1、这一回讲的主要是是一场佛祖家自己的不小心。恐怕回去后，就是说看自己的薄面饶恕一次，都会有菩萨。按时按量完成了任务黄风怪被捉了。不是说回去复命，这些个妖精会被好好褒奖安慰一番、天仙出来拦着。而这就成了后面一连串磨难的模式。每每悟空要斩草的时候，他们才是功德圆满：逃脱——为害——收复。

2、摘抄：那赤脚大仙撞见大圣，大圣低头定计，赚哄真仙，他要暗去赴会，却问：“老道何往?”大仙道：“蒙王母见招，去赴蟠桃嘉会。”大圣道：“老道不知。玉帝应老孙筋斗云疾，着老孙五路邀请列位，先至通明殿下演礼，后方去赴宴。”大仙是个正大光明之人，就以他的诳语作真，道：“常年就在瑶池演礼谢恩，如何先去通明殿演礼，方去瑶池赴会?”

3、摘抄：三藏闻之道：“悟能，你若是在家心重呵，不是个出家的了，你还回去罢。”那呆子慌得跪下道：“师父，你莫听师兄之言他有些脏埋人。我不曾抱怨甚的，他就说我抱怨。我是个直肠的痴汉，我说道肚内饥了，好寻个人家化斋，他就骂我是恋家鬼。师父啊，我受了菩萨的戒行，又承师父怜悯情愿要服侍师父往西天去，誓无退悔。这叫做‘恨苦修行’。怎的说的不是出家的话!”三藏道：“既是如此，你且起来。”

4、《西游记》是中国古典文学中的经典之作，融合了神话、传说、道教、佛教等元素，呈现了中国古代文化的丰富多彩。

5、摘抄：行者笑道：“贤弟啊，这桩儿我不敢说嘴。水里勾当，老孙不大十分熟。若是空走，还要念诀，又念念‘避水咒’，方才走得;不然，就要变化做甚么鱼虾蟹鳖之类，我才去得。若论赌手段，凭你在高山云里，干甚么蹊跷异样事儿，老孙都会;只是水里的买卖，有些儿榔杭。”

6、孙悟空的任务是看管蟠桃园，他不懂何为职责，利用职务便利，偷吃蟠桃，呼呼大睡。听七仙女说邀请名单中没有他，气急败坏，耍点小聪明冒充赤脚大仙。犯下天条后，他不敢承认错误，不知道该如何保全自己，不知及时向玉帝请罪，慌忙逃回花果山避难。有错要承担后果，有错也要给予改过自新的机会。年少的冒失莽撞，日后的大苦大难修炼，成就了成年的`大有作为。我想成年后的孙悟空也一定会对此次行为反思。

7、选自：《八戒大战流沙河木叉奉法收悟净》

8、以上是对《西游记》第21回的一些批注和笔记，希望对你有帮助。

9、故事情节：中的故事情节一波三折，引人入胜。通过一系列的冒险和考验，唐僧师徒四人不断成长，不断克服困难。这不仅体现了作者的想象力之丰富，也表现了人性的复杂性和多元性。

10、中通过主人公孙悟空等人物的形象刻画和冒险历程的叙述，展现了对人性、生死、善恶等深刻的思考。同时，中也融入了对当时社会现实的描绘和批判。通过对西游记的赏析和批注，读者可以更深入地理解中国古典文学的魅力，以及其中蕴含的文化底蕴和价值观念。

11、选自：《观音院唐僧脱难高老庄大圣除魔》

12、赏析：这段话说明了哪怕水远山高，路多虎豹，峻岭陡崖难度，毒魔恶怪难降;三藏去西天取经的想法都很坚定，是不可动摇的。

13、《西游记》全书有许多值得批注的地方，如典故、人物、地名、历史背景等等。批注可以帮助读者理解故事情节，增加阅读乐趣。同时，批注也可以帮助读者深入了解中国传统文化。

14、选自：《八卦炉中逃大圣五行山下定心猿》

15、通过本回的描写可以看出作者对于盗版和侵权的问题比较关注，呼吁大家要遵守版权和尊重他人的劳动成果。

16、摘抄：猪八戒道：“哥啊，你只知道你走路轻省，那里管别人累坠?自过了流沙河，这一向爬山过岭，身挑着重担，老大难挨也!须是寻个人家，一则化些茶饭，二则养养精神，才是个道理。”行者道：“呆子，你这般言语，似有抱怨之心。还像在高老庄，倚懒不求福的自在，恐怕不能也。既是秉正沙门，须是要吃辛受苦，才做得徒弟哩。”

17、批注赏析需要涉及文学、历史、哲学等多个领域的知识，需要耗费大量时间进行研究和探讨

18、人物形象：孙悟空的形象无疑是《西游记》中最具代表性的一位。他聪明机智，具有反抗权威、不畏强权的特点，同时又有些顽皮滑稽。通过孙悟空的形象，我们可以看到一个具有人性特点的猴王，他对自由的追求和对命运的思考，展现了人类的一种精神面貌。

19、赏析：说明了孙行者除了大大咧咧的另外一面，他还是十分的谨慎，小心的。

20、变成牛魔王的样子去借扇，这真是一条妙计。这一小节就详细描写了孙悟空是如何去智借芭蕉扇的。

21、赏析：写出了孙行者的机智和勇敢，并且一定要夺回袈裟的决心。

22、赏析：这一段与赤脚大仙的对话写出孙悟空的机智。

23、选自：《玄奘秉诚建大会观音显像化金蝉》

24、赏析：有了这一段的对话，才会有后文八戒死心塌地的跟着唐僧的故事。

25、摘抄：这大圣一条棒，抵住了四大天王与李托塔，哪吒太子，俱在半空中，杀够多时，大圣见天色将晚，既拔毫毛一把，丢在口中，嚼碎了，喷将出去，叫声“变!”就变了千百个大圣，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，战败了五个天王。

26、摘抄：那长老见了，战战兢兢，远离三池道：“善哉!善哉!今年倒也年丰时稔，怎么这观里作荒吃人?这个是三朝未满的孩童，如何与我解渴?”清风暗道：“这和尚在那口舌场中，是非海里，弄得肉眼凡胎，不识我仙家异宝。”明月上前道：“老师，此物叫做‘人参果’，吃一个儿不妨。”三藏道：“胡说!胡说!他那父母怀胎，不知受了多少苦楚，方生下。未及三日，怎么就把他拿来当果子?”清风道：“实是树上结的。”长老道：“乱谈!乱谈!树上又会结出人来?拿过去，不当人子!”

27、摘抄：大圣行时，忽见有无根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄宫定是我坐也。”又思量说：“且住!等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变!”变做一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣，到此一游。”写毕，收了毫毛。又不庄尊，却在第一根柱子下撒了一泡猴尿。

28、然而，如果只是想初步了解情节或者是希望赏析就好看性质，读西游记本身就足以使人感到满足

29、说的是：孙悟空在天上看管蟠桃园，见园里熟透的桃子十分诱人，就偷吃了几个，吃饱了就变成一寸高的小人在一片树叶上睡着了。这时，七仙女来园子采桃，边采边议论着蟠桃会邀请的各路神仙。当孙悟空听说没有邀请他时，怒气冲天，用定身法把七仙女定住，变成赤脚大仙大摇大摆地向瑶池走去，用瞌睡虫使天兵睡着，自己在瑶池痛饮一翻，不一会就喝醉了，然后走进老君府，把里面的仙丹偷吃了个干干净净。酒醒后，发现自己犯了天条，慌慌张张地逃回花果山了。

30、赏析：说明了唐僧的小心谨慎，生怕出了什么差错。

31、选自：《黄风岭唐僧有难半山中八戒争先》

32、西游记是中国古代四大名著之一，批注赏析是对中情节、人物、文化等方面的深度解读与分析

33、赏析：现在看来猪八戒也不是那种只会吃，不会干的人啦。

34、同时，由于西游记篇幅较长，内容繁杂，单纯阅读取得全面理解也需要相当长的时间

35、赏析：这段写出了孙悟空英勇善战，才打退了哪吒太子和五个天王。

36、家有一本原版《西游记》，我最喜欢看的就是第21回。

37、赏析：写出了孙悟空喜欢炫耀，大胆的个性。

38、选自：《乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪》

39、这一回主要讲述了悟空与黄风怪之间的战斗，同时也展现了唐僧的慈悲与坚定。在故事中，悟空的表现充满了英勇与智慧，而黄风怪的狡猾与强悍也为故事增添了更多的悬念与冲突。此外，作者通过描绘唐僧面对困境时的坚定态度，进一步凸显了他的慈悲与坚韧。

40、选自：《心猿归正六贼无踪》

41、回中对于人物形象描写的注意点，如孙悟空的灵活和机智、观音的慈悲和智慧等，展示了各自不同的性格和特点。

42、作者以妙趣横生的方式描述了村民对元宵节的庆祝活动，体现了传统文化和民俗风情。

43、摘抄：慌得个三藏滚鞍下马，望空礼拜道：“弟子肉眼凡胎，不识尊神尊面，望乞恕罪。烦转达菩萨，深蒙恩佑。”你看他只管朝天磕头，也不计其数。路旁边活活得笑倒个孙大圣，孜孜的喜坏个美猴王，上前来扯住唐僧道：“师父，你起来罢，他已去得远了，听不见你的祷祝，看不见你磕头。只管拜怎的?”长老道：“徒弟啊，我这等磕头，你也就不拜他一拜，且立在旁边，只管傻笑，是何道理?”行者道：“你那里知道，像他这个藏头露尾的`，本该打他一顿;只为看菩萨面上，饶他打尽够了，他还敢受我老孙之拜?老孙自小儿做好汉，不晓得拜人，就是见了玉皇大帝，太上老君，我也只是唱歌喏便罢了。”

44、在思想内涵方面，这一回通过悟空与黄风怪的战斗以及唐僧的坚定态度，传达了勇敢面对困难、坚定信念以及慈悲为怀的主题。这些主题不仅对读者产生了深远的影响，也使得《西游记》这部作品具有了更加丰富的思想内涵。

45、赏析：说明了孙行者有路见不平拔刀相助的勇气，愿意帮助别人。

46、《西游记》中有很多人物，包括主要人物孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧，以及众多的妖怪、神仙、魔头等等。这些人物都有各自的特点和故事，读者可以通过批注来了解他们的特点和故事。

47、艺术手法：作者运用了多种艺术手法来表现故事情节和人物形象。例如，通过对比手法来突出人物性格的差异，通过象征手法来表现人物命运的象征意义等。这些手法使得更加生动有趣，引人入胜。

48、您好，《西游记》是中国四大名著之一，全书共一百回。下面是对《西游记》的批注赏析。

49、摘抄：三藏把行者扯住，悄悄的道：“徒弟，莫要与人斗富。你我是单身在外，只恐有错。”行者道：“看看袈裟，有何差错?”三藏道：“你不曾理会得。古人有云：‘珍奇玩好之物，不可使见贪婪奸伪之人。’倘若一经入目，必动其心;即动其心，必生其计。汝是个畏祸的，索之而必应其求，可也;不然，则损身灭命，皆起于此，事不小矣。”

50、摘抄：那八戒食肠大，口又大，一则是听见童子吃时，便觉馋虫拱动，却才见了果子，拿过来，张开口，囫囵吞咽下肚，却白着眼胡赖。向行者，沙僧道：“你两个吃的是甚么?”沙僧道：“人参果。”八戒道：“甚么味道?”行者道：“悟净，不要睬他!你倒先吃了，又来问谁?”八戒道：“哥哥，吃的忙了些，不像你们细嚼慢咽，尝出些滋味。我也不知有核无核，就吞下去了。哥啊，为人为彻;已经调动我这馋虫，再去弄个儿来，老猪细细的吃吃。”

51、摘抄：行者道：“你的造化，我有营生。这才是凑四合六的勾当。你也不需远行，莫要花费了银子。我们不是那不济的和尚，脓包的道士其实有些手段，惯会拿妖。这正是‘一来照顾郎中，二来又医得最好’。烦你回去上复你那家住，说我们是东土驾下来的御弟圣僧，往西天拜佛求经者，善能降妖缚怪。”

52、摘抄：大仙道：“唐三藏做大不尊，先打他。”行者闻言，心中暗道：“我那老和尚不禁打，假若一顿边打坏了啊，却不是我造的业?”他忍不住，开言道：“先生差了。偷果子是我，吃果子是我，推倒树也是我，怎么不先打我，打他做甚?”

53、【欣赏】

54、《西游记》第21回名为《水陆大会元宵夜娄奴戏杨戬盗版》，下面是对该回的批注和笔记：

55、摘抄：一日，见那老树枝头，桃熟打扮，他心里要吃个尝新。奈何本园土地，力士并齐天府仙吏紧随不便。忽设一计道：“汝等且出门外伺候让我在这亭上少憩片时。”那众神果退。

56、本回中涉及的人物有杨戬、哪吒、东海龙王、夜叉、观音等，展现了他们各自的特点和能力。

57、摘抄：原来这猴子一生受不得人气，他见三藏只管絮絮叨叨，按不住心头发火道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般絮舌恶我，我回去便了!”

58、从艺术表现上来看，这一回中的情节安排紧凑而富有张力，使得读者的心情始终保持着紧张与期待。同时，作者还巧妙地运用了各种修辞手法，如比喻、排比等，使得文笔更加生动有力。

59、摘抄：行者在旁道：“师父，我日前在包袱里，曾见那领袈裟，不是件宝贝?拿与他看看如何?”众僧听说袈裟，一个个冷笑。行者道：“你笑怎的?”院主道：“老爷才说袈裟是件宝贝，言实可笑。若说袈裟，似我等辈者，不止二三十件;若论我师祖，在此处做了二百五六十年和尚，足有七八百件!”叫：“拿出来看看。”

60、选自：《镇元仙赶捉取经僧孙行者大闹五庄观》

61、赏析：说明了八戒的莽撞，匆忙和贪吃的个性。

62、赏析：这段话写出了孙悟空的自以为是，也写出了他淘气，可爱的本性。

63、摘抄：行者道：“你们且慢行。等老孙去照顾那两个童儿睡一两个月。”三藏道：“徒弟，不可伤他性命，不然，又一个得财伤人的罪了。”行者道：“我晓得。”行者复进去，来到那童儿睡的房门外。他腰里有带的瞌睡虫儿，原来在东天门与增长天王猜枚耍子赢的。他摸出两个来，瞒窗限儿弹将进去，径奔到那童子脸上，鼾鼾沉睡，再莫想得醒。他才拽开云步，赶上唐僧，顺大路一直西奔。

64、选自：《蛇盘山诸神暗佑鹰愁涧意马收缰》

65、这就告诉我们，记叙一件事情，把握住人物的特点，对人物的心理、神态、动作进行描写是很有必要的。

66、赏析：写出了孙悟空的顽劣，大胆，同时也反衬出了唐僧对于老者的尊重。

67、摘抄：行者见了，呵呵大笑道：“那个老剥皮，死得他一毫也不亏!他原来与妖精结!怪道他也活了二百七十岁。想是那个妖精，传他些甚么服气的小法儿，故有此寿。老孙还记得他的模样，等我就变作那和尚，往他洞里走走，看我那袈裟放在何处。假若得手，即便拿回，却也省力。”

68、选自：《孙行者大闹黑风山观世音收伏熊罢乖》

69、赏析：说明了孙悟空受不得人气，离师傅而去。也为下文当中几次离三藏而去做了铺垫。

70、选自：《观音院僧谋宝贝黑风山怪窃袈裟》

71、本回以元宵夜为背景，描写了水陆大会的盛况，展示了神仙们的各种神通和巧妙手法。

72、在人物塑造方面，悟空的智慧与勇气再次得到了充分的展现。他不仅善于观察与分析，能够迅速识破敌人的诡计，而且还勇于面对挑战，不畏艰难险阻。同时，黄风怪的形象也被描绘得十分生动，其狡猾与强悍使故事更加具有悬念。

73、选自：《三藏不忘本四圣试禅心》

74、《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔。全书讲述了唐僧师徒四人历经九九八十一难，历尽艰辛，终于取得真经的故事。中塑造了一批个性鲜明、生动有趣的形象，如孙悟空、猪八戒、沙僧等。

75、赏析：这个唐僧不认得人参果，却不愿意吃一点。才会有后来的一场闹剧。

76、赏析：这一段写出了玄奘谦虚，尊重老者的性格。

77、赏析：整天辛辛苦苦赶路的日子，难免总会有一些抱怨。但是取到经之后，回头想想一切总都是值得的。

78、杨戬盗版夜奴戏的情节，反映了社会上盗版和侵权问题的普遍性，以及人们对此的关注和对抗盗版的呼吁。

79、回目的名称为“护法设庄留大圣，须弥灵吉定风魔”，这一标题既简洁又生动地概括了这一回的主要内容。通过“护法设庄”和“留大圣”等词语，我们可以预见到这一回中悟空所面临的困境，以及他如何巧妙地应对。同时，“须弥灵吉定风魔”则预示着悟空将借助神灵的力量来战胜敌人，使故事更加引人入胜。

80、回中通过对杨戬等人物在舞台上的表演刻画和各人的交流对话，展现了他们的演技和性格等方面的特点。

81、综上所述，西游记第21回在情节安排、人物塑造、艺术表现以及思想内涵等方面都具有较高的艺术价值，值得读者深入品味与赏析。

82、孙悟空只好又来到翠云山，这次他变成了铁扇公主的丈夫牛魔王的样子。铁扇公主不辨真假，把他接了进去。说到孙悟空借扇一事，假牛魔王故意捶胸道："可惜，可惜，怎么就把那宝贝给了猢狲？"铁扇公主笑道："大王息怒，给他的是假扇。"假牛魔王到："真扇子你藏在哪儿了？仔细看管好，那猢狲变化多端，小心他再骗了去。"铁扇公主说："大王放心。"说着将真扇从口中吐出，只有一片杏叶儿大小。悟空大喜过望，连忙抓在手中，问道："这般小小之物，为何能扇灭八百里火焰？"铁扇公主道："大王，你离家两年，怎么连自家的宝贝也忘了？只要念一声口诀，这扇就能长到一丈二尺长短。"孙悟空记在心上，将扇儿噙在口中，把脸一抹，现了本像，径自出了芭蕉洞。铁扇公主气得一下子跌倒在地。

83、课文主要抓住人物的心理、神态、动作，如"故意捶胸""笑""大喜过望""连忙"等，通过生动的语言，如"可惜，可惜，怎么就把那宝贝给了猢狲？"等，形象地给我们展示了孙悟空的机智和铁扇公主的愚笨，自始自终贯穿着一个"智"，使借扇过程更加生动有趣。

84、赏析：有了这一段对话，才有了后来孙悟空死心塌地的跟着唐三藏。

85、本回中观音的形象出现次数较多，她的出现始终是为了救助凡人，体现了她的慈悲和善心。

86、本回中融入了很多小故事和细节情节，使整个故事更加生动有趣，吸引读者的注意。

87、文化内涵：中充满了丰富的文化内涵，如佛教、道教、民间传说等。这些元素交织在一起，形成了一个丰富多彩的文化世界。通过阅读《西游记》我们可以更好地了解中国传统文化，增强文化自信。

88、摘抄：行者哪里肯放，执着棒，只情赶来，呼呼吼吼，喊声不绝，却赶到那藏风山凹之间。正抬头，见八戒在那里放马。八戒忽听见呼呼喊声，回头观看，乃是行者赶败的虎怪，就丢了马，举起钯，刺写着头一筑。可怜那先锋，脱身要跳黄丝网，岂知又遇罩鱼人。却被八戒一钯，筑得九个窟窿鲜血冒，一头脑髓尽流干。

89、如果想要深入了解西游记的历史背景、文化内涵或者是作者的思想观点，批注赏析是必不可少的

90、摘抄：这菩萨近前来，拍着宝台，厉声高叫道：“那和尚，你只会谈‘小乘教法’，可会谈‘大乘教法’么?”玄奘闻言，心中大喜，翻身下台来，对菩萨起手到：“老师父，弟子失瞻，多罪。见前的盖众僧人，都讲的是‘小乘教法’，却不知‘大乘教法’如何。”

91、赏析：偷人参果，推倒树都是行者干的，理应受到惩罚;但是他愿意为唐僧受鞭子，也确实让人想不到，算是仁至义尽了。

92、摘抄：众僧们灯下议论佛门定旨上西天取经的原由。有的说水远山高，有的说路多虎豹，有的说峻岭陡崖难度，有的说毒魔恶怪难降。三藏箝口不言，单一手指自心，点头几度。众僧们莫解其意，合掌请问到：“法师指心点头者，何也?”三藏答曰：“心生，种种魔生;心灭，种种魔灭。我弟子曾在化生寺对佛设下洪誓大愿，不由我不尽此心。这一去，定要到西天，见佛求经，使我们法轮回转，愿圣主皇永固。”

93、《西游记》中以形象奇特的角色和情节的刻画闻名，《水陆大会》中介绍了各种神仙、妖怪等世界的人物，如观音、夜叉、猪八戒、孙悟空等。

94、摘抄：行者见说得有理，真个不敢动身，只得回心，跪下哀告道：“师傅!这是他奈何我的法儿，教我随你西去。我也不敢惹他，你也莫当常言，只管念诵。我愿保你，再无退悔之意了。”三藏道：“既如此，伏待我上马去也。”那行者才死心塌地，抖擞精神，束一束棉布直裰，扣背马匹，收拾行李，奔西而进。

95、赏析：孙行者也有不擅长的东西，虽说他下得了地，上得了天，可就是不擅长水战，不知水性。人无完人嘛!

96、选自：《陷虎穴金星解厄双叉岭伯钦留僧》

97、选自：《万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参》

98、点评：这段话体现了孙悟空的机智，聪明，很有办法。