叫南郭处士，他只会装模作样地吹竽，而听不出别人吹奏的竽声是否正确。宣王每次听竽，数十名乐师齐奏一曲，南郭处士混在其中充数，不吹也听不出任何破绽。后来宣王发觉南郭处士没有真才实学，便把他赶出了宫廷。”滥竽充数比喻冒充有学问或才能的人混在真正有学问或才能的人中间，往往用来讽刺那些没有真才实学的人充当门面，混水摸鱼。

5、意思就是这个人本来什么都不会，一点真本事都没有，看见别人很多人都在那里唱歌或者是吹葫芦，那么他也假装在那里做，其实自己根本没做。

6、寓意：比喻没有本领的人冒充有本领，占着位置。

7、成语出处先秦韩非《韩非子内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。”

8、”指的是在演奏竹笛时胡乱吹奏以凑数，这样做既没有美感也没有文艺性，仅仅是为了增加数量。

9、（2）竽，古代的一种乐器，（3）充数，冒充，

10、《滥竽充数》故事的梗概：齐宣王喜欢听人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王很高兴。官府给他的待遇和那几百人一样。齐宣王死后，他的儿子齐湣王继承了王位。齐湣王和他父亲不一样，他喜欢听一个一个地独奏，南郭处士就逃跑了。

11、滥竽充数是一个成语，来自于《楚辞·九章·临江仙》：“滥竽充数兮，抚自哀而更咏。

12、做人要实事求是，要有真才实学，弄虚作假虽能蒙混一时，但无法蒙混一世，是经不住时间考验的，终究会露出马脚。

13、滥竽充数是指为了达到某种目的而虚假地表现自己，通常是为了博取别人的好感或者是为了达到某种目的而故意表现出一种不真实的状态。

14、古代齐国有一位南郭先生不会吹竽，却混在吹竽的乐队里充数。滥竽充数告诉我们做人要实事求是，要有真才实学。

15、水平低劣混进内行人中。滥竽充数是一个典故，齐宣王时喜欢300人的乐队为其演奏，一个不会吹竽的人混在其中未被发现，齐宣王死后，其儿子喜欢单独演奏，这个人便暴露无遗。所以滥竽充数用来比喻，没有真本事的人混在内行人中混饭吃，也指以次充好

16、滥竽充数的解释是（1）滥，失实，不符。

17、滥竽充数”是寓言故事。寓言故事是含有讽喻或明显教育意义的故事，是文学体裁的一种。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教育意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。

18、滥竽充数的意思是指凑数、冒充，没有真才实学。

19、像南郭处士这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。假的就是假的，最终会因逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身真本领，才能抵挡住一切困难、挫折和考验。

20、滥竽充数的故事告诉人们：

21、比喻无本领的冒充有本领，不好的冒充好的。

22、滥竽充数

23、千百年来，滥竽充数这个故事，一直被人们广为传诵。南郭处士的行为骗得了一时，却骗不了一世。强调个人应该勤学苦练，使自己具有真才实学。

24、这个成语后来引申为形容在某个领域或团体中，有些人只是为了凑数而参与，没有真正的能力或贡献。

25、滥竽充数是寓言故事

26、滥竽充数是一个寓言故事，讲述了战国时期的历史典故，齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹奏。南郭先生请求给齐宣王吹竽，齐宣王对此感到很高兴，用数百人的粮食来供养他。齐宣王死后，齐湣王继承王位，他也爱听吹竽，但喜欢听独奏，于是便让乐师挨个演奏给他听。南郭先生听说后便逃走了。因此，滥竽充数这个成语用来比喻没有真才实学的人混在行家里面充数，或是用不好的东西混在好东西里充数。南郭先生也成了滥竽充数者的代名词。这则寓言告诉人们：做人要实事求是，要求真才学，弄虚作假是经不住时间考验的，终究会败露。

27、滥竽充数的寓言故事讲述了战国时期南郭先生冒充会吹竽，混在吹竽的乐队里充数的故事。这个故事告诉人们做人要实事求是，要求真才学，弄虚作假是经不住时间考验的，终究会败露1。滥竽充数的意思是比喻没有真实本领的人混在行家里面充数，也比喻以次充好2。人想要成功，最好的办法就是勤奋学习，有真才实学，才能经受得住一切考验

28、滥：失实，与真实情况不相符合。竽：古代一种簧管乐器。滥竽：冒充会吹竽的人。充数：凑数。

29、《韩非子》是战国时期著名思想家、法家韩非的著作总集。

30、滥竽充数的意思是虚假表现。

滥竽充数寓言故事

31、宣王死后，潜王继位，喜爱独奏，南郭先生只好逃走。比喻没有真才实学的人，混在行家之间充数;或比喻假货劣品混在真品中。也用于自谦，比喻自己才德不足。典出《韩非子.内储说上》。

32、滥竽充数的意思:古时候有个国王喜欢叫笛子的全部集合在一个地方，一个叫南郭先生的人就不会吹，然后混在里面，天天在那装空调作势地吹着，可是有一天换了一个国王，他要听笛，由吹笛一个接一个单个儿吹给他听，南郭先生听了，不敢再去而离去了！

33、滥竽充数是意思是不懂装懂，本来不清楚装明白，蒙哄过关。这样做其实是不好的，自欺欺人，骗的了一时，骗不了一世，还是实事求是好

34、充：冒充。

35、滥竽充数的故事源于战国时期齐国国君齐宣王喜欢听吹竽，他要求组成一支三百人的吹竽乐队。南郭先生为了混进这个乐队，向齐宣王吹嘘自己是一名了不起的乐师，被编入了乐师班里。后来，齐宣王死后，他的儿子齐湣王想听每个人单独吹竽，南郭先生只好逃跑了1。这个故事告诉我们，滥竽充数是不可取的，只有真正的才华和实力才能经得起考验！

36、有个南郭先生，听到齐宣王要组织大乐队的消息，便混了进去，一混就是好几年，后来齐宣王死了，齐湣王当了国君，齐湣王也喜欢听音乐，但他不喜欢听合奏，他喜欢听独奏，于是他便让挨个演奏给他听，这时南郭先生混不下去了，就悄悄的溜走了。

37、齐宣王喜欢听人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王很高兴。官府给他的待遇和那几百人一样。齐宣王死后，他的儿子齐湣王继承了王位。齐湣王和他父亲不一样，他喜欢听一个一个地独奏，南郭处士就逃跑了。

38、译文：齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王对此感到很高兴，用数百人的粮食来供养他。齐宣王死后，齐湣王继承王位，齐湣王喜欢听一个一个地演奏，南郭处士听后便逃走了。

39、意思是指某些人或事物没有真正的价值或能力，只是为了填补空缺或凑数而存在。它也可以表示某些人或事物不是为了真正的目的而存在，而是为了别的目的而存在的。

40、滥竽充数的行为不仅浪费资源，也会影响整体的质量和效果。

41、滥竽充数的行为通常会让人感到不舒服和不信任，因此我们应该避免这种行为，保持真实和诚实。

42、滥竽充数这个成语可以引申为生活中的许多现象，例如：一些企业无意义地增加产品数量，以此来骗取消费者的购买量；一些机构不断发布无意义的文件，而不是为民众解决实际问题。

43、因此，我们应该避免滥竽充数的行为，注重对事情本质的把握，避免被一些无意义的数量迷惑。

44、如果有人没有真正的才能，却冒充会演奏竽乐，那就是滥竽充数。

45、②用来表示自谦，说自己水平不够只是凑数而已。

46、比喻没有本领的人，冒充有本领站着位置。或拿次的东西混在好的东西里面充数，有的也。用自做自谦的话。

47、这就是指一些人不学无术，通过躲在人群中装模作样的方式，从而蒙混过关。滥竽充数是非常不好的，因为即使有一次被你蒙混，但不可能每次都会被蒙混过关，最终就会被别人抛弃。

48、滥竽充数意味着无意义地增加数量。

49、意思是说：不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。

50、译文：齐宣王让人吹竽，一定要三百人的合奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽，宣王对此感到很高兴，拿数百人的粮食供养他。齐宣王去世了，齐湣王继承王位，他喜欢听一个一个的演奏，南郭处士听后便逃走了。

51、在生活中，滥竽充数可以用来形容不必要的增加数量，但却无实际意义。

52、《滥竽充数》这则寓言故事告诉我们三个道理：第一，自古以来，骗子无处不在；第二，管理不精细，就会有人钻空子；第三，只有真才实学才能立于不败之地。

53、滥盗充数比喻没有真才实学的人混在内行人之中。活以次充好

54、齐宣王喜欢听吹竽之声，每次都要三百人合奏，南郭先生不会吹竽，混在乐队中充数。

55、不会吹竽的南郭先生混在三百人的乐队中装模作样地凑数，竟然可以得到赏赐，一旦要自己凭真实本领单独演奏时，南郭先生就只好逃之夭夭了。这个寓言比喻没有真才实学的人混在行家里面充数，或是用不好的东西混在好东西里充数。南郭先生也成了滥竽充数者的代名词。

56、出处：《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立。好一一听之，处士逃。”

57、滥竽充数（拼音lànyúchōngshù）是一则由寓言故事演化而来的成语，成语最早出自《韩非子·内储说上》。[1]

58、战国时期，齐国的国君齐宣王喜欢听吹竽，尤其喜欢听300人一起合奏，参加合奏的人都会有奖赏。有个叫南郭先生的人不会吹竽，可他想得到那份奖赏，他想：300人一起合奏，我只要装装样子不出声，国王根本听不出来的。于是他便来到国王跟前，吹嘘自己是世上最会吹竽的高手。齐宣王一听欣喜万分。从此南郭先生就过起了滥竽充数的日子。随着时间的流逝，齐宣王的儿子即位了，他只喜欢听独奏，没有真材实学的南郭先生只好连夜逃走了。

59、滥竽充数故事主要讲的是:

60、用法：主谓式；作谓语、定语；含贬义。

滥竽充数寓言故事

61、齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王对此感到很高兴，用数百人的粮食来供养他。齐宣王死后，齐湣王继承王位，他喜欢听一个一个地演奏，南郭处士听后便逃走了。

62、滥竽充数的意思是拿次的东西混在好的里充数。

63、这个成语源于古代音乐中的竽乐，竽是一种乐器，而竽乐需要一定的技巧和才能才能演奏出美妙的音乐。

64、滥竽充数比喻没有真才实学的人混在内行人之中，或以次充好。有时候也用来表示自谦，主要用作谓语、宾语、定语等

65、成语解释滥：与真实不符；竽：一种簧管乐器。不会吹竽的人冒充吹竽行家；混在乐队中凑数。比喻没有本事的人冒充有本事；或以次货冒充好货。有时也表自谦。

66、原文：齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。

67、滥竽充数的意思是指为了凑数而随便填充，没有真正的能力或贡献。

68、滥竽充数是一个寓言故事,讲的是南郭先生不会吹竽,混在中间充数.比喻没有真才实学的而混在行家里充数,或者拿不好的东西混在好的里充数

69、滥竽充数：滥：失实的，假的。

70、滥竽充数，古代寓言故事，出自《韩非子·内储说上》。意思是说：不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻没有真才实学的人混在内行人之中，以次充好。

71、滥竽充数，古代汉族寓言故事。滥：失实的，假的。充：冒充。意思是说：不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻没有真才实学的人混在内行人之中，以次充好。出自《韩非子·内储说上》。