道德经大智若愚原文

1、出自：部编版八年级上册语文第22课《愚公移山》。

2、译文：宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就装傻。他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。二、锋芒毕露释义：比喻锐气和才干全都显露出来。多形容人气盛逞强。出处：《后汉书·袁绍传》：“故使锋芒挫缩；厥图不果。”

3、修行即是要“养拙”，“拙”就是很笨的意思。修行要越笨越好，笨得什么也不知，一点妄想也无。你若不笨，妄想就多，妄想一多，就想考古、证今，或管许多闲事，或想明白很多新闻，这都是修行的障碍。真正的拙、愚痴是什么样？即是入定。你入定了，东西南北皆不知，与世事无争，自在无碍。

4、对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。也指文字浅显，容易了解。

5、释义：真正有才智的人表面上像愚笨的。形容有大智慧的人因超出常人不被理解，其言语行为被人看作是愚钝的。词性为褒义词。出处：宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“大勇若怯，大智如愚。”

6、大智若愚[dàzhìruòyú]

7、外智而内愚，实愚也；外愚而内智，大智也。

8、外智者，工于计巧，惯于矫饰，常好张扬，事事计较，精明干练，吃不得半点亏。

9、理上之悟，是一悟，已近‘愚’之境界；事上之悟，事事悟，时时醒，持守如一，乃一大智者。

10、大愚者，智之其反也。

11、“大象无形”出自于《老子》第四十一章其全文为：

12、养成大拙方为巧原文出自《老子》《周训》中“大智若愚，大巧若拙，大音希声，大象无形”...意思是真正有才智的人表面上像愚笨的。形容有大智慧的人因超出常人不被理解，其言语行为被人看作是愚钝的。后又出自苏轼《贺欧阳少师致仕启》:“大勇若怯，大智如愚。”启示人们只有加强内在修养，不事张扬，善于藏拙，才是真正大智大巧之人。

13、【语法】：主谓式；作谓语、定语、分句；指有智慧的人不露锋芒

14、大智者，愚之极至也。

15、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。弗笑，不足以为道。是以建言有之，曰：明道若昧，进道若退，夷道若颣；上德若谷，广德若不足，建德若偷，质真若渝；大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善贷且善成。

16、指极具智慧的人，往往表面上看起来很愚笨。

17、译文：所以锋芒已不再灼灼逼人有退缩之意，使得人的锐气才干受挫折而后退。

18、平易近人[píngyìjìnrén]

19、若：好像。才智出众的人在处理很多日常事情上显得很傻，很吃亏，但是在事关他的根本大事上却做的很出色，很成功。《词源》里的解释：才智很高而不露锋芒，表面上看好像愚笨。同样意思的还有大巧若拙。老子曰：大音希声，大象无形，大至都是一个意思，只是更能表现被形容者伟大可以掌控一切的一面。‘大智若愚’若愚，已人理悟之境；但要大彻大悟，当需‘守愚，守者即修行，亦即功夫。

20、“大巧若拙”出自《老子》第四十五章：“大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。”

21、大智若愚”出自《道德经》：“大智若愚，大巧若拙。”宋代苏轼在《贺欧阳少帅致仕启》里也说过：“大勇若怯，大智若愚。”“大智若愚”的意思是才智很高而不露锋芒，表面上看好像愚笨。同样意思的还有大巧若拙。“若愚”，已进入入理悟之境；但要大彻大悟，还需要“守愚”，“守”就是修行，也就是功夫。

22、“大智若愚”出自《老子》《周训》中的“大智若愚，大巧若拙，大音希声，大象无形”

23、【解释】：某些才智出众的人不露锋芒，看来好像愚笨。

24、养成大拙方为巧，学到如愚始见奇”语出老子，指的是一种修为的境界，实际上等同于“大拙若巧、大智惹愚”的意思：

25、译文：很有胆量而不露声色，表面上好像胆小，很有智慧而不露锋芒，表面看来好像很愚笨。例句：鲁迅在《出关》中描写老聃“好像一段呆木头”，其实老子是一个哲学家，这个形象，就是大智若愚呀。反义词一、愚不可及释义：原指人为了应付不利局面假装愚痴，以免祸患，为常人所不及。后用来形容人极端愚蠢。出处：《论语·公冶长》：“宁武子；邦有道则知；邦无道则愚。共知可及也；其愚不可及也。”

26、近义词：

27、【出自】：宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“大勇若怯，大智如愚。”

28、内智者，外为糊涂之状，上善斤斤计较，事事算大不算小，达观，大度，不拘小节。智愚之别，实为内外之别，虚实之分。