1、唐僧刚满月就被抛到江里——第三难，

2、源于日常生活的俚语俗句，称不上大雅之体，多为民风小传，侠情逸致，故不得拟为文风正统，实堪坊舍村宇间酒足饭饱，消闲永昼之玩话笑语。因此，文言统其语境，白话领其文旨。

3、观音变为道士，劝熊怪服下悟空变的仙丹。

4、白话文意思是山再高也有攀山走路的人，水再深也有乘船渡江的人。比喻只要人有心，努力，奋斗自会有办法克服困难。

5、在与黑熊精交谈间，只见有一个巡山的小妖来报道下请书的小校，被孙行者打死在大路旁边，他绰着经儿变化做金池长老，来骗佛衣也。

6、唐僧双叉岭上遇险——第七难，

7、西游记的原著不是白话文。

8、白话文意思是福气像月亮那样千年朗照，永不停止；寿命像那光芒一样辽阔。

9、一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。——明代吴承恩《西游记·第四十回》

10、人心生一念，天地悉皆知，善恶若无报，乾坤必有私。——明代吴承恩《西游记·第八十七回》

11、禅心朗照千江月，真性情涵天。——明代吴承恩《西游记·第八回》

12、西游记算是古白话体的，用古代人的口语书写而成。可以和文言体的聊斋志异做一下比较，就明白了它们的区别。

13、西游记原著是白话文，属于古代白话文。

14、《西游记》是白话文。虽然中有一些文言词汇和句式，但整个的语言风格都是白话文，易于理解和阅读。在中国文学史上，它被认为是第一部具有完整故事情节和丰富人物形象的长篇，对后世文学产生了深远的影响。

15、黑熊怪皈依佛门，摩顶受戒，在菩萨的落伽山后山当了守山大神。

16、白话文是指“汉语书面语”的一种。它是唐宋以来在口语的基础上形成的，起初只用于通俗文学作品，如唐代的变文，宋、元、明、清的话本、等，及宋元以后的部分学术著作和官方文书。到‘新文化运动’和五四运动以后，才在全社会上普遍应用的。

17、白话文意思是一片小小的浮萍经过千曲万折流入大海，中间自然会遇到许许多多形形的故事；人生也一样，一生中，与人与事“相逢”的机会很多，有缘分的人就算世界再大也是会遇见的。

18、因被识破，只好请到南海请来观音。

19、孙行者大i闹黑风山，观音收伏黑態怪，

20、观音非常欣赏黑熊精的文化才华和武功，尽管两次被悟空打的躲回家里，但武艺神通也得到悟空的认可，虽然黑熊精有偷唐僧锦澜佛衣的污点，但依然把它带回落伽山。

21、第十七回：孙行者大闹黑风山，观世音收伏熊罴怪悟空来到黑风山，忽听得芳草坡前有人言语，原来是一条黑汉，左首下是一个道人，右首下是一个白衣秀士，在商量开佛衣会事，遂打死白衣秀士蛇怪，与黑汉熊精相斗。

22、《西游记》是由明代家吴承恩所完善的中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔。该书以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。

23、悟空在肚内使熊怪痛不可忍。只好交回袈裟皈依佛门。扩展资料：《西游记》第十七回妖怪简介黑熊怪又称熊罴怪、黑熊精，出自古典名著《西游记》，是一个在黑风山上修炼成精的妖怪，因偷去了唐僧的锦镧袈裟而与孙悟空争斗，后来孙悟空在观音菩萨帮助下将其收服。

24、唐僧两界山头遇险——第八难，

25、白话文又称语体文、俗语，指的是以现代汉语口语为基础，经过加工的书面语。它是相对于文言文而说的。清末开始的文体改革可以分为“新文体”、“白话文”和“大众语”三个阶段。

26、悟空在洞外打死一小妖，得到请贴，变为老住持赴会。

27、僧的前世金蝉子被贬到凡间——第一难，

28、唐僧找亲人为父母报仇——第四难，

29、山高自有客行路，水深自有渡船人。——明代吴承恩《西游记·第七十四回》

30、白话文意思是你宁可想念思念家乡的一掬黄土，也不要贪念他国的万两黄金。不管他乡多么富饶美丽，也不如自己的家乡亲近、美好。

31、唐僧掉落深坑损失了随从——第六难，

32、古白话虽说是白话文，但不同于我们今天所说的白话文，一般都是以口头语为基础而夹杂一些文言成分。即使是口语，由于区域性和时代性的差异，今天读起来也不那么容易，因此，我们称之为“古白话”.

33、宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。——明代吴承恩《西游记·第十二回》

34、白话文意思是人心生一个念头不管是善是恶，天地鬼神都知道，因此，警策自己不要随便动恶的念头。善恶是有报应的，如果没有报应，那么天地乾坤也就有私心了，但我们知道天地是无私的，所以善恶报应也一定是真实的。

35、主要描写了孙悟空出世，后遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，一路降妖伏魔，保护唐僧西行取经，所完善的经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。白话是汉魏以来，随不同时代实际语言发展而变化的较切近口语的语言。如唐代的变文，敦煌通俗文学作品，宋人话本，金元戏曲，明清等都是古白话的代表。

36、唐僧一出城碰到老虎——第五难，

37、唐僧一出生差点被杀——第二难，

38、孙话说孙行者一筋斗跳将起去，唬得那观音院大小和尚并头陀、幸童、道人等一个个朝天礼拜道：“爷爷呀!原来是腾云驾雾的神圣下界!怪道火不能伤!恨我那个不识人的老剥皮，使心用心，今日反害了自己!”三藏道：“列位请起，不须恨了。这去寻着袈裟，万事皆休；但恐找寻不着，我那徒弟性子有些不好，汝等性命不知如何，恐一人不能脱也。”众僧闻得此言，一个个提心吊胆，告天许愿，只要寻得袈裟，各全性命不题。