书不外借的典故

1、此句运用的典故为卫青和李广的事迹，西汉名将卫青领军抗击匈奴，首次出征是奇袭匈奴圣地龙城，创造了汉朝反败为胜的首个战例，他一举成名，后来七战七胜匈奴。诗中的“龙城”就是借用这个典故，以“龙城”代指卫青。

2、那时候，汉代名将李广曾任右北平郡太守，勇敢善战，匈奴称他为“飞将军”，不敢骚扰他守卫的地方。而当时朝廷未能平定边患，诗人希望有李广那样的名将出现。这时，一首极为精彩的杰作，在诗人王昌龄的脑海中诞生了，这就是有名的《出塞》诗，“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”就是这首诗中的名句。

3、在全国范围内推翻国民党的反动统治，在全国范围内建立无产阶级领导的以工农联盟为主体的人民民主专政的共和国。

4、虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。

5、这里使用典故是要我们注意接受历史教训，并有力地批判了当时出现的错误倾向，这样就把历史典故和现实情况天衣无缝地结合起来，既达到“占为今用”的目的，又使议论达到形象化的艺术境界。

6、那么“借衣不借鞋”又是体现了怎么样的一种含义呢？首先我们经常也会从一些古代电视剧看到，如果看到街上有个特别可怜的人很多人会将自己的衣服披给他，这也充分体现了一种同情心，那么鞋子是不可以乱借的，以前农民鞋子都不多，另外借给别人也不一定合脚，当然很多人也不会主动去接鞋子。

7、飞将军李广，匈奴非常敬畏

8、天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

9、西汉名将卫青领军抗击匈奴，首次出征是奇袭匈奴圣地龙城，创造了汉朝反败为胜的首个战例，他一举成名，后来七战七胜匈奴。诗中的“龙城”就是借用这个典故，以“龙城”代指卫青。

10、毛泽东当时在《将革命进行到底》一文中严肃地指出：“如果要使革命进行到底，那就是用革命的方法，坚决彻底千净全部地消灭一切反动势力，不动摇地坚持打倒帝国主义，打倒封建主义，打倒官僚资本主义。

11、借米不借柴，米能借，柴要自己搞，家中柴都没有，那就是太懒了，不能借的，借了也没还的，鞋是不能借的大小不样

12、原本项羽有优势可以灭掉刘邦,但是却选择了分地而治,分天下而管,导致后来刘邦的发展,并最后将项羽逼到乌江自刎,喊恨而死!当时国共内战,长江以北大部分为解放区,以南国民党部队仍然负隅顽抗,于是解放军做出百万雄师下江南的作战计划,解放长江以南地区,毛主席的这首诗就是为鼓励当时的革命部队所创作!意思就是不分和反动派妥协,不能给予以喘息,迅速将其歼灭!

13、应该趁现在这敌衰我盛的大好时机，痛追残敌，解放全中国。不可学那割据长江南岸，建立割据势力的霸王项羽。

14、以雄奇险峻而著称的古都南京城回到了人民手中，她比任何时候都美丽。这天翻地覆的巨大变化，是足以令人慷慨高歌和欢欣鼓舞的。

15、唐玄宗时期，政治腐败，契丹、回纥等少数民族不时侵扰，边境战争不断。当时，由于朝廷处置失当，斗争失利，更加剧了边患。诗人王昌龄忧心忡忡，浮想联翩。

16、出自《七律·人民解放军占领南京》，是近代无产阶级革命家毛泽东于1949年创作的一首七律。

17、它表现了人民解放军彻底打垮国民党反动派的信心和决心，表达了解放全中国的必胜信念！

18、在这关键时刻，毛泽东主张的坚持革命的正确路线战胜了错误路线，使革命沿着正确的航道胜利前进，不仅渡江解放了南京，而且乘胜前进解放了全中国。

19、“宜”字用得特别好，不但指出应该“追穷寇”，而且指出在适当的情况下应当追穷寇。否则就会重蹈楚霸王的覆辙。

20、这是一首纪念南京解放、庆祝革命胜利的诗篇。诗人热情歌颂了人民解放军飞渡长江天堑，解放南京，改造黑暗旧社会的光辉史实。并以富有哲理意味的诗句，阐发了“追穷寇”的深刻军事哲理。

21、在人民解放军渡江解放南京的前夕，国内外都有入主张划江为界，南北分冶，以免惹起帝国主义的干涉。他们的主张无异是使革命半途而废。

22、宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。

23、“米”是我们家中常见的一种粮食作物，在农村谁家揭不开锅的时候借米都是很平常的现象，虽然农民很辛苦每天都会劳作，以前很多家庭可能自己的口粮都不够，而把米借给别人，这种做法处于同情心，但是借米也有时候很多人无力归还或者不会归还的情况，那么作为借米一方来说并不会在意。

24、这两句是毛泽东“将革命进行到底”伟大战略思想的集中表现，址个诗的核心，是全诗的灵魂。诗篇借用了两个典故来表达诗人的战略思想。南京解放后，是“追穷寇”还是“穷寇勿追”呢？是将革命进行到底，还是使革命半途而废呢？这是两条路线的斗争。

25、在农村有这么一句俗语“借米不借柴，借衣不借鞋”，那么字面我们都知道是咋回事，但是这句话有什么含义呢？老辈人为什么会这么说呢？既然米已经借出何不将其柴禾并送给他人呢？下面我们就一起来了解下，这句话具体包含了什么样的人生哲理，老辈人的智慧结晶对于后人又有什么影响。

26、扩展资料：

27、自然界如果有知，它会体察到兴盛与衰败这条不可改变的法则。不断地变异、不断地发展、不断地前进，这是人类社会发展的必然规律。

28、“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”表达了毛泽东“将革命进行到底”的革命思想。

29、典故是:楚汉之争

30、其实借衣服我们都知道，很多时候衣服虽然借出去了，但是往往会归还回来，而鞋子不同，一旦借出去，别人处于矛盾不会归还是一方面，而另方面归还回来的鞋子自己从心理上也不会去接受。以前农民鞋子都是草鞋或者利用抹布和米浆做成那种布鞋，而草鞋利用稻草就可以编织出来，这是以前很多人比较擅长的，即便在野外，也可以利用一些干草编织出草鞋，而把草鞋借给别人，那么也是帮助懒惰之人的意思，所以这种鞋是不能借的。

书不外借的典故

31、尘暗旧貂裘：貂皮裘上落满灰尘，颜色为之暗淡。这里借用苏秦典故，说自己不受重用，未能施展抱负。据《战国策·秦策》载，苏秦游说秦王“书十上而不行，黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。”

32、钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。

33、而不借柴，这一点和借米不同，我们都知道在农村有这样的一句老话叫做帮穷不帮懒，柴禾在农村是最普遍的一种生火材料，以前古人还会卖柴的传统，但是卖米是比较少的除了粮店就是官家米，那么柴就须同“财”一样，可能是别人家的经济来源，而材禾只要有体力劳动都能得来，如果连柴禾都要去借别人的，那么这样的人也就是比较懒惰，“借米不借柴”其实老辈人主要想表达借米很明显就是帮助人，而材禾可不同，一旦借出去可能是助燃别人的懒惰行为，有一次可能有第二次，另外柴禾对于古代劳动人民也有着特殊的含义，在“柴米油盐酱醋茶”，柴是排在第一位的，古人对此是很重视的。

34、如果要使革命半途而废，那就是违背人民的意志，接受外国侵略者相中国反动派的意志，使国民党赢得养好创伤的机会，然后在一个早上猛扑过来，将革命扼死，使全国回到黑暗世界。”

35、革命的暴风雨震荡着蒋家王朝都城南京，解放军以百万雄师突破长江天险，直攻蒋军苦心经营三个半月的根据地—南京城。

36、当时，他守卫在边关，有一天夜里，明月高照，他想到秦汉时与匈奴在这里斗争取得的胜利，哀叹远离家乡的将士的困难生活。

37、“借米不借柴，借衣不借鞋”，这句话如果从传统观念的角度来理解，米可以借，但是材禾好比金钱，衣服接触也是可以归还，但是鞋子从寓意上来说是有忌讳的，其实这句话老辈人想表达的意思很明确就是帮穷不帮懒的意思，懒惰之人向你借东西是无止境的，是永远帮不完的，而帮助穷人是做好事，并且别人可能还会报答你。

38、他从强秦盛汉筑关御敌的悠久历史中，自然而然地想到两汉的名将李广。

39、西汉另一位名将叫李广，他从少年起与匈奴作战七十多次，雄气无敌，亦远斥候；能缚虎射雕，甞格猛兽，有勇有谋，屡立战功；被世人称为“飞将军”。诗中“飞将”一说，就典出于此；代指李广。

40、七律·人民解放军占领南京

41、参考资料来源：百度百科-七律·人民解放军占领南京