柏拉图洞穴故事里囚犯代表什么

1、柏拉图的教学体系是金字塔形。为了发展理性，他设立了全面而丰富的课程体系，他以学生的心理特点为依据，划分了几个年龄阶段，并分别授以不同的教学科目。

2、洞穴隐喻：来自柏拉图的“洞穴理论”思想，大致意思是一辈子被关在洞穴里的囚徒，自小被锁链束缚，不能转头，只能看到洞穴墙壁上的影子，他们背后有一团火，有很多不同的人从火堆旁路过，影子便投射到洞穴的墙壁上，囚徒们自然而然会认为这些影子是唯一的真理。有一天，一个囚徒脱离束缚，走出洞穴，这才看到了真实的世界。

3、一次人类的太空探索过程中，某国宇航员在太阳系中发现了一颗存在一种特殊植物生命体的星球，于是他们带回了一些用作科学研究。各国得知，也都纷纷前往该星球，带回相关样本回来进行分析研究。

4、在政治思想方面，柏拉图设计了“理想国”的社会蓝图。他的主要著作有：《国家篇》、《裴多篇》、《美诺篇》、《智者篇》、《巴门尼德篇》、《蒂迈欧》等。

5、灯塔上层管理者知道后，担心嘉利博士的疯狂会导致灯塔毁灭，于是停止了临渊者计划。

6、在柏拉图看来，感性实物只不过是变幻不定的影子，人们必须摆脱这些影子，走出洞穴。

7、既然是光影会会长查尔斯说的，那么就得结合教众，灯塔人民去理解了。我们知道，灯塔颁布的三大生存法则，将灯塔人分为上民与尘民，脱离了旧社会家庭关系，并通过暗影值去约束人们的情绪。如果我们认为旧社会的东西比如家庭关系、自由意志、喜怒哀乐是假的，是墙壁上的影子的话，那么三大生存法则很显然就是对应着走出洞穴看到的真理。从现实来看，实施三大生存法则后，灯塔上的人类工作效率确实有所提升。

8、他把余生的所有精力都倾注在讲学和著述上，越来越少参加政治实践，著有《理想国》、《会饮》、《斐得若》、《费多》、《智者》、《政治家》、《斐里布》、《蒂迈欧篇》等。

9、灯塔十一年

10、柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚。柏拉图认为世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。柏拉图提出了一种理念论和回忆说的认识论，并将它作为其教学理论的哲学基础。

11、柏拉图认为，我们对那些变换的、流动的事物不可能有真正的认识，我们对它们只有意见或看法，我们唯一能够真正了解的，只有那些我们能够运用我们的理智来了解的“形式”或者“理念”。因此柏拉图认为，知识是固定的和肯定的，不可能有错误的知识，但是意见是有可能错误的。

12、为了能够实践自己的政治理想，柏拉图曾三次赴西西里岛与叙拉古狄欧尼修一世打交道，希望说服统治者用最好的法律来治理国家，遗憾的是最后无疾而终。

13、一位科学家在一次午休后突然失去意识，众人把他送往医院，却抢救无效死亡。通过调回实验室监控发现，这位科学家在午休时，他桌上的那株来自外星球的植物伸出豆芽一样的触手，缠绕了这位睡着的科学家。

14、临渊者计划：这个根据第六集嘉利博士与维克多将军的对话可以知道，临渊者计划跟维克多将军带来的那副机甲有关（白毛女的机甲），并且这副机甲是被冷冻保管着；嘉利博士曾经拿自己的丈夫进行了人体实验（从手中的戒指得知），而她的丈夫最后成为了罐子里的标本；从嘉利博士丈夫的死亡状态很像腥荭素感染以及被抽取生命源质后死亡形成的肉土、她的第136次腥荭素样本解析失败以及之后那个大个子拿来的装着某个活物的袋子（应该就是偷吃上民食物的感染了腥荭素的尘民）推测，她的研究应该与腥荭素相关。

15、思想永远是宇宙的统治者。－柏拉图

16、柏拉图[bólātú]（前427―前347）古希腊哲学家，欧洲客观唯心主义创始人。认为“理念”先于客观事物而存在，是第一性的；“可感觉的实物世界”是理念的“摹本”“影子”，是第二性的，现实世界是由“理性世界”派生出来的。提出“回忆说”，认为人的知识是灵魂对过去在“理念世界”中所见东西的回忆。著有《理想国》等。扩展资料造句1、古希腊的亚里士多德和柏拉图都在著作中谈到财富、财产和贸易问题，两人都对商业持有偏见，认为靠贸易来谋生是不足取的。2、因为你会发现,路加福音中某些内容,与介绍奥古斯都大帝，或哲学家柏拉图的书相同。3、心灵的呼声属于每个人，我们认为最高的功绩属于摩西、柏拉图和弥尔顿，他们蔑视任何书籍和传统，讲的不是人们的想法，而是他们自己的想法。爱默生4、可是，我们的耳边经常响起那位大智大慧的哲学之父柏拉图的警世之言：“只有死者才能看到战争的终结。”。5、记得从一本书里读到过，柏拉图说太年轻的人不宜读哲学。这是因为他们人生阅历太浅，激情又过于澎湃，一下子灌进去那么多哲学，他们就像小狗吃了太多的奶水，兴奋得咬起来。不幸的我当时就处于那种情况。王敦

17、如果按照第二种角度去理解光影会教义的话，那么就是表面上是在用三大法则约束灯塔人民，让人们丧失人性，实际真相是为了达成某种目的做出的牺牲。

18、公元前387年，整个希腊世界奄奄一息，此时，柏拉图四十岁，回到了雅典。在朋友的资助下，柏拉图在雅典城外西北角建立了阿卡德摩（Academus）学园，是的，就是现在的Academy（高等教育机构）。这是欧洲历史上第一所综合性学术研究，培养学者和政治人才的学校，前后持续存在达九百年之久。

19、柏拉图从小就受到了良好的教育，青年时期热衷于文艺创作，写过诗，也尝试过戏剧，直到遇见苏格拉底，才开始一心研修哲学，这时，柏拉图20岁，苏格拉底62岁。

20、灯塔十一年，人类最后据点被毁，灯塔判定地面已无法生存。灯塔开始将重心放到与噬极兽对抗以及资源搜取方向，并成立了首支“猎荒者”部队。

21、柏拉图的“理念论”是唯心主义的理论，应该说，“理念论”比“唯心主义”翻译得更为准确。

22、这两个比喻说明，“永久不变”的理念是第一性的，生灭变化的事物则是第二性的。

23、对于上面的剧情猜测，很多证据并不充分，不用过分钻牛角尖，权且当看个乐。这里面也还有很多目前还无法解释的情节，比如为什么摩根城主在马克说他在看到地面上存在人类后就开始重启临渊者计划；猎荒者小队说看着马克长大，但是地面上却存在旧世界马克12岁的克隆体，那么马克的身世究竟是什么样的？

24、后来便有了“柏拉图式爱情”，虽然现在被大部分人误读，简单点说就是“爱高于性”，但不得不承认，这原本就是理想主义的爱情。

25、“生命源质”这种东西被人类认知，引起了全世界轰动。各国都开始使用各种植物、动物甚至人类进行活体研究。如果在战争中有一种武器能像这种外星植物一样，那么就真的可以实现不战而屈人之兵了。（噬极兽有可能是人类以军事目利用生命源质而产生的）

26、如果非要就柏拉图的客观唯心主义论个对错，我觉得“理想国”是好的，但毕竟只是“理想”，谁又能保证正义就绝对正义，谁又能确定真理一直是真理？所以，它大概是不对的。

27、之后发生的事就是动漫的剧情了，不做叙述。

28、灯塔开始对这个生物机甲展开研究，并命名为“临渊者计划”，嘉利博士为此次计划的负责人。

29、柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚。其中“理念论”可以说是柏拉图哲学思想的核心和基石。柏拉图指出：世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。理念的世界是真实的存在，永恒不变，而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界的微弱的影子，它由现象所组成，而每种现象是因时空等因素而表现出暂时变动等特征。由此出发，柏拉图提出了一种理念论和回忆说的认识论，并将它作为其教学理论的哲学基础。

30、这个词的意图不仅要说明洞外事物之于洞里阴影正如理念之于可感事物，太阳之于世间万物正如“善”的理念之于理念世界一样，而且也试图表明人的灵魂是通过“转向”来认识事物的本质的，即从洞壁转向洞口，从洞口的火光转向外面的事物，从水中的倒影转向天上的太阳。转向就是反思和再反思，虽然是不断地转回头，但总的来说使知识呈现为一个线性的上升过程。

柏拉图洞穴故事里囚犯代表什么

31、若干年后，在一次地面物质搜寻任务中，白毛女找到了时任猎荒者指挥官的摩根，留下一个克隆体婴儿，并告知这个孩子身体里隐藏着拯救世界的重要秘密，而地面存在噬极兽的威胁，需要灯塔去保证这个孩子的安全。另外还告知摩根，如今玛娜生态扩散加快，亟需战斗人员补充，希望启动三大生存法则来补充特殊战斗人员。

32、他把人们在现实世界中的生活比作在阴暗洞穴里的居留。

33、第一集中摩根非常肯定猎荒者小队会回来，像是知道有人保护他们一样

34、自然界中有形的东西是流动的，但是构成这些有形物质的“形式”或“理念”却是永恒不变的。当我们说到“马”时，我们没有指任何一匹马，而是称任何一种马。而“马”的含义本身独立于各种马（“有形的”），它不存在于空间和时间中，因此是永恒的。但是某一匹特定的、有形的、存在于感官世界的马，却是“流动”的，会死亡，会腐烂。这可以作为柏拉图的“理念论”的一个初步的解说。

35、白毛女向灯塔上的管理者描述了地面上存活的人类状况。人类中躲在地下城市的绝大部分精英已经抛弃地球，前往了月球。但是还有一些有理想的科学家以及精英选择了继续留在地球去拯救这个养育了自己一辈子的家园。这些科学家聚在了一起，一起研究对抗地面上玛娜生态的方法。

36、第一集中，被脊蛊寄生的人视角显示马克生命源质不同其他人

37、）有一天，柏拉图问老师苏格拉底什么是爱情？老师就让他先到到麦田里去，摘一棵全麦田里最大最金黄的麦穗来，期间只能摘一次，并且只可向前走，不能回头。柏拉图于是按照老师说的去做了。结果他两手空空的走出了田地。老师问他为什么摘不到？他说：因为只能摘一次，又不能走回头路，期间即使见到最大最金黄的，因为不知前面是否有更好的，所以没有摘；走到前面时，又发决总不及之前见到的好，原来最大最金黄的麦穗早已错过了；于是我什么也没摘。老师说：这就是“爱情”。之后又有一天，柏拉图问他的老师什么是婚姻，他的老师就叫他先到树林里，砍下一棵全树林最大最茂盛、最适合放在家作圣诞树的树。其间同样只能砍一次，以及同样只可以向前走，不能回头。柏拉图于是照着老师的说话做。今次，他带了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的树回来。老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来，他说：“有了上一次经验，当我走到大半路程还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来，免得错过了后，最后又什么也带不出来。”老师说：“这就是婚姻！”人生就正如穿越麦田和树林，只走一次，不能回头。要找到属于自己最好的麦穗和大树，你必须要有莫大的勇气和付出相当的努力。

38、第五,是他把知识看成是回忆而不是知觉的那种知识观。

39、八年之后，雅典法庭以莫须有的罪名处死了苏格拉底。柏拉图对雅典政体彻底失望，开始了长达12年的游学，先后到过西西里、意大利、埃及等地，听说期间被卖作奴隶。

40、灯塔十二年，猎荒者遇袭被白毛女所救，队长摩根邀请其至灯塔表示谢意。

41、这期间，便有了那个著名的麦穗的故事。

42、综合上述几点进行猜想，机甲有可能是一个有活性的生命体，否则不会冷藏保存，并且这个机甲与腥荭素有关，那么大胆推测，这副机甲的核心有没有可能就是一只活着的脊蛊呢？如果按这个猜测，那么嘉利博士应该是让自己的丈夫亲自穿上了这个机甲，并进行了人体试验，结果她丈夫的细胞被脊蛊细胞吞噬，自己没能力拯救，于是化为了肉土。

43、但是目前人不可能脱离家庭关系，也不可能毫无情绪，更不能失去自由意志，如果我们以相反角度去思考，假使三大法则是错误的，是墙壁上的影子，那么对应的走出洞穴看到的真理又指的什么呢？从小的方面去思考，那些年迈的老人离开灯塔，会不会是真的看见了真理（被地下城市的人所收容，这也能证明pv中马克的教官为什么没死）；从大的方面去思考，灯塔人忍受三大生存法则，目的只是为了走出洞穴追求真正的真理，那么这个真理是什么呢？我猜测应该就是夺回地球，重建人类美好家园。而这一切，也极有可能跟白毛女来灯塔有关。

44、柏拉图的哲学思想主要包括几个方面:乌托邦、理念论、灵魂不死论、宇宙起源论和知识观。

45、说的是，假定有一些从小就被捆绑着不能转身的囚犯面朝洞壁坐在一个山洞里，洞口外面有一堆火在洞壁上照出一些来往木偶的影子，这些囚徒一直以为这些影子就是现实的事物；直到有一天一个囚徒解除了束缚，转身看到火光下的木偶，才知道以前看到的只是一些影子；等他走出洞口，看到阳光照耀下的万物，才知道那些木偶也不是真正的事物本身，不过是人与自然物的摹本。但他这时还不能直接看太阳，只能看太阳在水中的倒影，等到他逐渐适应了，他才能看见太阳，并终于明白了这一切事物都是藉着阳光而被看见的，太阳才是最真实的东西。

46、如果按照理念论中的形而上学部分来讲，“猫”是上帝创造出来的唯一，只有上帝创造出来的那只猫是猫，世间每一只猫个体都有一部分它的特征，都是这只猫的现象。《国家篇》中柏拉图非常详细地阐述了这种“理念论”学说。他认为，拥有同一个名字的不同个体之间肯定存在着同一种“理念”或“形式”。例如，“床”这个概念就是“理念”，各式各样的床则都是现象。从这些现象身上只能得出意见，从概念身上得出的则是知识。哲学家关心的是能得出知识的那张床，而非世间各式各样的床。

47、透露了自己身世，自己是通过基因技术改造过的不生不死的人类，自己的生命源质可以短暂接入周围的玛娜生态，并且能理解传递祂们的思想，玛娜生态希望地球上所有人类共同接入一个意识，完成地球超级生命体的进化。

48、苏格拉底同样的让他在一片麦地里走一遍，同样的让他找到一个最大最黄的麦穗回来，同样只准向前，不准回头。这次，柏拉图带着一个很普通的麦穗回来了。苏格拉底问他为什么带回来这么平凡的麦穗，柏拉图答道：“我一路上是错过了很多又大又黄的麦穗，但我怕前面的麦穗比现在的还小还差，所以就选了支较为平凡的。”

49、与此同时，那些权贵开始打起了塔尔塔洛斯的主意，他们希望塔尔塔洛斯管理者驱除关押的囚犯，将那些位置留给自己。而这引起了塔尔塔洛斯上囚犯的不满，于是同狱警发生了战争。

50、第十集五人众消灭玛娜之花，是否是因为它是玛娜生态核心？

51、有一天，柏拉图问自己的老师苏格拉底什么是爱情。苏格拉底并没有正面回答他，而是把他带到了一片麦地旁，让他在这片麦地里摘一个最大最黄的麦穗回来给他，但有一个要求，只准往前走，不准后退。结果柏拉图两手空空的走出了麦地，苏格拉底问其原由，柏拉图老实的说：“因为不能回头，所以我一直不确定自己身边的是不是最好的，总认为最好的还在前面，但后来发现，之后的还不如之前的好，所以自己什么也没有摘到。”

52、柏拉图认为事物都有正反两面，美的事物身上有丑的成分；好人有时候也做坏事。一起事物都介于存在和不存在之前，这听起来跟道家的“反者道之动”的哲学思想何其相似。但柏拉图认为，既存在又不存在的说法是矛盾的、不真实的，但是现实中的事物却又符合这种矛盾，因此现实中的事物是不真实的。所以赫拉克利特会说：“我们踏入的既是同一条河流，又不是同一条河流。”柏拉图的认识论也受前人影响。

53、后来有了《理想国》中的四线段比喻，对这两个世界进行了更深层次的剖析，又把人的灵魂功能划分为四个层次，从低到高依次为猜想、相信、推论和理智。

54、在这个比喻中，柏拉图做了如下设想：有一个洞穴式的地下室，一条长长的通道通向外面，有微弱的阳光从通道里照进来。

55、未来世界，人类科技高速发展。基因技术、克隆技术、星际航行等，让一部分人类精英能够享受更优质的物质生活与精神生活。

56、无论我们怎么假设，采取何种论证方法，都得不出柏拉图的理论，都与柏拉图所说的相违背。原因是，首先柏拉图没有弄清哲学上语法的用法。比如说，我们可以说花是美的、蝴蝶是美的、衣服是美的。这里美是它们的共性，我们不会说美是美的。柏拉图犯的错误就是认为“美是美的”；理念原本应该是个体之间的共性，但是柏拉图却把这些共性又当成了个体。到后来，他自己也认识到这个问题，并在《巴门尼德篇》中进行了自我批判。这也是历史上哲学家进行自我批判的先例。

57、这个词来自于柏拉图的书，表达了一个思想。

58、洞穴中的人们戴着镣铐，背向出口，只能勉强看到被火光投射在洞壁上的东西的模糊的影子。

59、而且，他还有一位在哲学史上很著名的学生，那就是亚里士多德。亚里士多德将柏拉图的思想继续传扬并发展，使得他们的哲学在当时也具有很高的地位。

60、如此说来，临渊者计划应该是希望通过对脊蛊以及腥荭素的研究，找到如何对抗脊蛊并驾驶白毛女生物机甲的方法。

柏拉图洞穴故事里囚犯代表什么

61、旧世界人类已经可以进行星际资源开采了

62、白毛女希望灯塔管理者能明白，如今人类与地球已经到了生死存亡时刻，必须抛开一切偏见，团结起来，一起对抗地面上的噬极兽，并分享了一些地面研究成果以及制定了一系列计划。

63、这时候，柏拉图已经对认知世界和感知世界有了清醒的区隔。

64、第一,是他的乌托邦；

65、多年之后，少部分进行“生命源质”研究的科学家发现，这项研究技术在动物上的应用会产生众多不可控的后果，害怕此项技术危害到人类，于是纷纷逃到塔尔塔洛斯（之后更名为灯塔）寻求政治避难。

66、灯塔元年

67、摩根考虑后同意，将克隆婴儿交给了红蔻培养，并取名为马克。与此同时也正式开始实施三大生存法则。

68、在认识论上，柏拉图提出了“灵魂回忆说”，主张“认识就是回忆”。

69、目前地面科技对玛娜生态研究有了重大突破，已经可以通过科技手段利用“生命源质”这股力量。为了加快地面科技研究速度，需带走曾经关在这里的21位研究“生命源质”的科学家。

70、柏拉图式爱情只是柏拉图式行为其中的一个,还有其他很多,大家不能只想到爱情啊!

71、如果单就柏拉图主义的存在意义讲，那答案一定是肯定的。不是因为等待万一有一天理想会实现，而是起码你得有，才知道该往哪走。

72、灯塔五年，灯塔因收容了地面一批想要抢占灯塔的武装力量分子，发生了战斗，并损失了近一半民众。之后灯塔制定详细搜救条例，避免成批收容。与此同时，他们在搜救时发现了极度危险未知生命体，并命名为“噬极兽”。

73、灯塔管理者们无法完全相信白毛女所说，提出需要她带来的生物机甲作为抵押来交换那21名科学家，并表示目前无法实施三大生存法则，白毛女同意并离开。

74、在《理想国》第七卷，柏拉图做了一个著名的比喻，其直接目的是要揭示“受过教育的人与没受过教育的人的本质”的不同及相关问题，人们一般称之为“洞穴喻”。

75、第二，是他的理念论，它是要解决迄今仍末解决的共相问题的开山的尝试;

76、）它的意思是：只有精神上的恋爱。但没有肉体上的结合。这样纯洁，洁白的爱情是不可玷污的。才称为柏拉图式的爱情。也有人说它是一种永久的,不求回报的爱.即使不能相守,只要看到对方幸福,这份爱便会绵延下去,直到永恒.有些人,上帝给了他们缘分,让他们相遇,但是却忘了给他们交点,于是这份爱,只能变成远远的守望,而这两个人,也将永远如同平行线一般,不能在一起.

77、如果说苏格拉底是个谜一样的男人，还有的猜，那么柏拉图则更像一个符号，只能想象。虽然留下了不少遗作，光业内公认的就有24长篇和4封书信，但主角却大都是苏格拉底，很少提及自己。所以，对于柏拉图本人的探索，我们只能从他有据可查的生平和思想中寻找蛛丝马迹。

78、剧情猜测

79、在第一集中，查尔斯就说“世人皆是洞穴中钉在墙上的苦难者，我们所见之一切，均是从墙上投射下来的影子，只有挣脱束缚，走出洞穴，才能看见真理”，这其实就是上面提到的柏拉图“洞穴理论”的思想。这里我就借着这个思想，去分析洞穴隐喻的意义。

80、柏拉图是希拉著名的哲学家，他出生于雅典的一个贵族家庭，早年师从哲学家苏格拉底。

81、结合上述分析的思路，再以我个人倾向的一个观念（此观念没有任何证据去证明，只是我自己偏向于以这个大的方向去推测剧情）为前提去推导，那就是《灵笼》故事表面绝望，但是内核却是希望。我将以这个为基础，结合目前已知的剧情，对剧情做一个猜测。

82、他和苏格拉底第一次自觉地提出探索世界的本源问题应从普遍性、一般性的东西入手，这反映了人类认识的深化，体现了哲学对整个世界认识的前进运动。

83、智者说话，是因为他们有话说；愚者说话，则是因为他们想说话。－柏拉图

84、柏拉图用一生的精力撰写了哲学对话录。对话录共有四十多篇。内容涉及政治、伦理、文艺、教育及当时争辨激烈的一些哲学问题。最著名的有体现他的政治纲领的《理想国》，讨论修辞学和辨记法的《斐得若》和谈到理想国的社会组织的《法律》等篇，他的哲学思想继承了苏格拉底的唯心主义，成为了客观西方唯心主义的始祖。

85、大灾变发生后，人类权贵阶层以及社会精英躲进了地下城市，分批次乘坐宇宙飞船前往月球寻找新的家园，而那些普通人，只能在环境恶劣的地球表面艰难生活。

86、制定灯塔航线，路线里需经过陆地上每个地下城市点。每到达一个点附近，放下为灯塔奉献了一生的老人，地面下城市生态系统虽然存在面对噬极兽的危险，但是可以做到自给自足，年迈的老人仅需要少量劳动便可生存。

87、这是典型的客观唯心主义理论。

88、洞穴的比喻。

89、第三,是他主张灵魂不朽的论证;

90、苏格拉底笑着说：“这就是所谓的爱情。”

柏拉图洞穴故事里囚犯代表什么

91、尽管有许多错误，但是柏拉图的理念学说仍旧是哲学上的一个非常大的进步。其中最核心的部分是：我们在生活中表达所用的语言中，不可能全是理论性的词汇，必须用到“人”、“狗”、“猫”之类的一般词汇；如果不是这样，人们语言中只有理论性的词汇，那它们将是没有意义的。

92、苏格拉底笑着说：这就是婚姻。

93、柏拉图于公元前427年出生在雅典附近的伊齐那岛，家里排行老四，父亲阿里斯通和母亲珀克里提俄涅都出自名门望族，往上数几代不是皇帝就是宰相，属于贵族阶级，但“plato”这个名字却很接地气，是个外号，用来形容他宽阔的额头，效果类似于“胖丫”，是他的体育老师起的…

94、在《国家篇》中，柏拉图讨论是什么“哲学家”的话题，并进行了精彩的论述，他说哲学家是喜欢探究真理的人。那怎么探究呢？他们并不是沉浸于新事物中，而是清醒地去认识新事物背后的道理。沉浸的人只会获得一些表面的看法或见解，而真正的知识是隐藏在事物表象背后的道理。所以，柏拉图也提出。感官能感触到的表象问题属于意见，而背后隐含的永恒的问题属于知识。例如，你看到好看的花、漂亮的衣服、精彩的歌舞，这都属于意见；如果你能从中看到背后的美，那它就是知识。

95、柏拉图错了吗？我想没有，因为他什么都没说过。他的所有的哲学思想基本都是以对话形式呈现的，主角又不是他，所以通篇感受到丰富的暗示性和启发性，也许正因为如此，他才能在那个动荡的年代得以善终，享年80岁，葬在他耗费半生才华的学园。

96、拉图认为任何一种哲学要能具有普遍性，必须包括一个关于自然和宇宙的学说在内。柏拉图试图掌握有关个人和大自然永恒不变的真理，因此发展一种适合并从属于他的政治见解和神学见解的自然哲学。柏拉图认为，自然界中有形的东西是流动的，但是构成这些有形物质的“形式”或“理念”却是永恒不变的。柏拉图指出，当我们说到“马”时，我们没有指任何一匹马，而是称任何一种马。而“马”的含义本身独立于各种马（“有形的”），它不存在于空间和时间中，因此是永恒的。但是某一匹特定的、有形的、存在于感官世界的马，却是“流动”的，会死亡，会腐烂。这可以作为柏拉图的“理念论”的一个初步的解说。柏拉图认为，我们对那些变换的、流动的事物不可能有真正的认识，我们对它们只有意见或看法，我们唯一能够真正了解的，只有那些我们能够运用我们的理智来了解的“形式”或者“理念”。因此柏拉图认为，知识是固定的和肯定的，不可能有错误的知识。但是意见是有可能错误的。在柏拉图的《理想国》中，有一个著名的洞穴比喻来解释理念论：有一群囚犯在一个洞穴中，他们手脚都被捆绑，身体也无法转身，只能背对着洞口。他们面前有一堵白墙，他们身后燃烧着一堆火。在那面白墙上他们看到了自己以及身后到火堆之间事物的影子，由于他们看不到任何其他东西，这群囚犯会以为影子就是真实的东西。最后，一个人挣脱了枷锁，并且摸索出了洞口。他第一次看到了真实的事物。他返回洞穴并试图向其他人解释，那些影子其实只是虚幻的事物，并向他们指明光明的道路。但是对于那些囚犯来说，那个人似乎比他逃出去之前更加愚蠢，并向他宣称，除了墙上的影子之外，世界上没有其他东西了。柏拉图利用这个故事来告诉我们，“形式”其实就是那阳光照耀下的实物，而我们的感官世界所能感受到的不过是那白墙上的影子而已。我们的大自然比起鲜明的理型世界来说，是黑暗而单调的。不懂哲学的人能看到的只是那些影子，而哲学家则在真理的阳光下看到外部事物。柏拉图的《理想国》还向我们描绘出了一幅理想的乌托邦的画面，柏拉图认为，国家应当由哲学家来统治。柏拉图的理想国中的公民划分为卫国者、士兵和普通人民三个阶级。卫国者是少部分管理国家的精英。他们可以被继承，但是其他阶级的优秀儿童也可以被培养成卫国者，而卫国者中的后代也有可能被降到普通人民的阶级。卫国者的任务是监督法典的制定和执行情况。为达到该目的柏拉图有一整套完整的理论。他的理想国要求每一个在社会上都有其特殊功能，以满足社会的整体需要。但是在这个国家中，女人和男人有着同样的权利，存在着完全的性平等。政府可以在为了公众利益时撒谎。每一个人应该去做自己份内的事而不应该打扰到别人。在今天看来，柏拉图描绘的理想国是一个可怕的极权主义国家。但是“理想国其实是用正确的方式管理国家的科学家的观点”，柏拉图本人并没有试图实现理想国中的国家机器。柏拉图在《律法》(TheLaws)则指出，“宪法国家”是仅次于理想国的最好的国家。他在该书中同样指出，妇女和男人应该得到同样的尊重和训练。柏拉图企图使天文学成为数学的一个部门。他认为：“天文学和几何学一样，可以靠提出问题和解决问题来研究，而不去管天上的星界。”柏拉图认为宇宙开头是没有区别的一片混沌。这片混沌的开辟是一个超自然的神的活动的结果。依照柏拉图的说法，宇宙由混沌变得秩序井然，其最重要的特征就是造物主为世界制定了一个理性方案；关于这个方案付诸实施的机械过程，则是一种想当然的自然事件。柏拉图的宇宙观基本上是一种数学的宇宙观。他设想宇宙开头有两种直角三角形，一种是正方形的一半，另一种是等边三角形的一半。从这些三角形就合理地产生出四种正多面体，这就组成四种元素的微粒。火微粒是正四面体，气微粒是正八面体，水微粒是正二十面体，土微粒是立方体。第五种正多面体是由正五边形形成的十二面体，这是组成天上物质的第五种元素，叫做以太。整个宇宙是一个圆球，因为圆球是对称和完善的，球面上的任何一点都是一样。宇宙也是活的，运动的，有一个灵魂充溢全部空间。宇宙的运动是一种环行运动，因为圆周运动是最完善的，不需要手或脚来推动。四大元素中每一种元素在宇宙内的数量是这样的：火对气的比例等于气对水的比例和水对土的比例。万物都可以用一个数目来定名，这个数目就是表现它们所含元素的比例。

97、理念是独立于个别事物和人类意识之外的实体。

98、智慧一定具有更神圣的品质，这是永不会丧失它的效能的，可是，由于它的方向不同，于是或为有用与有益，或为无用与有害，要迫使那些禀赋好的人去得到我们认为最伟大的知识，使其能够看到“善”，帮助他们不断前进。－柏拉图

99、在第十一集中，嘉利博士想要用脊蛊去替代马克的脊骨，在这时，她像是在回忆某件事情一样意味深长说了一句“不过，那毕竟是脊蛊，谁也不能保证将来发生什么”，再加上她对这次手术如此重视，虽然表面上看像是一个科学家对真理的追求，但是是否存在另一种可能，那就是她曾经亲眼看到过自己的丈夫也被脊蛊寄生但是没有拯救回来呢？

100、这个消息一经披露，各国纷纷展开针对此植物的动物以及人体试验。后研究发现，这种植物似乎只对人类生物有反应，并且对深度催眠的人类更易产生反应。继续进行进一步研究，科学家们发现了人类身体里存在的“生命源质”的东西，而这种植物具有此物质的向性。

101、柏拉图继承苏格拉底的思想，在欧洲哲学史上第一个创立客观唯心主义哲学，称作理念论。他认为，客观存在的事物，不是真实的存在，在这个物质世界之外，还有一个永恒不变的，独立的真实存在的理念世界。

102、查尔斯演讲时背后墙壁上画的就是洞穴理论中的囚徒

103、又过了很多年，月相异动，脚下大地发生剧烈地质变化，自然灾害严重，人类因此死伤惨重。与此同时，那些之前关在瓶瓶罐罐里植物与动物，也都跑出了实验室，在这个翠绿的星球，寻求进化。

104、科学家通过研究发现，这种植物似乎并不需要水以及光生存，但是并不知道它究竟靠什么而活，众多带回来的植物因缺少食物渐渐死亡。正当科学家们愁眉不展时，一件奇怪的事引起了他们注意。

105、帮助起草三大生存法则，统一思想，旨在让灯塔人类更高效工作，并将灯塔作为培育更能适应玛娜生态的人类孵化器，制定相应基因指标去筛选控制繁育。待其成年后将他们投放到猎荒者部队中去参与同噬极兽对战来进行第二次筛选，地面人类会将其中拥有特殊能力的人带走进行基因改造并通过地面科技为其定制武器装备。与此同时，地面人类将保证每次猎荒者小队一定能将物资安全送回灯塔。

106、表象和真理的论证也就是柏拉图的“理念论”。例如，每一只猫都是不同的，但是这些不同的个体可以用同一个“猫”字来指代。无论个体猫是生是死，这一点都不会改变。这说明这个字包含着不同个体的共性。这是逻辑部分，与形而上学部分没有关联。

107、柏拉图是苏格拉底的学生，出生于公元前428年的古希腊一个贵族家庭，出生时正逢雅典和斯巴达人的伯罗奔尼撒战争，而当雅典战败时，柏拉图已经是一位青年。他在总结雅典战败的问题上，将原因归结于雅典的民主制度，当然除了他是贵族的原因外，还有他的老师苏格拉底正是死于民主制的法庭。于是他对斯巴达产生了兴趣，甚至好感。而且他后来的哲学思想，尤其是关于乌托邦的理想国的构建，很多都是借鉴了斯巴达城邦的模式。

108、人们反对星际移民，认为其不公平

109、柏拉图想说什么？其实还是他的“理念论”，“形式”是阳光照耀下的实物，而感官世界所能感受到的不过是那白墙上的影子而已。

110、有一群囚犯在一个洞穴中，他们手脚都被捆绑，身体也无法转身，只能背对着洞口。他们面前有一堵白墙，身后燃烧着一堆火。在那面白墙上他们看到了自己以及身后到火堆之间事物的影子，由于他们看不到任何其他东西，这群囚犯以为影子就是真实的东西。最后，一个人挣脱了枷锁，并且摸索出了洞口，他第一次看到了真实的事物。他返回洞穴并试图向其他人解释，那些影子其实只是虚幻的事物，并向他们指出光明的道路。但是对于那些囚犯来说，那个人似乎比他逃出去之前更加愚蠢，并向他宣称，除了墙上的影子之外，世界上没有其他东西了。

111、柏拉图的主要哲学成就，那就是他的《理想国》。

112、岁前后，写下了早期的对话著作：《申辩》、《克力同》、《游叙弗伦》、《拉齐斯》、《吕西斯》、《查米迪斯篇》。

113、灯塔五年

114、柏拉图认为，我们对那些变换的、流动的事物不可能有真正的认识，我们对它们只有意见或看法，我们唯一能够真正了解的，只有那些我们能够运用我们的理智来了解的“形式”或者“理念”。因此柏拉图认为，知识是固定的和肯定的，不可能有错误的知识。但是意见是有可能错误的。

115、灯塔元年，初代城主平息战争，将塔尔塔洛斯更名为“灯塔”，意为人类最后的家园。并改造灯塔，使其容纳更多人，并不分高低贵贱，收容所有幸存者。

116、柏拉图式恋爱，也称为柏拉图式爱情，以西方哲学家柏拉图命名的一种异性间的精神恋爱，追求心灵沟通，排斥肉欲。最早由MarsilioFicino于15世纪提出，作为苏格拉底式爱情的同义词，用来指代苏格拉底和他学生之间的爱慕关系。柏拉图认为：当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的．柏拉图式的爱情有以下的意义:1.理想式的爱情观(比喻极为浪漫或根本无法实现的爱情观)2.纯精神的而非肉体的爱情3.男女平等的爱情观4.在这世上有,且仅有一个人,对你(你)而言,她(他)是完美的,而且仅对你(你)而言是完美的。也就是说,任何一个人,都有其完美的对象,而且只有一个。第一个意义最常被使用,但其实是一个误解。不过既然大家都这样用,也就算是另一个意义了。这误解来自于柏拉图的一个有名的著作"理想国"。该书探讨如何建构一个理想的国度,因其或许过于理想化而难以实现,故有人以此来诠释何谓柏拉图式的爱情。第二个意义也经常被使用,但基本上也是误解。这误解来自柏拉图的形上学,他认为思想的东西才是真实的而我们看见的所谓的”真实世界”的东西反而不是真实的。第三和第四个意义才真的是柏拉图的爱情观或两性观柏拉图认为人们生前和死后都在最真实的观念世界,在那里,每个人都是男女合体的完整的人,到了这世界我们都分裂为二。所以人们总觉得若有所失,企图找回自己的"另一半"(这个词也来自柏拉图的理论)。柏拉图也用此解释为什么人们会有”恋情”。在他的理论中,没有那一半是比较重要的,所以,男女是平等的。而且,在观念世界的你(你)的原本的另一半就是你(你)最完美的对象。他/她就在世界的某个角落,也正在寻找着你/你。

117、《理想国》中有一个著名的洞穴比喻：

118、一次战斗中，嘉利博士的丈夫在与噬极兽的战斗中脊骨断裂，奄奄一息，嘉利博士想要通过生物装甲里的脊蛊来挽救丈夫生命，于是不顾上层反对，自行进行人体试验，但是最终失败，并造成了部分灯塔人民伤亡，嘉利博士丈夫也化为了肉土。

119、柏拉图在他的著作《理想国》中向人们描绘了一幅极具理想的乌托邦的世界。他认为国家应该由哲学来统治。他还在他的著作《律法》中指出：“宪法国家”是仅次于理想国的最好的国家。现在看来，其思想很具有先进性和规矩性。

120、各地区玛娜生态核心是玛娜之花，消灭这个核心才能杀死该地区所有玛娜生态。目前玛娜生态有通过玛娜孢子扩散的迹象，如果两个独立玛娜生态链接到一起，可能会产生更为强大的玛娜生态。地面科技已经组织了包括自己在内的军事单位去清除各个区域的玛娜生态。

柏拉图洞穴故事里囚犯代表什么

121、柏拉图（希腊语：∏λάτων，英语：Plato，大约公元前427年－前347年）不仅是古希腊哲学，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。【柏拉图的生平】一般推测柏拉图出生的年份应该是在公元前427年或前428年的5月或12月（如同其他早期的西方哲学家，他的出生日期也依然未知）。柏拉图生于一个较为富裕的贵族家庭，他的父亲是阿里斯通（Ariston）、母亲是克里提俄涅（Perictione），他在家中排行老四。他的家庭宣称是古雅典国王的后代，他也是当时雅典知名的政治家柯里西亚斯（Critias）的侄子，不过两人之间的关系也仍有争议。依据后来第欧根尼・拉尔修的说法，柏拉图的原名为亚里斯多克勒斯（Aristokles），后来因为他强壮的身躯而被称为柏拉图（在希腊语中，Platus一词是“平坦、宽阔”等意思）。但第欧根尼也提起了其他的说法，柏拉图这个名子也可能是来自他流畅宽广（platutês）的口才、或因为他拥有宽广的前额。由于柏拉图出色的学习能力和其他才华，古希腊人还称赞他为阿波罗之子，并称在柏拉图还是婴儿的时候曾有蜜蜂停留在他的嘴唇上，才会使他口才如此甜蜜流畅。公元前399年，苏格拉底受审并被判死刑，柏拉图对现存的政体完全失望，于是开始游遍意大利、西西里岛、埃及、昔兰尼等地以寻求知识。据说他在四十岁时结束旅行返回雅典，并在雅典城外西北角创立了自己的学校―学院（Academy），这所学院成为西方文明最早的有完整组织的高等学府之一，后世的高等学术机构也因此而得名，也是中世纪时在西方发展起来的大学的前身。学院的名字与学院的地址有关，坐落于一处曾为希腊传奇英雄阿卡得摩斯（Academus）住所的土地上，因而以此命名。学院存在了900多年，直到公元529年被查士丁尼大帝关闭为止。学院受到毕达哥拉斯的影响较大，课程设置类似于毕达哥拉斯学派的传统课题，包括了算术、几何学、天文学以及声学。学院培养出了许多知识份子，其中最杰出的是亚里斯多德。除了荷马之外，柏拉图也受到许多那之前的作家和思想家的影响，包括了毕达哥拉斯所提出的“和谐”概念，以及阿那克萨哥拉教导苏格拉底应该将心灵或理性作为判断任何事情的根据；巴门尼德提出的连结所有事物的理论也可能影响了柏拉图对于灵魂的概念。【柏拉图主要著作】柏拉图才思敏捷，研究广泛，著述颇丰。以他的名义流传下来的著作有40多篇，另有13封书信。柏拉图的主要哲学思想都是通过对话的形式记载下来的。在柏拉图的对话中，有很多是以苏格拉底之名进行的谈话，因此人们很难区分哪些是苏格拉底的思想，哪些是柏拉图的思想。经过后世一代代学者艰苦细致的考证，其中有24篇和4封书信被确定为真品，主要有:I《伊壁鸠鲁篇》《苏格拉底的申辩》《克力同篇》《斐多篇》II《克堤拉斯篇》《泰阿泰德篇》《智士篇》《政治家篇》III《巴曼尼得斯篇》《菲力帕斯篇》《飨宴篇》《斐德罗篇篇》IV《阿奇拜得篇之一》《阿奇拜得篇之二》《高尔吉亚篇》《智者篇》《政治家篇》《斐利布斯篇》《法律篇》《理想国》柏拉图伪作也有重要的学术意义，以下著作被认为是后世伪托的作品：《米诺斯》（Minos）《欧律克西亚斯》（Eryxias）《泰戈斯》（Theages）《克里托芬》cleitophon《爱人》（Lovers）柏拉图的著作大多是用对话体裁写成的，人物性格鲜明，场景生动有趣，语言优美华丽，论证严密细致，内容丰富深刻，达到了哲学与文学、逻辑与修辞的高度统一，不仅在哲学上而且在文学上亦具有极其重要的意义和价值。中译本的译者主要有严群、陈康、王晓朝等。目前使用广泛的是《柏拉图全集》（四卷本），人民出版社出版，王晓朝译。【柏拉图思想】柏拉图认为任何一种哲学要能具有普遍性，必须包括一个关于自然和宇宙的学说在内。柏拉图试图掌握有关个人和大自然永恒不变的真理，因此发展一种适合并从属于他的政治见解和神学见解的自然哲学。柏拉图认为，自然界中有形的东西是流动的，但是构成这些有形物质的“形式”或“理念”却是永恒不变的。柏拉图指出，当我们说到“马”时，我们没有指任何一匹马，而是称任何一种马。而“马”的含义本身独立于各种马（“有形的”），它不存在于空间和时间中，因此是永恒的。但是某一匹特定的、有形的、存在于感官世界的马，却是“流动”的，会死亡，会腐烂。这可以作为柏拉图的“理念论”的一个初步的解说。柏拉图认为，我们对那些变换的、流动的事物不可能有真正的认识，我们对它们只有意见或看法，我们唯一能够真正了解的，只有那些我们能够运用我们的理智来了解的“形式”或者“理念”。因此柏拉图认为，知识是固定的和肯定的，不可能有错误的知识。但是意见是有可能错误的。柏拉图的洞穴比喻在柏拉图的《理想国》(TheRepublic)中，有这么一个著名的洞穴比喻来解释理念论：有一群囚犯在一个洞穴中，他们手脚都被捆绑，身体也无法转身，只能背对着洞口。他们面前有一堵白墙，他们身后燃烧着一堆火。在那面白墙上他们看到了自己以及身后到火堆之间事物的影子，由于他们看不到任何其他东西，这群囚犯会以为影子就是真实的东西。最后，一个人挣脱了枷锁，并且摸索出了洞口。他第一次看到了真实的事物。他返回洞穴并试图向其他人解释，那些影子其实只是虚幻的事物，并向他们指明光明的道路。但是对于那些囚犯来说，那个人似乎比他逃出去之前更加愚蠢，并向他宣称，除了墙上的影子之外，世界上没有其他东西了。柏拉图利用这个故事来告诉我们，“形式”其实就是那阳光照耀下的实物，而我们的感官世界所能感受到的不过是那白墙上的影子而已。我们的大自然比起鲜明的理型世界来说，是黑暗而单调的。不懂哲学的人能看到的只是那些影子，而哲学家则在真理的阳光下看到外部事物。

122、柏拉图认为任何一种哲学要能具有普遍性，必须包括一个关于自然和宇宙的学说在内。柏拉图试图掌握有关个人和大自然永恒不变的真理，因此发展一种适合并从属于他的政治见解和神学见解的自然哲学。柏拉图认为，自然界中有形的东西是流动的，但是构成这些有形物质的“形式”或“理念”却是永恒不变的。柏拉图指出，当我们说到“马”时，我们没有指任何一匹马，而是称任何一种马。而“马”的含义本身独立于各种马（“有形的”），它不存在于空间和时间中，因此是永恒的。但是某一匹特定的、有形的、存在于感官世界的马，却是“流动”的，会死亡，会腐烂。这可以作为柏拉图的“理念论”的一个初步的解说。

123、在这世上有，且仅有一个人，对你(他)而言，她(你)是完美的，而且仅对你(你)而言是完美的。－柏拉图

124、关于柏拉图的“理论论”，最为著名的就是“洞穴比喻”了，他将不懂哲学的人比喻为被关在洞穴中的囚犯，这些囚犯因为被锁着，所以只能看着眼前的墙壁，不能转头。他们的背后生着一堆火，他们只能看到墙上自己和其他东西的影子。他们无法回头，不知道有火，便以为墙上的影子是实物。某一天，一位囚犯逃离了洞穴，并发现了真相，发现自己以前被影子骗了。如果是哲学家，他定会回到洞中将真相告诉大家。但是在别人眼中，他肯定是傻子。

125、不仅如此，柏拉图还在欧洲哲学史上第一次对概念的认识功能作了较为详尽的考察，阐发了某些概念辨证法。

126、后来，柏拉图又问老师苏格拉底什么是婚姻。

127、第四,是他的宇宙起源论;

128、柏拉图建立的以其“理念”论为基础的哲学的基本理论有:

129、如今学界将柏拉图形而上实体的“eidos”（forms），称为“理型论”，用以区别观念论的观念（ideas）；柏拉图的理型，不是由经验而来的（先验的），因此，“理型”是比较适切的翻译。