顾名思义世说新语

1、在古代，清谈指的是清议。谈论的内容以对人物、时事的批评为主。

2、西晋宰相王衍和东晋王导、王曦之皆属琅琊王氏家族，王衍作为西晋末年庙堂之上乃至天下时望最高之人，崇尚清谈，不以国事为务，后人以清谈误国之说为他盖棺定论。

3、王羲之认为清谈误国。谢安不认为清谈对国事有影响。

4、①违抗；冒犯：无忤逆之言，无不合之义。

5、什么是清谈

6、清谈，顾名思义，指清雅的谈论。

7、误长清谈助世纷。

8、谢安少年时期便醉心于书法、玄学、吟诗作赋、清谈

9、到了东晋，与谢安同时期的王坦之写了《废庄论》。谢安的好友王羲之也劝他废除清谈，故事如下：

10、忤逆是一个汉语词语，读音为wǔnì，一指冒犯、违抗之意；二指不孝顺、叛逆之意。出自汉陆贾《新语·辨惑》。

11、在这个阶段，由于生理成熟与心理成熟的不平衡性，受自我意识觉醒等因素的影响，青少年心理发展呈现错综复杂、矛盾重重的局面，逆反心理的表现十分突出。

12、这种“清言”在当时很流行，特别是统治阶级和有文化的人，更视之为高雅之事，风流之举。

13、叛逆，顾名思义，就是反叛的思想、行为……忤逆正常的规律，与现实相反，违背他人（比如孩子违背父母）的本意，常常做出一些出乎意料之外的事。

14、王坦之非常惊恐，王坦之和谢安一起前去赴宴，王坦之惊恐的状态，越来越明显地表现在脸色上。

15、叛逆是一种“长大了”的感觉，是一种强烈的自我表现欲，在思维形式上属于“求异思维”，是标新立异，希望引起别人注意的表现。宋苏辙《汉景帝》。

16、虽然谢安深谙清谈之道。但是有不少人对清谈之风大不以为然，甚至持明确的反对态度。陶渊明的曾祖陶侃就曾怒批：“老庄浮华，非先王之法言，不可行也。”

17、②不孝敬父母：忤逆之子|忤逆不孝|忤逆女将父母不认睬。

18、谢安认同清谈误国的观点吗？

19、宋·王安石

20、桓温埋伏好甲士，设宴遍请朝中百官，想趁此机会杀害谢安和王坦之。

21、原先王坦之和谢安名望相等，通过这件事才分出了高低，谢安的名望高于王坦之。

22、魏晋时期谈什么最时尚

23、清谈，有时也泛指一般不切实际的谈论。

24、秦晋区区等亡国，

25、谢安才业自超群，

26、扩展资料：

27、近义词：

28、忤逆之心是指叛逆不孝敬的心理。

29、他们在一起讨论争辩，各抒歧异，摆观点，援理据，以驳倒他人为能事。由于上流社会的普遍参与，“清谈”成为时尚。

30、而谢安呢，王坦之问谢安：“应该采取什么办法？”谢安神色不变，对王坦之说：“晋朝的存亡，决定于我们这一次去的结果。”两人一起前去赴宴，谢安的宽宏大量，也在神态上表示得更加清楚。他到台阶上就快步入座，模仿洛阳书生读书的声音，朗诵起“浩浩洪流”的诗篇。桓温害怕他那种旷达的气量，便赶快撤走了埋伏的甲士。

顾名思义世说新语

31、“忤逆之心”一般都是指以下犯上的意思。比较多的是指古代臣民有谋反之心，即被称之为有忤逆之心。

32、指缕缕违背意愿或意见相左的心思。

33、青少年历来都受到心理学家、教育学家及家长的特殊关注。从十二、三岁到十七、八岁，是儿童生理上基本成熟，认识和情感有了飞速的发展，理想、信念、世界观开始形成的重要时期。

34、王右军与谢太傅共登冶城，谢悠然远想，有高世之志。王谓谢曰：“夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇给。今四郊多垒，宜人人自效；而虚谈费务，浮文妨要，恐非当今所宜。”谢答曰：“秦任商鞅，二世而亡，岂清言致患邪？”

35、可能王衍胜商君。

36、《世说新语》•言语第二

37、②不孝敬父母：忤逆之子|忤逆不孝|忤逆女将父母不认睬。叛逆，顾名思义，就是反叛的思想、行为…度…忤逆正常的规律，与现实相反，违背他人（比如孩子违背父母）的本意，常常做出一些出乎意料之外的事。

38、魏晋时期，清谈是一种崇尚老庄，空谈玄理的风气。也称玄谈。清谈重心集中在有无、本末之辨。始于三国魏何晏、夏侯玄、王弼等，至西晋王衍辈而益盛，延及齐梁不衰。

39、自从他隐居到会稽郡的东山之后，谢安除了教导谢家“封胡羯末”等芝兰玉树外，便是与王羲之、许询、支道林等名士、名僧频繁交游、谈玄。

40、忤逆是一个汉语词语，读音为wǔnì，一指冒犯、违抗之意；二指不孝顺、叛逆之百意。出自汉陆贾《新语·辨惑》。

41、因此，不谈俗事，专谈老庄、周易，被称为“清言”。

42、清谈”是相对于俗事之谈而言的，亦谓之“清言”。士族名流相遇，不谈国事，不言民生，谁要谈及如何治理国家，如何强兵裕民，何人政绩显著等，就被贬讥为专谈俗事，遭到讽刺。

43、表示有一种背叛朝廷的想法