狂人日记的中心思想和写作手法

1、“狂人”看着众人的模样，只觉得好笑。他明白，“他们这群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想办法遮掩，不敢直接下手真要令我笑死。我忍不住，便放声大笑起来，十分快活。自己晓得这笑声里面，有的是义勇和正气。”。

2、他巧借狂人之言，直言流传几千年的封建礼教，正张着大口残忍地食用着活人。

3、《狂人日记》是在“批判封建礼教的流毒”，是对我们民族和社会的深刻认识的总结。在扩大文学革命的影响的同时，开拓了现代小说的道路。

4、在本书中，鲁迅仪冷峻挺峭的文笔塑造了一个思维混乱，毫无逻辑几近癫狂的狂人形象。

5、《狂人日记》写于一九一八年四月。它是鲁迅创作的第一个白话小说，也是现代中国的新文学的第一篇杰出作品。　　《狂人日记》的主题，据鲁迅说，是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。“弊害”何在？乃在“吃人”。鲁迅以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察，发出了震聋发聩的呐喊：封建主义吃人！　　鲁迅曾说，《狂人日记》“显示了‘文学革命’的实绩”，它以“‘表现的深切和格式的特别’，颇激动了一部分青年读者的心”。的确，《狂人日记》在近代中国的文学历史上，是一座里程碑，开创了中国新文学的革命现实主义传统。　　【《狂人日记》的三层解读】　　《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇真正的现代白话小说。令人惊异的是，这部中国现代小说史上具有开山意义的作品，已经显示出极其成熟的特色，使后来的许多研究者为之倾倒，究其原因，除了鲁迅深厚的文学素养外，我们也无法不叹服于先生的天才。　　下面，我将对《狂人日记》进行个人化的解读，其中自然有偏颇之处，然而作为一位读者，我想也可以有放肆一下的权力。　　翻开《狂人日记》，首先进入读者视野的是“狂人臆想的世界”。这个狂人臆想的世界，是通过“常人视角”叙述出来的：狂人发病枣旁人侧目枣家人延医救治枣狂人复原。这一层的意思凡识字者均可以解读出来，因为在小说的“序”中清楚地交待了：　　某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学时良友；分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病；适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状，不妨献诸旧友。持归阅一过，知所患盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次，又多荒唐之言；亦不著月日，惟墨色字体不一，知非一时所书。间亦有略具联络者，今撮录一篇，以供医家研究。　　通过常人视角，我们可以合理地解释狂人眼中他人对其的“迫害行为”。比如小说的第一节中狂人记道：　　今天全没月光，我知道不妙。早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。还有七八个人，交头接耳的议论我，张着嘴，对我笑了一笑；我便从头直冷到脚根，晓得他们布置，都已妥当了。　　因为得知狂人发了狂，因此大家对他有些害怕，并且议论他的事情，然而落在狂人的眼里，却认定是大家谋划好了，要害了他了。　　再如，狂人的大哥请了医生来给狂人诊治，开了药，嘱咐大哥赶快给狂人吃下，然而在狂人的眼里，却是这样的情形：　　老头子跨出门，走不多远，便低声对大哥说道，“赶紧吃罢！”大哥点点头。原来也有你！这一件大发见，虽似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥！　　有了这些描写，于是我们得到一个完整的符合逻辑的故事：一个年轻人由于脑筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在对他进行迫害，并且吃人，但不久之后由于医生的治疗年轻人的疯病治愈了，重新进入了正常人的生活轨道(赴某地候补矣)。我们所看到的“狂人日记”就是这样一个医学上的病例的记载。由于鲁迅曾经学习过医学，并且护理过患精神病的家人，因此这份“狂人日记”模拟得十分真切、详尽。　　以上是对《狂人日记》的第一层解读，然而大多数人都可以很轻易地透过病例的假象，看到鲁迅以象征的形式对封建传统所进行的批判枣在这里，我将它作为我的第二层解读，即狂人“狂行下的表层批判”。　　当我们以“狂人视角”对作者笔下的世界进行关照时，我们就开始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟“传统”杀人、吃人的罪恶枣周围人无法容纳清醒者开始对他进行迫害：加之“疯”的罪名枣狂人重新屈服于恶势力，同流合污（或被吃）。　　这是在《狂人日记》发表的当时和以后，大多数评论者所解读出来的共同结果。在这种解读中，出现了一个时代化的批判对象：“传统礼教”----这正是新文化运动着力批判的对象。鲁迅作为新文化运动的主将，他的第一篇小说《狂人日记》以此为自己批判的焦点，是无可置疑的，而且也的确是鲁迅当时的创作目的，在作品中，也用狂人的自白清楚地昭示出来：　　凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！　　另外，鲁迅在《〈中国新文学大系〉小说二集序》中也曾表示《狂人日记》“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。　　正因为有了这种共同的解读，《狂人日记》才被作为“五四”启蒙运动的一个文学范本，通过它，新文化运动的倡导者们打起一面大旗：“救救孩子”！　　然而一个文本在它被创作完成之后，便脱离了作者成为独立存在的事物，因此在不同的时代中，不同的读者将会有不同的解读出现。正如世纪末的今天，在我的眼中，《狂人日记》可以解读出的第三层意义：这就是狂人“对人类的深层批判”。　　依然是通过“狂人视角”关照周围世界的真相：敢于对世界和人生做抽象思考的狂人，发现了人与人之间提防、倾轧、残杀，并且已经成为一种难以扼止的恶性循环：　　自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。……　　于是狂人呼吁人类和睦相处：　　去了这心思，放心做事走路吃饭睡觉，何等舒服。这只是一条门槛，一个关头。　　然而：　　他们可是父子兄弟夫妇朋友师生仇敌和各不相识的人，都结成一伙，互相劝勉，互相牵掣，死也不肯跨过这一步。　　绝望当中狂人呐喊、呻吟，发出“救救孩子……”的绝望之音。　　对人类整体的批判也许并非鲁迅创作时清醒的本意，但狂人眼中的常人世界却具有广阔的共时性和世界性，因而其批判便决不仅止于五四前的中国国民而可以延伸到整个人类；其批判所指的人类劣根性也不是仅仅消灭“封建文化制度”并可以根除----也许它本就是人类基因中根深蒂固的一个分子，永远无法消除，并将在最终导致人类的自我毁灭。这征兆，我们在今天已经可以看出：可以将地球毁灭几千次的核武器、每个人都参与其中的对地球的污染、因人类道德沦丧爆发出来无法治愈的世纪疾病“爱滋”……鲁迅正是因为看到了人类的这种难以根除的劣根性，因此才感到深深的绝望，“救救孩子”的呼声之后才不是一个“感叹号”而是“省略号”。在他看来，这呼声俨然如将封闭在无法打破的铁屋子里的将死之人唤醒，使他们感到无法解脱的痛苦。　　然而鲁迅始终是一位直面现实的勇士，即使他内心中已经感到绝望却仍然站起来进行绝望中的反抗。而这种“知其不可为而为之”的精神在今天也并非全部灭绝，因此我们可以看到已经有人在呼吁保护地球、建立绿色家园，有人在“以笔为旌”，寻找人类的终极价值……虽然这呼声十分微弱，但却令人看到了人类世界的最后曙光。

6、鲁迅先生的《狂人日记》是我国近现代文学史上第一部白话文小说，它所要表达的其实就是揭示了中国几千年封建社会吃人，害人的本质。强烈批判封建礼教和封建宗法制度的罪恶和愚昧。用鲁迅自己的话说，就是意在暴露家族制度和礼教的弊害。

7、也是这样的一群“狂人”，终于让中国的天地换了一番模样

8、他们害怕，因此他们所以为自己能寻找到的保全自身的唯一方法就是闭起耳朵，画地为牢，更进一步地去抱紧那些赖以生存几千年的“根”，且不问对错。

9、《狂人日记》解析：

10、“狂人”既是鲁迅自己，也是千千万万先觉的知识份子们内心的缩影。

11、对于那时的中国社会，鲁迅无意是失望的，即使说这失望里弥漫着绝望灰色的雾霾也不过分。他灰心犹豫，在面对当钱玄的约稿时，左右为难。

12、《狂人日记》是中国现代文学的重要作品之一，被誉为“中国现代文学的奠基之作”。

13、然而，从另一方面来说，虽然他们已经选择无所畏惧地站向了传统封建文化的对立面，但是面对中国即将去向何方的宏达命题，恐怕对于他们而言答案依然是朦胧而模糊的。

14、这部小说主要探讨了中国传统文化与现代思潮之间的矛盾，以及在个人自我实现与社会常规功利之间的冲突。

15、他们就像文中的“狂人”那样同一位宾客争辩到：“向来如此，便对了？”末了只留得他们嗤笑。

16、在严重的排外倾向之下，知识份子们越是努力，越是显得与整个社会格格不入，他们是被抛弃的那一方。对更为广泛的群众而言，他们就是“疯子”，处处透出新生资产阶级少爷们“何不食肉糜”的幼稚，而他们越是去思索，去争论就越是显得疯癫，不识体统。

17、狂人日记揭示了封建礼教吃人的本质。

18、不过说实在的，第一遍看的时候对这个结论并不是很认同。因为上面那一段文字没有前言和后语，完全就是一个疯子的呓语。吃人又何从谈起呢？但是后来又看了几遍原文后发现这个结论确实是正确的。这篇文章确实就是揭露了封建礼教吃人的本质。但并不是通过狂人要被吃掉来体现的，而是用狂人周围人的遭遇来体现的。

19、《狂人日记》的启蒙主义思想特征，主要表现在对封建礼教的深刻揭露，对麻木愚昧的国民性的批判，以及对将来的坚定信念和热烈希望。

20、第一层即是书面意义上的患有被迫害妄想症的精神病患者。

21、作品的流传影响极大，有一定的文化价值和社会意义，至今仍被广泛传阅。

22、形式上：众所周知，文言是封建社会和传统文化的的代表性文字，所以文言文的序就象征这当时旧的社会文化秩序，而作为狂人思想武器的白话文自然也就带上了反对旧社会的色彩。狂人的复归正统，重现文言表述，正是象征了狂人的最终妥协，复归到吃人社会的现状。

23、在小说的开头“狂人日记序”中写道：“劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。”狂人病体痊愈暗示的是其他人在精神上的不正常。在众人眼中，狂人是一个患有狂恐惧症的病人，在狂人眼中，其他人才是吃人的人。这样的不同角度和立场，深刻的揭示了病态社会的悲哀。

24、悲哀的是，“狂人”固然以这一时的勇气将“吃人者”们镇住了，可最后他依然被锁了起来。这一份豪迈终究还是没能帮助他逃脱既定的命运。

25、同鲁迅一样，那时的知识份子们所不得不去拥抱的是一个混乱、野蛮且残酷的世界。希望早已被绵延不绝的战争与饥饿所掩埋了，对于大多数人来说，光是在这样的世道里活下去就已精疲力竭，又怎么顾得上其他呢？

26、《狂人日记》通过一名患有“被迫害妄想症”的精神病患者“狂人”的视角来重新审视这个在当时司空见惯的社会日常。在那些看似传统而平和的生活中，“狂人”看到的却只是一个又一个交织叠套的“吃人”阴谋，打开书本，竟满目全是“吃人”二字。这“吃人”的历史让他恐惧不已，而更“疯”更“狂”。

27、毕竟只有这样一个无所畏惧的“狂人”才能打破那坚硬的铁笼子，发出最歇斯底里的呐喊。

28、因此，“狂人”最重要的符号指向，还是在于其表层之下的指向，即是用“狂人”来代表，象征当时先觉的知识分子，这是第二层。

29、《狂人日记》整篇作品几乎都是狂人内心世界的表白。狂人认为周围的人都在吃人，自己也要吃人或被人吃。狂人被关起来，拒绝家人送来的饭菜，拒绝被，一直劝说周围人不要再吃人。直到最后狂人发现，也许自己就曾在无意中吃过自己的。绝望中的狂人发出“没有吃过人的，或者还有？救救……”的呼喊。

30、年5月15日，对于那时的中国文坛而言是个具有特殊意义的日子。这一天，鲁迅的《狂人日记》在号称先进青年思想阵地的《新青年》杂志4号卷上正式发表了。

狂人日记的中心思想和写作手法

31、作品内容虽然带有狂人的非逻辑心理特征，但始终围绕着“吃人”，围绕着中国民族在几千年的历史不断发生的有史可查和无史记载的形形色色的吃人现象，其意图是显而易见的。

32、他们从小生活在这样的一个国家，生长在封建的家庭当中，那些为他们所痛恨的东西也曾对他们造成影响，并且现在也时刻包围着他们，而他们也还不能完全的抛却那些头脑中的影子。他们终究与这一片土地有着千丝万缕的联系。

33、《狂人日记》是鲁迅创作的一篇短篇小说，故事主要讲述了一个疯狂的人对现实社会的不满和对精神世界的追求。通过主人公的视角，展现了当时中国社会的种种问题和矛盾。这篇文章的主旨是批判现实社会的黑暗和愚昧、呼吁人们对精神自由和人性解放的追求。

34、鲁迅先生以坚定的革命主义精神，在黑暗的年代点亮了反抗的第一盏明灯，激起了人们的反思与醒悟。

35、在这部作品中，我们可以看到，狂人虽然具有迫害狂的精神特征，诸如“今天全没有月光，我知道不妙”，“赵贵翁的眼色便怪：似乎想害我”，“那赵家的狗，何以看我两眼呢？”等等，但作品的深层意蕴却是有意识地指向几千年的历史和当时社会上的“吃人”现象从古代的“易子而食”，到“前天狼子村佃户来说吃心肝的事”；从“易牙蒸了他儿子，给桀纣吃”，到徐锡林（即徐锡霖）被炒食心肝。

36、在小说中，他用一种扭曲的语言表达着自己的内心和感受，描绘了一个独特的世界。

37、而这看似篇看似癫狂的小说也如一阵羊角旋风自这片古老的土地上拔地而起，高举着不可一世的力量，深深摇撼着藏在地下黑暗之处腐朽的根，撞击出肃穆宽广的回响，让那种新的渴望，至今仍飘荡在社会的穹顶。

38、通过描述主人公的思想发展和行为表现，揭示了人的心理变化和社会变迁的相互作用，展现了现代人的孤独和无奈感，对于当代中国文化传承与创新的思考具有一定的意义。

39、而更深层的，也就是第三层指向，便是那种与现实割裂的，苦闷，压抑的精神世界。

40、单就情节而言，本文剧情并非跌宕起伏，反而略显简单，粗糙，甚至可以仅仅看作一位患有“受迫害妄想症”的精神病患者逻辑混乱的臆想。然而，为何偏偏是这样的作品能够对于中国文学发展与中国社会产生如此震撼？

41、不少人曾指出鲁迅的作品仅仅只是提出问题，讽刺问题，而无法给出问题的解决方法，是鲁迅作品的一种局限性。虽然，笔者认为作家写作作品的目的就在于发现和揭露问题，但是通过上述的观点也可以在一定程度上反映出当时的文人夹在落后与不确定的未来之间的不上不下的位置中，一种关于中国未来，关于“中国人”这一苦痛思考里的一种迷茫与尴尬。

42、狂人日记》是一本19世纪前半叶完成的小说，作者是果戈里。小说主要讲述了一位小公务员在阶级社会压迫下逐渐发疯的故事。小说由13则日记组成，记录了“狂人”的精神状态和心理活动，深刻揭露了封建主义的“吃人”本质，表现出彻底反封建的战斗精神

43、“狂人”作为一种意向其所代表的也正是这新生的知识分子群体。这一有着全新的思想，敢于反思现实社会并对现实提出质疑的群体。他们和大环境的相异，对落后的，对人性的扭曲抹杀的文化深感愤怒，又在将自己的思想进一步向普通民众推广而在获得大众理解的基础上革新社会思想，改变社会风气上举步维艰，从而倍感压抑，精神苦闷。

44、《狂人日记》的主题十分明确，就是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。

45、要解答这个问题，或许我们首先需要知道，“狂人”到底是谁。

46、小说发表时，正值“五·四”运动前夜。由于辛亥革命的半途而废，革命的一些基本问题并没有根本解决，反而暴露得更加明显了。广大的农民依然过着朝不保夕的生活，封建阶级依然骑在人民头上作威作福。

47、狂人日记是中国现代白话文学发展历程中的标志性作品之一，通过一个名叫"胡适"的主人公，表达了对于"旧我"与"新我"、真实与虚伪、知识与无知等概念之间的矛盾与探索，对于孤独、痛苦、无助等表现出深刻的感悟。

48、在人物塑造上，《狂人日记》中的“狂人”形象也具有鲜明的象征意义，他是个“迫害狂”患者，他病态的心理恰恰昭示了在“吃人”的社会，已经意识到封建传统思想的荒谬性。内心活动极为丰富，却难以转化为外部行动。象征了自觉对封建思想、封建伦理道德进行反抗的首先觉醒的知识分子。

49、事实上，“狂人”并非是一个真实的人，而是具有丰富内涵和多种指向的“符号人”。

50、狂人日记讲的是中国新文学思潮中"白话文运动"的代表作之一。

51、正如“狂人”在文中绝望的哀叹，作了“吃人者的兄弟”，即使消亡也依然是“吃人者的兄弟”。依凭自己的主观能力想同这一种包围中挣脱出来，与其割裂几乎毫无可能。但他们也无法重新退回到，并且也更不愿意社会的大部分之中而陷入了一种进退两难的境遇当中。

52、狂人日记是讲述一个爱情失败的青年在对抗传统与自我之间的矛盾中，逐渐陷入精神恍惚状态的小说。

53、《狂人日记》这篇作品具有强烈的现实批判性，直指中国封建主义文化的核心，同时对现实社会中的黑暗又进行了毫不留情的揭露。作者通过对狂人形象的描写，尖锐地揭示了家族制度和礼教的“吃人”本质，表现了作者对以家族制度和封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗；也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的“主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。

54、谢邀请，但我不想直接回答你这个提问，我只想做这样回答：诳人日记所描述的人物是社会草根一族的人物，而鲁迅又是一个什么人物呢？鲁迅是一个站在反社会草根一族的社会最底层人民的人物，是一个对社会草根一族“横眉冷对千夫指”，而对当时的社会状况造成者~腐朽的军阀和在中国肆意横行掠夺的外国劣强却是做了选择性闭眼的旧时期文人，摆脱不了旧时期文人的选择性懦弱和臭毛病和臭架子的旧习俗，这样的文人写出来的作品能是什么好作品？这样的作品弘扬的不是社会的正能量，反而是对今天崇洋媚外者起到带来坏作用。

55、小说的主人公是一个精神病患者，他在小说中记录了自己的生活经历、内心独白和精神变化过程。

56、这部小说通过精神病患者的叙述，生动地展现了他内心的想法和感觉，讲述了一个疯狂和真实的故事。

57、鲁迅先生的《狂人日记》是第一篇白话文小说。

58、但显然，“狂人”不可能只是对于精神病的描写。

59、在扩大文学革命的影响，开拓现代小说的道路特别是在批判封建礼教的流毒方面，其影响仍然是巨大而深远的。

60、《狂人日记》深刻地揭示抨击了封建家族制度和封建礼教的毒害,是投向封建礼教的一颗重磅炸弹也是向世人提供的一副清醒剂,意在暴露家族制度和小说塑造了一位狂人。

狂人日记的中心思想和写作手法

61、白话文运动是中国文学发展历程中的一种创新和尝试，与传统文学所采用的文言文不同，以白话为基础，并且取材常人生活的百姓日常生活经验来表达感悟，是尝试用通俗易懂的文学方式表达人性的内在矛盾和纷争，并在故事中渗透对于中国传统文化的批判和反思。

62、而这也正是在这一份被大环境所压抑之下的尴尬的处境中，深感封建势力强大与自身力量弱小的，不被理解，力不从心之中生出一股难以言喻的文化苦闷。

63、小说通过一个被迫害者的自述，深刻地揭露和抨击了封建家族制度和封建礼教的毒害，生动地塑造了一个封建礼教叛逆者“狂人”的形象，号召人们起来推翻人吃人的旧制度，是中国现代文学史上第一篇著名的彻底反封建的新文学作品。

64、而最后，他选择做一个“狂人”。

65、而那些来自西方的新东西们，不过是武力入侵的附加结果，它从一开始就与暴力紧密相连，身上折射出獠牙的冷光，光是直视它们便会勾起让人颤栗的梦魇。它们投下的不是新文明的曙光，而只是流着血的被侵犯的记忆。

66、小说采用了一种全新的叙事方式，以第一人称叙述来表现主人公的心理状态，在当时的文学中具有创新性和开创性。

67、看见什么人都以为是要吃他：他看见邻居交头接耳地议论,就觉得是在密谋害他;医生给他诊脉,他也觉得那人不过是刽子手假扮,是来“揣一揣肥瘠”的,好分他一片肉吃;大哥安慰他,让他静养着,他却怀疑是想养肥他,好多吃些肉;“狂人”还听说邻村狼子村有个“大恶人”,被佃户打死,连心肝也被挖出炒了吃,又联想起小时候大哥讲书时说的“易子而食”、“食肉寝皮”的事,就越发相信了自己的判断.最后他终于鼓足勇气,发出：“你们可以改了,从真心改起!要晓得将来容不得吃人的人,活在世上”的愤怒的呐喊.

68、内容上：介绍狂人的现状，狂人已经完全回归正常社会，或者说，他在与之前反封建反礼教的自己做完全的“切割”（觉今是而昨非）。作者极悲凉地指出；狂人早就否定了自己以前的控诉，并且积极投身于这个“吃人”的社会，去谋求更高的“吃人”地位，他之前的清醒与救救孩子的呐喊，只是疯话，仅供医学研究耳，悲剧性和讽刺意义可见一斑。

69、狂人日记解析

70、时代选择了鲁迅，而鲁迅也选择了时代。

71、狂人日记由13则日记组成，记录了“狂人”的精神状态和心理活动，深刻揭露了封建主义的“吃人”本质，表现出彻底反封建的战斗精神。

72、同时，固然他们浸染着全新的更为开阔也更为清澈的思想的河流，目睹着现在的世界正在经历的着日新月异的变化，痛恨着藏在这个民族褪色的华袍下的猥琐，渴望着积极地拥抱更文明，更智慧的未来，然而他们却又发现在他们的脚踝上依然被无形的镣铐锁起。

73、这些人被锁链锁着，却生怕锁链被打破，毕竟比起充满危险的未知，此时此刻，哪怕是自欺欺人的安宁，也要好得多。而其中不得不说，还糅杂了太多诸如仇视外敌的朴素民族情怀。一种分为执拗的决心与勇气促使人们极力排斥外来的一切，显出一种时代喜剧般凄苦的荒唐。

74、《狂人日记》的主题，据鲁迅说，是“意在露家族制度和礼教的弊害”。“弊害”何在？乃在“吃人”。鲁迅以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察，发出了振聋发聩的呐喊：封建主义吃人。作者通过狂人的内心表白这样一种角度，揭露了中国封建社会“吃人”的社会病态，并且在文章末发出了对社会的深切忧虑和期盼。

75、跨年日记揭示了封建社会吃人的现象。

76、透过“狂人”的视角，鲁迅构造了一个既是现实，又非现实的含混世界，并且要撕下这平和的假面，露出其间满是蛆虫，鲜血淋漓的腐肉来。“鲁迅抛弃了善恶双方的冲突，而以一个个体不得不单独面对矛盾性的时代主题取而代之，从中谋求对庞大社会的怀疑和挑战。”

77、狂人日记》的创作，是鲁迅在经历了沉默与思索之后的第一声呐喊，其中自然而然地融入了他多年来的愤怒、怨恨、不满、焦虑，以及希望、企求等各种复杂的情绪，也必然地体现了他多年来对中国历史的深思和对现实社会的认识，是一篇彻底的反封建的“宣言”，也是作者此后全部创作的“总序言”。

78、《狂人日记》以第一人称的口吻叙述了一个“狂人”的故事。他害怕所有人的眼光，总觉得人们想害他，想吃掉他。医生给他看病，让他“静养”，他便认为是让他养肥可以多吃肉。他记得大哥曾对他讲过“易子而食”、“寝皮食肉”之事，然后想起“妹子”死时，大哥劝母亲不要哭，便认为妹子是被大哥吃了。“狂人”越反抗“吃人”，越被认为是是“疯子”，当他完全失望于改造周围环境时，他也“痊愈”了，去某地当候补官了。

79、小说中的“狂人”实际上是觉醒的知识分子形象，他周围都是被封建礼教侵蚀了灵魂的人，他所害怕和反抗的则是封建传统吃人的惯例。

80、“狂人”的狂躁正是来源这样一种个人精神和现实社会割裂后的矛盾冲突。而这一冲突在当时的知识分子身上的反应是最为具体而深刻的。

81、在文中，“狂人”有着三层的指向。

82、答:《狂人日记》讲述了一个精神病患者的内心独白。

83、《狂人日记》是中国第一篇现代小说，全篇以“狂人”的病情发展为线索，以他流动的意识内容为描绘对象，逐层深入地揭露了封建道德的残酷性与虚伪性。把猛烈的炮火对准了传统的封建道德，揭露了这种道德是一种“吃人”的道德，几千年的封建史是“吃人”的历史。全文以现实和象征相结合的手法写成。

84、狂人日记奠定了中国现代小说（文学）创作的基础；它的深切的思想是中国现代启蒙主义的高度概括。其在形式和思想方面都深刻影响了二十世纪中国文学史和中国思想史。

85、对那时的像鲁迅一样的知识分子而言，他们眼望着黑暗，期盼着黎明，然而对于中国的出路在哪里，即使将现在的一切全部拔除，中国又应该走向怎么样的方向，他们也是迷茫的。

86、因为狂人日记其实就是那个年代人们的写实，象征那个年代人们的真实写照，所以是象征意义。