卢梭大声呼吁人类返回大自然，对此你是如何理解的

1、卢梭的观点对后来的政治哲学和社会思想产生了深远影响，特别是对法国大革命和美国独立宣言等历史事件产生了影响。他的观点强调人类的自由、平等和尊严，成为现代民主和自由主义的基石。

2、他认为这是残酷的，因为人类在天性上本应自由而平等地生活，而社会的规定和制度却限制了人们的自由。这一观点反映了对社会制度的批判，主张人们应重新回到自然状态下的自由状态。这句话强调了个体的自由和尊严，批判了社会中的不义和压迫。

3、卢梭所说的返回自然其实并不是让我们去返回到原始社会，让我们去做一个野蛮人，因为“人性往而不返”，而是让我们找回我们已经所丢失的原始人所具有的品性

4、卢梭强调，人们只有在自愿的基础上放弃部分自由，才能确保社会的公平和正义。如果一个人被迫放弃自由，成为奴隶，这是残酷的，违背了人类天性和社会契约的原则。

5、被歌德称颂为“教育之自然福音”的《爱弥儿》则是卢梭教育思想的集中体现，他在书中阐发了自然教育的思想，开辟了教育人本化的道路卢梭的自然教育思想是其“人生而自由平等”的启蒙思想在教育中的直接反应。自然教育思想的核心就是“归于自然”。他认为教育必须遵循自然的要求，顺应人的自然本性，强调“大自然希望儿童在成人以前就象儿童的样子”，老师要把儿童当作儿童来教，“要按照你的学生的年龄去对待他”。同时，认为自然教育也必须是自由的教育，要求让儿童享有充分自由活动的可能和条件，并在教学过程中力求适应儿童的身心发育水平和个别差异。

6、他用爱弥儿这个虚构的教育对象，表达他教育、塑造“自然人”的理想，即完全自由成长、身心调和发达、自食其力、“不受传统束缚、能够适应社会生活的一代新人”。

7、这句话“人是天生自由的，把自由的人当奴隶未免残酷”出自法国启蒙思想家、哲学家让-雅克·卢梭（Jean-JacquesRousseau）的观点。卢梭在他的著作《社会契约论》（TheSocialContract）中阐述了这一观点。

8、归于自然是中国古代哲学家荀子提出的观点。荀子认为，人类应该顺应自然的规律，追求与自然和谐相处，而不是逆自然而行。他主张人应该按照天命来生活，顺应自然的变化和规律，以达到内心的平静和人生的安宁。

9、卢梭的自然教育理论也是建立在其道德理想国的政治理论基础上的,是他的政治理论在教育领域的具体表现。卢梭的政治理论认为在国家出现以前的自然状态下,人人都是自由平等的,人人生而具有不可剥夺的天赋人权。后来由于出现了私有制,财产的私有化造成了富人和穷人,因而才出现了不平等现象,特别是到了卢梭所生活的封建时代,在封建专制主义的统治下,人类的不平等,人类的道德退化已达到了极端。由于人类对自由、平等的追求,人们势必会有推翻腐朽的封建统治的要求,从而建立培养和恢复符合人的自然本性的道德理想国。然而道德理想国的建立有赖于具有善良的自然本性的道德公民,而具有善良的自然本性的道德公民不能通过封建的专制主义的教育来培养,只能通过新的适应自然的教育来培养,只有通过新的自然主义的教育来对人进行彻底的改造,恢复人的原始自然本性,才能建立符合人的自然本性的道德理想国。卢梭在他这种政治理论的基础上提出了教育要以培养具有善良的自然本性的道德公民为目标的自然主义教育思想。

10、一、自然教育思想的理论基础

11、返归自然是法国卢梭用语。在《论人类不平等的起源和基础》中提出，后在《爱弥尔》中予以形象的表述。指人类以“太古时代”为镜子，恢复自己的自然天性。卢梭认为原始社会是人类的黄金时代，这一社会中的人没有受过近代文明的污染，人们的感情是自然的，风尚是粗朴的，人身是自由的。

12、这句话出自卢梭的《社会契约论》

13、二、自然教育思想的主要内容

14、其实卢梭所说的返回自然其实并不是让我们去返回到原始社会，让我们去做一个野蛮人，因为“人性往而不返”，而是让我们找回我们已经所丢失的原始人所具有的品性。在原始状态下，野蛮人遵循两条基本法则：①自爱（比如我们每个人为了自己的生存，与大自然搏斗，或者与其他动物进行斗争）。②同情心（即使在动物身上，我们也能看到对别的动物尤其是自己的同类遇到不幸也会留下眼泪。随着人和人之间交往的频繁，人类的智力不断提高，我们从野蛮的自然状态下走出来，通过某种方式进入到文明社会。与此同时，人的自我意识增强了，私有制也产生了，为了满足自己的欲望、虚荣心，人们就会不择手段，虚荣、狡诈、欺骗相继出现，在自然状态下的自爱转化成了自私，同情心也早已被泯灭了。因此，生活在这种社会的某些人就会发问，人所具有的这些美德都跑到哪去了呢？因为人与人之间的交往已经丧失了美德，所以我们需要返回大自然，去把我们曾经所丧失的美德去追寻回来。

15、这句话出自《社会契约论》的作者卢梭（Jean-JacquesRousseau）的著名言论。他认为，人类天生是自由的，但社会的发展使得人们失去了本来的自由，成为社会和制度的奴隶。

16、原文为：人是生而自由的，却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶”。

17、卢梭大声呼吁人类返回大自然

18、不受传统的束缚、按本性发展，不依附于他人、能够自食其力，具有独立性、社会适应性、能够承当社会责任，体脑发达、身心健康，这就是卢梭所憧憬的“自然人”的画像。卢梭也十分重视体育和劳动教育，希望儿童能够“像农民那样劳动，像哲学家那样思想”。卢梭的自然教育思想直接向严重摧残人心智发展的古典主义教育的统治地位发起了挑战，这是教育领域里的启蒙运动

19、要真正了解卢梭的自然教育就要从他的自然主义哲学观出发,他认为人的自然本性是善良的。人的自由、理性和良心构成善良的天性。善良的天性并不会因为人的贵贱而有所不同,人之所以变得罪恶并不是像原罪论所讲那样生来带有罪恶,而是后天残害所致,