1、“曲径通幽处，禅房花木深。

2、不识庐山真面目，只缘身在此山中。

3、题破山寺后禅院清晨入古寺，初日照高林。

4、颈联“山光悦鸟性，潭影空人心。”写诗人在后禅院所见。在这红日高照，百花繁茂之中，连那鸟儿也怡然自乐起来。其实，这那里是鸟儿之乐啊，这是诗人之乐啊！此时此刻，诗人早已把自己那强烈的主观感受寄寓于那无知无情的鸟儿，这种“以我观物，物皆着我之色彩”（王国维《人间词话》）的艺术描写，别人情趣。

5、下句写人心对潭影而空，既表达了诗人宁静的内心感受，也隐约流露了对现实的愤慨和反感。

6、《题破山寺后禅院》是唐代诗人常建的一首题壁诗。

7、首联"清晨入古寺,初日照高林",落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境.早晨,初升的红日将金色的阳光洒向寺院,洒向虞山之中的林木,使寺院变得更加绚丽明亮,高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏,令人心旷神怡.这里,一个"入"字,写出了古寺美景之幽远,一个"照"字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化,透露出诗人欣喜昂扬的情绪.首联是写后禅院的远景,为下文的近景刻划打下了基础.

8、万籁此都寂，但余钟磬音。

9、空山新雨后，天气晚来秋。

10、清晨入古寺，初日照高林。

11、独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

12、还看今朝。

13、《鸟鸣涧》

14、这山光水色使人杂念顿消，心纯若空。这便有了“禅悟”的味道。因为在佛教盛行的唐代作者受到佛教的影响也是情理之中的事情。

15、《山居秋暝》

16、诗人在这里十分成功地创造了一种富于静趣的静境，同时那种难以表现的诗人的意中之静，也由此而充分表露。

17、山舞银蛇，原驰蜡象，

18、诗中抒写清晨游寺后禅院的观感，笔调古朴，描写省净，兴象深微，意境浑融，艺术上相当完整，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。

19、这一句恰好写出了诗人在看了僧人们那清静无扰的生活之后心中所产生的那种强烈的隐世之感。

20、窗含西岭千秋雪，门泊东吴船。

21、这两句诗以动显静，因景生情，含蓄隽永。

22、上句表面上是写山光使飞鸟也怡然自乐，实际上，鸟的怡然自乐是诗人心情愉悦的反映。

23、“静”是指“万籁俱寂”，“动”是指“钟磬音”，用钟磬音的悠扬不绝衬托环境的幽静，运用了以动衬静的手法。

24、此联不仅写出环境的极静极美，安详、幽雅，而且体现出诗人内心的旨趣，富有言外之意。

25、清晨入古寺，初日明高林。

26、这是一首律诗，但笔调有似古体，语言朴素，格律变通。它首联用流水对，而次联不对仗，是出于构思造意的需要。这首诗从唐代起就备受赞赏，主要由于它构思造意的优美，很有兴味。诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣，从晨游山寺起而以赞美超脱作结，朴实地写景抒情，而意在言外。

27、尾联紧承“潭影空人心”，进一步通过静中有声，愈显其静的描绘，突出地表现诗人意中的静境。“万籁此俱寂”是诗人杂念消除净尽，“心与境寂”的具体表现。但常建是盛唐时期善于创造静境和艺术地表现静趣的诗人之一，他深知“寂处有音”才能使人感到富有诗意的静境，也才能更好地表现自己的意中之静，所以诗人用“但余钟磬音”作结。

28、俱往矣，数风流人物，

29、阴霞生远岫，阳景逐回流。

30、唐·杜甫

31、相看两不厌，唯有敬亭山。

32、颈联“山光悦鸟性，潭影空人心”。诗眼是“悦”“空”二字，这一联紧承上联，进一步渲染了僧房幽深、清寂。“山光”山中的景色。“悦”，用作动词，使……欢悦。“空人心”，使人心中的杂念消除。“空”，消除。形容词用作动词，“使……空”。

33、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。

34、一代天骄，成吉思汗，

35、题破山寺后禅院

36、《题破山寺后禅院》中描写禅院幽静的句子是:“曲径通幽处，禅房花木深。

37、曲径通幽处，禅房花木深。

38、这首诗着眼于表现禅寺后院幽静、寂静的环境，第五六句主要表现了作者欢悦的心境，主要运用了以动写静的手法。

39、望长城内外，惟余莽莽；

40、颔联"曲径通幽处,禅房花木深",点出题中"后禅院"三字,描写出通向后禅院曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人.僧房深藏在花木丛中,香气馥郁,宋欧阳修曾感慨地称赞道："我常喜诵常建诗云：‘曲径通幽处,禅房花木深'.故仿其语作一联,久不可得,乃知造意者唯难工也."这一联的美,不仅体现在写景的准确传神上,而且表现在其思想内涵的深邃上.佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净,无欲无求,苦修苦行,而后禅院却花木繁茂,清香扑鼻,由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求.

41、江山如此多娇，

42、山光悦鸟性，潭影空人心。

43、宋·苏轼

44、尾联“万籁此都寂，但余钟磬声.”紧承“潭影空人心”，进一步通过静中有声，愈显其静的描绘，突出地表现诗人意中的静境。

45、竹径通幽处，禅房花木深。

46、《独坐敬亭山》

47、最后半句话，但余钟磬音。钟磬，指的是佛教召集众僧的时候所敲打的一种乐器。尾联中，作者听到了钟磬的声音，于是他闭上了眼睛，默默的感受着仿佛周围都是寂静的，唯有那象征空门的钟磬之声能够像潭水一样使作者的心灵的污垢得到荡涤，使之更加清净。

48、写天光三色潭水不仅时鸟儿欢悦而且令人杂念顿消的句子是:山光悦鸟性，潭影空人心。

49、惜秦皇汉武，略输文采；

50、唐·韦应物

51、竹喧归浣女，莲动下渔舟。

52、山间风光宜人，鸟儿自由自在地飞鸣歌唱；潭水倒映着云影、树影、山影、人影，使人心中顿时摆脱一切烦恼。

53、人闲桂花落，夜静春山空。

54、万籁此皆寂，惟闻钟磬音。

55、大河上下，顿失滔滔。

56、题破山寺后禅院是盛唐诗人常建的代表作，也是盛唐山水田园诗中的名篇之一。这首诗的颈联“山光悦鸟性，潭影空人心”，描写诗人在后禅院的所见所感。诗人以所见景物的强烈主观感受，寄寓于无知无情的飞鸟，好象它们也为这幽美旖旎风光所感染，欢快愉悦。

57、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

58、艅艎何泛泛，空水共悠悠。

59、万籁此都寂但余钟磬音

60、曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。写景有以下10种：古寺树林早晨太阳山中小路禅房花木山光鸟水潭钟磬声

61、《绝句》

62、它又是一个转折，由刻画后禅院的幽静转向表现诗人内心之静，静境得到深化。

63、万籁此俱寂，但余钟磬音。首联描写的是古寺周围的环境，给人以清新明丽，葱茏苕秀的审美感受，同时又有一种幽静之感。

64、只识弯弓射大雕。

65、须晴日，看红装素裹，

66、如果说这句是从侧面写诗人之乐的话，那么，“潭影空人心”则是正面写诗人在这特定环境之下的感受。

67、本诗的颈联是山光悦鸟性潭影空人心，说的是美丽的山色，是鸟儿最喜爱的地方，深深的水潭，空空旷旷，把人耳们的五脏六腑都洗得干干净净。

68、颈联中明明写了小鸟到处飞的动景，然而到了尾联却说此时此刻万物俱沉默寂静，这到底是为什么呢？作者到底想写什么呢？

69、北国风光，千里冰封，

70、唐宗宋祖，稍逊风骚。

71、《滁州西涧》

72、两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

73、全诗笔调古朴，层次分明，兴象深微，意境浑融，简洁明净，感染力强，艺术上相当完整，是唐代山水诗中独具一格的名篇。

74、春去花还在，人来鸟不惊。

75、颈联“山光悦鸟性，潭影空人心”，此句自然之趣与人心愉悦融为一体，奏出了一曲和谐而完美的交响乐。尾联是反衬的手法.以声衬静,除了钟声没有任何声音,反而显得更静了.和“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽.”有异曲同工之妙.

76、“潭影空人心”，则是诗人正面抒写在后禅院幽雅宁静的特定环境中观潭影的感受。

77、引无数英雄竞折腰。

78、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

79、远看山有色，静听水无声。

80、表现了幽深空灵的意境，“竹径”为一条虽美、却又极平常的小路，然而它通向的却是幽深的“禅房”。此意境之妙不在摹景之美，而在于令人如临其境，唤起身经其境的无限回味。

81、唐·常建

82、《题破山寺后禅院》

83、明月松间照，清泉石上流。

84、该诗是唐代山水诗中独具一格的名篇，其笔调古朴，层次分明，兴象深微，以凝炼简洁的笔触描写了一个景物独特、幽深寂静的境界，表达了诗人游览名胜的喜悦和对高远境界的强烈追求。

85、月出惊山鸟，时鸣春涧中。

86、这种以声显静的艺术手法，在创造幽静的诗歌意境方面，效果是异常突出的（相似的有“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。

87、以静衬动

88、众鸟高飞尽，孤云独去闲。

89、《题破山寺后禅院》最后两句“万籁此都寂，但余钟磬音”采用了以声衬静的手法，用钟罄的声音衬托了寺庙的宁静与超拔脱俗，表达了作者内心的宁静以及遁世无门的感慨。

90、“万籁此俱寂，但余钟磬音。”

91、唐·王维

92、颈联“山光悦鸟性，潭影空人心”，描写诗人在后禅院的所见所感。

93、分外妖娆。

94、《题破山寺后禅院》是唐代诗人常建的一首题壁诗，曾入选《唐诗三百首》。此诗抒写清晨游寺后禅院的观感，以凝炼简洁的笔触描写了一个景物独特、幽深寂静的境界，表达了诗人游览名胜的喜悦和对高远境界的强烈追求。

95、《入若耶溪》

96、唐·李白

97、随意春芳歇，王孙自可留。

98、《题西林壁》

99、动静结合的诗句

100、”在＂幽处”的禅房在茂密的花木丛中，一个“深”字十分准确而生动地描绘出僧人们居处的幽雅宁静。

101、《题破山寺后禅院》是一首题壁诗.破山寺,即兴福寺,在今江苏常熟市西北虞山上.唐代咏寺诗为数不少,且有很多佳作.常建的《题破山寺后禅院》,构思独具特色,它紧紧围绕破山寺后禅房来写,描绘出了这特定境界中所独有的静趣.

102、此地动归念，长年悲倦游。