1、无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。

2、经师易遇，人师难遇。——北宋·司马光

3、师者，所以传道，授业，解惑也。——韩愈《师说》

4、是故圣益圣，愚益愚。

5、闻道有先后，术业有专攻。

6、译文：伴随和风，悄悄进入夜幕。细细密密，滋润大地万物。

7、释义：圣人没有固定的老师。

8、深度分析：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”意思是说作为弟子不必不如老师，作为老师也不必比弟子贤能，这样才能使弟子更加优秀，从而充分地体现出“青出于蓝而胜于蓝”的道理。

9、师者，所以传道受业解惑也。

10、师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！

11、字斟句酌细推敲，拈精撮要费咀嚼。半亩方塘长流水，呕心沥血育新苗。——佚名《板书有感》

12、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。——清·郑燮《新竹》

13、“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”

14、随风潜入夜，润物细无声。——唐·杜甫《春夜喜雨》

15、释义：老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。

16、译文：当今社会，干老师这一行被人耻笑。而全社会人都不当老师都不尊重老师，所以整个社会就愈加地背离道统。

17、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

18、释义：听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长。

19、弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已"

20、学者必求师，从师不可不谨也。——北宋·程颐

21、译文：学生侍奉老师，应当像对侍父亲一样恭敬，那怕只当了你一天的老师，也要终身作为父亲那样敬重。

22、圣人无常师。

23、译文：每一个字每一个句子都需要仔细推敲，挑其中的精华和要点仔细咀嚼回想。

24、释义：（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊！

25、这是唐代文学家韩愈《师说》里面的句子，完整的句子是“师者，所以传道授业解惑也，人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，终不解矣。”

26、释义：（有了）疑惑，如果不跟从老师（学习），那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。

27、三人行，则必有我师。

28、译文：从事学术研究的人一定要拜求师父,拜求师父不可以不谨慎选择。

29、译文：老师，是用来传授知识、教授学业、解答疑惑的人。

30、译文：新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。

31、释义：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？

32、完整的句子是：师者所以传道授业解惑者也。这句话是唐代文学家韩愈写的"师说‘’一文，意思就是教师是用来传授道理解释疑难的。

33、释义：因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。

34、从师的必要性,人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣！

35、惑而不从师，其为惑也终不解矣。

36、一日为师，终身为父——西周·姜太公《鸣沙石室佚书-太公家教》

37、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

38、释义：因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

39、中国古文中关于从师的必要性的句子是：“师者，所以传道、授业、解惑也。”这句话强调了师者的重要作用，他们承担着传授知识、传道解惑的责任，指导学生在学问和人生道路上取得成长和进步。

40、落红不是无情物，化作春泥更护花。——清·龚自珍《己亥杂诗·其五》

41、答：师说中表达青出于蓝而胜于蓝的句子是“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。

42、译文：我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。

43、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

44、《师说》中体现教学相长思想的句子有：

45、释义：圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？

46、惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

47、译文：令公的学生遍布天下，何须在房前再种花呢？

48、“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”

49、今之世，为人师者众笑之。举世不师，故道益离。——唐·柳宗元《师友箴》

50、令公桃李满天下，何用堂前更种花。——唐·白居易《奉和令公绿野堂种》

51、译文：找一个单纯教书本知识的老师很容易，找一个为人师表，以自己的实际行为教如何做人的老师很难。

52、释义：几个人一起走，（其中）一定有（可以当）我的老师（的人）

53、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

54、这两句话都强调了师生之间的互动和相互学习的重要性，体现了教学相长的思想。

55、人非生而知之者，孰能无惑？

56、以「道之所存，师之所存也。」作结论，阐明尊师传统，并与文章一开始的中心句「古之学者必有师」相呼应，说明「师」对学习者的重要性。进而解释「惑而不从师，其惑也终不解矣。」，指出「传道、授业、解惑者」之所以值得尊崇及「从而师之」的理由。