王阳明名言

1、诚意只是循天理。虽是循天理，亦着不得一分意。——王阳明

2、“傲”与谦虚相反，与人交往不屑于与人为伍，学习上蔑视他人，似乎自己远远超乎他人，甚至圣人。所以阳明先生告诫“谦为众善之基，傲为罪恶之魁”，做人不可有傲气。

3、至善即至美

4、阳明先生心学的精髓最后融合在四句话里：无善无恶心之体；有善有恶意之动；知善知恶是良知；为善去恶是格物。

5、真正的随心而动，不过分执着，不局限条条框框，追求内心的真实想法，随机而动，不过分追求成功。失之不悲，得之淡然！

6、“致良知”-强调个人内心的道德自觉和责任感。

7、“夫万事万物之理不外于吾心。”、

8、“格物致知”-强调通过实践探索自然，以增长对事物的认识。

9、人安有工夫说闲语，管闲事。

10、授书不在徒多，但贵精熟。

11、“知行合一”-强调理论和实践的统一。

12、他的名言：

13、君自保重，我心送君三十里。

14、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。

15、——《传习录·卷中·答陆原静书》

16、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。——王阳明《传习录》

17、致良知：树立正确的品德和思想观念，让自己成为道德高尚、品德优良的人。

18、人生大病，只是一“傲”字。

19、——《传习录·卷下·右南大吉录》

20、修身齐家治国平天下

21、“心外无物，心中无乱”，这句话强调了内心的宁静和冷静，只有抛开外界的纷扰和杂念，才能真正达到内心的平静和安宁。

22、人以是而加诸我，凡攻我之失者，皆我师也，安可以不乐受而心感之乎！——王守仁《教条示龙场诸生》

23、人生大病，只是一傲字。

24、“格物致知，诚意正心”，这句话强调了通过实践和实验来获取知识，同时要坦诚、真诚地待人处事，并始终保持内心的正直和善良。

25、君自保重，我心送君三十里。——王守仁

26、王阳明的八句名言是:“致良知、诚意正心、识途追寻、明辨是非、笃行不倦、虚怀若谷、择善固执、自强不息。

27、你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

28、是有意于求宁静，是以愈不宁静耳；夫妄心则动也，照心非动也。

29、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

30、心学宗师名言名句暂且录几句先。

王阳明名言

31、毋责人，但自治。能下人，是有志；

32、”1.这八句名言，是王阳明提出的具有特殊意义的八个重要思想。

33、知者行之始，行者知之成。——《传习录》

34、心地好，是良士；心地恶，是凶类。

35、王阳明（1472年-1529年）是明代著名的思想家、哲学家、文学家和军事家。他的思想主张被称为“阳明心学”或“心即是理”，是中国哲学发展的重要里程碑之一。他的八句名言是：

36、——《传习录·卷上·门人薛侃录》

37、人生大病，只是一傲字。——王阳明

38、知行合一，即认识事物的道理与实行其事，是密不可分的。知是指内心的觉知，对事物的认识，行是指人的实际行为。它是中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于认知实践方面的。

39、其中，“致良知”意味着向内心深处预感真理，实现人性自我修养与自我超越的进程，“明辨是非”则强调了判断力、阐释能力和分辨能力的必要性，而“识途追寻”则突出了方法、途径的关键性。

40、为天地立心

41、心即理也。无私心即是当理，未当理便是私心。

42、此心光明，亦复何言——王阳明

43、志不立，天下无可成之事。——王阳明

44、——《传习录·卷上·门人陆澄录》

45、“知行合一”，这句话强调了知识与实践的紧密联系，只有将知识转化为行动，才能真正发挥出它的价值。

46、有了想要努力变更好的想法，一定不要再光说空话，而要尽快付诸行动，做实事才好。

47、、“吾辈用功只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理；何等轻快脱洒！何等简易！”

48、人，永远是相互的！你若善良处世，自有善心回馈，你若尊重他人，他人自会尊重你。

49、你没有看到这朵花时，这朵花和你都处于寂静无人知的状态；当你来看这朵花时，此刻这朵花的明媚就生动地展现在你的眼前。

50、2.志不立，天下无可成之事。——王阳明

51、保持自己的志向，就如同心脏在疼痛，注意力都被这种疼痛吸引了，哪里有空闲说无意义的话和管无意义的事。

52、心无外物，物以心生。——王阳明

53、四句话是：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

54、知行合一：将所知用于实践，学以致用，把知识运用到日常生活中去。

55、“无善无恶者心之体，有善有恶者心之用，知善知恶是良知，为善去恶为格物。”这是阳明先生心学之四句真言

56、“破山中贼易,破心中贼难。”、

57、君子之交淡如水

58、“心即理也。”

59、苟无尊崇笃信之心，则必有轻忽慢易之意。

60、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

王阳明名言

61、君子所说的“敬畏”，并不是内心有恐惧和忧患，古代圣贤所说见不到人的地方，也应当能够自觉的修养德行，而不放荡不羁，而时刻保持戒慎恐惧之心。

62、我不会用这种方法去对付别人，但别人用这种法来对待我，攻击我的过失，都是我的老师，我有怎么能够不欣然接受，并且由衷的表式感激呢？

63、破山中之贼，易破心中之贼，难——王阳明

64、一念开明，反身而诚。

65、所谓“千金易得，知己难求。”真正的朋友，是在你最痛苦、最需要时，出现在你的面前，帮助你，安慰你，和你有福同享有难同当。当你误入歧途时，可以不考虑自身去开导你，对你知无不言的人。

66、且于动处加工，勿使间断。动无不和，即静无不中。

67、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。

68、回答如下：1.知行合一

69、传授知识不追求数量与速度，只以使人精通与熟练掌握为贵。

70、因吾辈平日为事物纷拿，未知为己，欲以此补小学收放心一段工夫耳。——王阳明《与辰中诸生》

71、世间本无事，庸人自扰之。与其为周遭大小事操碎心，倒不如专注于眼前所热爱之事。

72、格者，正也，正其不正以归于正之谓也。正其不正者，去恶之谓也。归于正者，为善之谓也。

73、“百年之后，虚怀若谷，气定神闲，夙夜在公，谓之可取”-强调做一个平和、谦虚、勤奋的人。

74、“心外无物，心中有理”-强调心灵超越物质世界，探索理性与道德。

75、“人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。”、

76、——《传习录·卷下·门人陈九川录》

77、诚心实意只需遵循天理，虽然遵循天理，也不要着一份情意。遵循自然而发展便是善，被外物所扰、掺杂私欲便是恶。

78、谦虚·生活·励志·做人

79、知者行之始。行者知之成。

80、“一念开明”即思想上有真诚、善良的念头；“反身而诚”是说，反躬自问，自己是真诚踏实的人。

81、心外无物

82、以知为指导的行才能行之有效，脱离知的行则是盲动。同样，以行验证的知才是真知灼见，脱离行的知则是空知。

83、励志·立志·志向·信念

84、大凡朋友须箴规指摘处少，诱掖奖劝意多，方是。

85、“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”

86、地灵则人杰，人之无良，亦足以为山川之羞！

87、授书不在徒多，但贵精熟。——明·王守仁《传习录》

88、、夫精藏则太和流，神守则天光发，累释则怡愉而静，机忘则心纯而一。四者，道之证也。

89、王阳明认为所谓的“格物致知”，不是朱熹所讲的格天下物，知天下理，而是格私欲，致良知。不管你学习什么，天文也好，地理也罢，造原子弹，飞机大炮也无所谓，最重要的事情是“致良知”，如果你学习知识，是为了放火，那就是良知泯没，若是为了造福一方，那才是真正的光明了良知。

90、树木，一定要将树木的根系培植好。修养自身的道德，就应当先培养好自己的心性。

王阳明名言

91、为生民立命

92、不说谎，不任性。

93、君子之所谓敬畏者，非有所恐惧忧患之谓也，乃戒慎不睹，恐惧不闻之谓耳。

94、传授弟子只是，不要去追求过多，而贵在能够精和熟。

95、知行合一之学，吾侪但口说耳，何尝知行合一邪？

96、种树者必培其根，种德者必养其心。

97、自己心里所想的就是真实的存在。这是一种唯心主义的观点。

98、古语云，“欲速则不达”，学习知识也一样，不能急于求成，要有耐心去专研与打磨。

99、志不立，天下无可成之事。

100、王阳明的名言好多，格物致知，知行合一

101、所以者，在乎天理，而不在才力也。故凡人，而肯，使此心乎天理，亦可人。

102、3.静处体悟，事上磨炼。——王阳明

103、义即是良知，晓得良知是个头脑，方无执着。

104、凡讦人之短，攻发人之阴私，以估直者，皆不可以言责善。——王守仁《教条示龙场诸生》

105、因为你们在平日收到了各种杂事的纷扰，不知道自己真正静心修行的功德，而想着用静坐去弥补始阶段的收敛放逸的工夫罢了。

106、“致良知即大道也”，这是王阳明最为著名的名言之一，强调良知是人类内在的道德本能，是实现自我价值和社会和谐的重要基础。

107、“知识行合一”-强调知识的真正价值在于其能够转化为实践。

108、尽心知性知天是生知安行事，存心养性事天是学知利行事，夭寿不贰，修身以俟是困知勉行事。

109、诚信·拼搏·努力·老师

110、入而问圣人之学，则语以格致之说焉；求格致之要，则语之以良知之说焉。

111、王阳明是明朝末年至清初著名的思想家、哲学家、文化名人，他的思想和理论对中国历史和文化产生了深远的影响。以下是王阳明的一些经典名言名句：

112、种树者必培其根，种德者必养其心。——王守仁《传习录》

113、知是行之始，行是知之成。

114、著名心学大师王阳明为世人留下了许多宝贵的精神财富，例如：“心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。”“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”等等。但我认为在王阳明的众多名言中，“知行合一”最为突出。

115、心明便是天理。

116、诚意正心：发自内心的真诚和善良，让事情朝着更好的方向发展。

117、如若真诚、善良是我的天性，那么我必定要依着我的良知去行事，这样才是最自然而然、恰到好处的状态。

118、王阳明曾说：“不求日增，只求日减。”其实，他的这个观点和老子“为学日益，为道日损”的观点殊途同归。这两位圣贤都认为，在做人的道路上，每日都应当减少内心的欲望，当人的贪欲一点点减少的时候，才会渐渐进入一种顺其自然的潇洒

119、“常念天理人欲，勿念人欲天理”-强调要始终坚持道德和正义，而不是追求个人利益。

120、——《传习录·卷下·门人黄省曾录》

王阳明名言

121、王阳明，原名王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），本名王云，字伯安，号阳明，浙江余姚人，汉族。明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家。

122、“天下事常成于困约，而败于奢靡”-强调简朴的生活方式和节制的消费观念。

123、——王阳明

124、王守仁名言名句有：

125、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

126、此心不动是指人的本身对外界的人、事、物不动心，心外无物。此心指知善知恶的良知之心。

127、求通民情，愿闻已过。——王阳明

128、译：不要说谎，不要贪利；不要任情耍性，不要与人斗气；不要责备别人，但需管住自己。能够放低自己身份，这是有志气的表现；能够容纳别人，这才是有大的度量。做人，主要在于心地的好坏；心地好，才是善良之人；心地恶劣，是凶恶之人。

129、“格物”即“慎独”，即“戒惧”。

130、“祸福无门，惟人自召”-强调个人选择和行为的决定性作用。

131、“心外无理,心外无物,心外无事。”、

132、这四句话很简单，又很深刻。有个故事完美的阐述了这四句话，有位老农穷的吃不上饭了，找到王阳明卖地，王阳明看他可怜，不忍心买他的地，就先借钱给他。后来王阳明游玩时，看到一块风水宝地，他说：“这块地的风水太好了。”

133、王阳明是明朝著名的思想家、哲学家、文化名人，他的思想和理论对中国思想史和哲学史产生了深刻的影响。以下是一些王阳明比较经典的名言和名句：

134、事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。

135、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。——王守仁

136、你未看此花时，此花与汝同归于寂;你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

137、当王阳明没有看到那块地时，他的心没有动，是“无善无恶心之体”，看到地之后，生出了“风水宝地”的想法，这是“有善有恶意之动”，当他发现自己有后悔的念头又感到羞愧时，是“知善知恶是良知”，最后克服了私欲，心情复归于平静愉悦是“为善去恶是格物”。

138、励志·哲理

139、凡是攻击别人的过失，揭发别人的阴私，以换取正直名声的，都不能说是帮助他人为善。

140、——《传习录·卷下·门人黄以方录》

141、此心不动，随机而动。

142、王阳明为心学宗师！

143、与朋友相处，彼此间应当少一点规劝指责，多一点开导鼓励，如此才是正确的。

144、“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物。”——王阳明《传习录》

145、他的弟子告诉他，本来老农要卖的就是这块地，王阳明后悔了，但他又说：“我怎么会生出‘后悔’的想法呢？”于是他闭目冥想，过了一会，睁开眼说：“刚才的私欲已经被我克掉，我的心情又回归愉悦了。”

146、知道是行动的开始，行动是理解的最终结果。知为指导的行才能行之有效，脱离知的行则是盲动。

147、率性是‘诚者’事。所谓‘自诚明，谓之性’也。——王阳明《传习录》

148、骄傲自大是人生中最大的毛病，它足以影响你的人生。

149、——《示宪儿》

150、毋说谎，毋贪利；毋任情，毋斗气；

王阳明名言

151、种树者必培其根，种德者必养其心。——《传习录》

152、“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”-强调通过控制自己的情感和欲望来达到内心的平静和安宁。

153、能容人，是大器。凡做人，在心地；

154、夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。

155、持志如心痛。一心在痛，

156、读王阳明心学最终必会归结到“阳明四句”教义，也就是阳明心学思想的四句教——“无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

157、这四句翻译一下很容易，但详细阐述其深邃的思想原理与道义却很难。按原句的直译：没有善恶之心的是道体，有是非之心的是人利益所在的选择，对一切事不关己的事物进行是非判断是人的良知，逐渐升华自己是人一辈子的使命。