泰戈尔诗歌赏析

1、因为生，我们就注定走不出尘世，而尘世注定有人的存在，有人便一定有爱恨情愁，谁可以真正摆脱，可以全身而退？既然如此，何不让生如夏花一般绚烂，因为生不仅仅是生命的存在，因生而存在的情感太多太多。

2、这首诗的表达是两个人的对话，孩子的话只有一句：“我是从哪儿来的，你，在哪儿把我捡起来的？”剩下的都是母亲的内心表白。我们可以这样想：每一个孩子在有了意识之后，都会问母亲这样的一个问题。而母亲的表达虽然形式不同，内容各异，但其中的内涵都是不言而喻的——孩子是自己身体、灵魂、生命的一部分，是难以分割、难以抛舍的一部分。

3、“为了怕失掉你，我把你紧紧地搂在胸前。是什么魔术把这世界的宝贝引到我这双纤小的手臂里来呢？”

4、如果你躺着睡不着，想你的孩子一直到深夜，我会从星辰上对你唱道：“睡吧!妈妈，睡吧。”

5、“你的软软的温柔，在我的青春的肢体上开花了，像太阳出来之前的天空上的一片曙光。

6、爱是永恒的主题，母爱更是爱中之爱。正因为有母爱的存在，孩子才能健康、正常、快乐的成长，缺乏母爱的孩子是难以幸福的，让我们与泰戈尔一同赞美母爱吧。

7、“上天的第一宠儿，晨曦的孪生兄弟，你从世界的生命的溪流浮泛而下，终于停泊在我的心头。

8、仿佛泰戈尔我不记得我的母亲只是在游戏中间有时仿佛有一段歌调在我玩具上回旋是她在晃动我的摇篮所哼的那些歌调我不记得我的母亲但是在初秋的早晨合欢花香在空气中浮动庙殿里晨祷的馨香仿佛向我吹来母亲的气息我不记得我的母亲只是当我从卧室的窗里外望悠远的蓝天我仿佛觉得母亲凝住我的目光布满了整个天空（冰心译）

9、“你曾存在于我孩童时代玩的泥娃娃身上；每天早晨我用泥土塑造我的神像，那时我反复地塑了又捏碎了的就是你。”

10、赏析：《告别》是以一个孩子的语气写成，通过孩子与母亲所说的稚气的话语、天真的想象，讴歌了母子间真挚的感情。

11、“当我凝视你的脸蛋儿的时候，神秘之感淹没了我；你这属于一切人的，竟成了我的。

12、调皮的孩子到哪里去了呢？他得意地告诉妈妈：“我要变成一股清风抚摸着你；我要变成水中的涟漪，当你沐浴时，把你吻了又吻。”哦，原来他化为了一股清风，一朵涟漪，仍然陪伴在母亲身边。

13、“是我走的时候了，妈妈，我走了。”孩子想象着，他要离开妈妈了，他要趁着微明的天光，偷偷地溜走，当妈妈清早伸出双臂要抱他的时候，却惊诧地发现孩子不见了。

14、啊，我的宝贝，光在我生命的中心翩翩起舞;我的宝贝，光拨动了我的爱之琴弦;天门洞开，大风狂奔，欢笑声传遍大地。

15、《生如夏花》这首诗表达出生命在于生死之间，爱情在于得失之边缘。既然生，便要与夏花一样的绚烂，既然爱，便要付出所有的情感。

16、蝴蝶在光的海上扯帆展翼飞翔。百合与茉莉在光的浪尖上翻腾涌动。

17、亲爱的姨妈将带来普迦礼物，问道：“孩子呢，姊姊?”你，我的妈妈，将会柔声告诉她：“他在我的瞳仁里，在我的身体里，也在我的灵魂里。”

18、我们可以详细分析一下母亲的表白：“你曾被我当作心愿藏在我的心里，我的宝贝。”这句话是下面的话的总领，下面是详细的叙述。

19、它用深沉的母爱发自肺腑地表达了对孩子的爱，诗句里，用泥娃娃、守护神、心的花瓣儿等意象诉说着母亲对儿子的怜惜之情，读的过程中，我深深地感到：母亲的这种爱不但在话语里，表情里，还深深地蕴藏在母亲的血肉中、灵魂里，甚至生命中。

20、《告别》是以一个孩子的语气写成，通过孩子与母亲所说的稚气的话语、天真的想象，讴歌了母子间真挚的感情。

21、深夜，在母亲思念孩子不能成眠时，他会从群星里向母亲唱催眠曲；他要乘着月光偷偷地躺在母亲温暖的怀里；他还要变成一个梦儿，钻到母亲的睡眠深处与她相会；融化在节日的笛声里在母亲的心头震荡……那么，他到底在哪里呢？作者最后通过母亲道出了他的所在：“他呀，他现在是在我的瞳人里，他现在是在我的身体里，在我的灵魂里。”全诗通过作者的描绘，一个顽皮、可爱的儿童形象活泼地呈现在我们面前，给人以感染。

22、“你曾和我们的家庭守护神一同受到祀奉，我崇拜家神时也就崇拜了你。

23、我会借着四处散落的月光，偷偷溜到你的床上，趁你睡着时，躺在你的怀里。

24、那份淡雅和清新已被岁月冲磨的无影无踪，那份激情和洒脱已被时间尘封在最深处！仿佛独自游离在一个灰色空间！也许感性的人更容易如此，本是无情之物却依旧可以让自己那么的伤感，只因无法走出思想的牵绊，无法摆脱情感的纠缠。

25、当你在寂静黎明的微暗中，伸展双臂找你睡在床上的孩子时，我会说道：“孩子不在这里!”——妈妈，我走了。

26、我的宝贝，光在每片云朵上散映成金色，它广播缤纷的珍宝。

27、不仅如此，作者接着又借助于具体的听觉、视觉、通过具体的场面、生动的形象，进一步表现孩子与母亲之间扯不断的深情。你看：“当雨点在树叶中淅沥时，你在床上，会听见我的微语；当电光从开着的窗口闪进你的屋里时，我的笑声也偕了它一同闪进了。”

28、“是我走的时候了，妈妈，我走了。”孩子想象着，他要离开妈妈了，他要趁着微明的天光，偷偷地溜走，当妈妈清早伸出双臂要抱他的时候，却惊诧地发现孩子不见了。调皮的孩子到哪里去了呢？他得意地告诉妈妈：“我要变成一股清风抚摸着你；我要变成水中的涟漪，当你沐浴时，把你吻了又吻。”哦，原来他化为了一股清风，一朵涟漪，仍然陪伴在母亲身边。不仅如此，作者接着又借助于具体的听觉、视觉、通过具体的场面、生动的形象，进一步表现孩子与母亲之间扯不断的深情。

29、到了盛大的普迦节日，邻居家的孩子们都来屋里游玩时，我会消融在长笛声里，整日在你心头荡漾。

30、光，我的光，充溢世界的光，亲吻眼眸的光，甜沁心脾的光!

泰戈尔诗歌赏析

31、有一种情，博大深邃，包容万物，那就是母性。

32、“你曾活在我所有的希望和爱情里，活在我的生命里，我母亲的生命里。

33、这些是真实的事情吗？一定不是。那时候，孩子未出生前，母亲尚在童年、青年时代，不会有这种爱子之情，但诗人却说她有，这是非凡的想像，诗人艺术气息的表达。在母亲现在的记忆中，孩子是伴随自己的生命一起长大的，是自己有意识时就深藏在内心深处的，是自己灵魂中最重要的一部分，这是主要表达的是精神方面的，而不是现实中的具体事物。

34、我会变成一股清风，抚摸着你;我会变成水里的微波，在你沐浴时，把你吻了又吻。

35、我会变成一个梦，从你眼皮的细缝中，潜入你睡眠的深处。当你醒来吃惊地四处张望时，我便如萤火虫一般，一闪一闪地飞掠而过，没入黑暗。

36、有一种爱，润物无声，春风化雨，那就是母爱。有一种人，一生奉献，不求回报，倾其所有，把一切都给你、我、他，那就是美的化身、爱的使者、上帝的礼物——我们的母亲。泰戈尔的《雨天》激励和串起我们的回忆以及心中永存感恩的心。没有谁会比母亲更惦挂风雨中的孩子，“不要出去啊”的呼唤，融入了多少母爱。但孩子终究会出去，因为他迟早要长大。那时母亲的祝福，会从雨中传来，会从风中飘过。出去的孩子也总保存着一颗牵挂、思念和感恩的心，对伟大的母亲和深沉的母爱。母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。字严世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎世界上只有一位最好的女性，她便是慈爱的母亲。世界上只有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。

37、我的宝贝，欢乐从树叶上蔓延开来，喜悦无法衡量。天河的堤岸淹没了，欢乐的洪水四溢。

38、“在主宰着我们家庭的不死的精灵的膝上，你已经被抚育了好多代了。

39、大风之夜，当雨点在树叶上滴答作响时，你在床上将听见我的低语，我的笑声会随着闪电，从开着的窗户闪进你的屋里。

40、到了我走的时候了，妈妈，我走了。

41、因为有太多的经历，因为有太多的曾经，于是我们总会在不经意间失去一份本该有的绚烂的心情，看雨的静谧，是那剪不断理还乱的愁绪。看落日黄昏，是难言的枯涩和酸楚。

42、母亲温暖孩子妇人表达了作者对榕树的（依恋）之情

43、《新月集》部分篇章赏析　　《新月集》是泰戈尔（泰戈尔简介）一部著名的儿童散文诗集，也是他众多散文诗的第一本。出版于1886年。　　当时，风华正茂的泰戈尔，正值春风得意。他的第一个女儿刚好降生，事业上也不断取得成功。　　温馨的家庭，锦绣的前程，使得青年诗人身心愉悦。正是在这样的背景下，他写了这本著名诗集。　　诗集问世之后，泰戈尔也因此被誉为“儿童诗人”。　　《孩子的世界》、《开始》、《金色花》、《告别》等篇什，是泰戈尔《新月集》里有代表性的几篇诗作，塑造了一个迷人的儿童世界。　　诗集里着力描绘的是一个个天真可爱的儿童。诗人致力讴歌的是人类生活中最为宝贵的东西――童真。他以天才之笔塑造了一批神形兼备、熠熠闪光的天使般的儿童艺术形象。这是诗人对世界儿童文学的一大奉献！　　认真品尝包括《孩子的世界》、《开始》等篇章在内的《新月集》诗作之后，我们觉得，这些儿童的形象之所以如此感人，主要得力于两个方面：一是诗人充满哲理的艺术思想，一是他非凡的想象力。这两个方面，使这部著名儿童诗集，在思想和艺术方面，达到了一个新的高度。　　一些仔细地读过《新月集》的人，特别是读过其中《家庭》、《海边》、《来源》、《孩童之道》、《孩子的世界》等诗篇的人，心中都会有一个共同感觉，都会觉得诗中那些抒情的小主人公，似乎有些扑朔迷离。他们与其说是生活在现实世界中，倒不如说是生活在云端里，大海边。是大海与他们游戏，为他们唱迷人的歌曲；是新月和秋云在梦中送给他们最初的微笑。他们是人，也是“神”。　　弥漫于诗中这朦胧的神秘的色彩，对于刻画孩子们的形象很有好处。使得他们从形态、性格、语言、行动、嬉乐，直至生活环境，都更像人们心目中的“天使”，更富有诗意和情趣，因而也就更为人们所喜爱。　　这种艺术效果，是其他诗人所难以达到的。泰戈尔之所以把孩子们写得这样似“神”非神，“神”人合一，并非故弄玄虚，而是与他当时所奉行的一种艺术思想――把艺术的最终目的视为揭示神或“梵”的世界――有密切关系。它让作者将人的世界和神的世界紧密联系在一起，也赋予这些孩子比“人”更为可爱的形象。　　体现诗人思想哲理又有助于表现孩子童真的，还有母爱。在诗里，诗人不是将童真看成为独立的因素，而是让它与母爱紧紧联系在一起，加以讴歌、赞美，把二者看成为相辅相成的东西。这一思想，在《开始》、《不被注意的花饰》等诗里，尤为明显。　　他这样做，不仅为表现孩子们的童心童真提供了一个更广阔的背景，而且还写出了童真赖以存在的感情基础。在生活中我们会看到，没有母爱的孩子，是不大可能幸福的；而没有幸福的童年，则是黯淡无光的。他的天真烂漫，他的无忧无虑，都将随之失去。他的童心将是一颗被扭曲的，它有可能过早地被“成熟”所替代。　　相反，只有在“母爱”的抚育之下，“童真之花”才会越开越艳丽。泰戈尔正是深明个中哲理，才将“母爱”和“童真”，共同予以赞颂的。这样做的结果，既使《新月集》别具思想特色，也使孩子们身上更富有感情色彩，更血肉丰满。　　从《金色花》、《告别》等诗的实际情况来看，这部诗集里的孩子形象之所以如此可爱迷人，还与诗人的丰富联想分不开。它从更高的层次上表现了孩子们金子般的童心。　　孩子们大都好奇、富于幻想。在这好奇和幻想的翅膀上，常常附丽着孩子们的思想、性格、爱憎，以及向往和追求。因而诗人在诗作中，还让他们联想或者大胆幻想。从而进一步丰满了孩子们的形象。　　试如《金色花》中，诗人让年幼的“我”张开幻想的翅膀，希望自己能变成“一朵金色花”。这样，“我”一方面可以“笑哈哈的在风中摇摆”，在“树叶上跳舞”；另一方面，还能挑逗母亲，“匿笑”她找不着“我”时的可笑神情……通过这一系列幻想，“我”的天真、顽皮，“我”和母亲的真挚情感，都充分地展现了出来，“我”的形象也因此更为人疼爱。　　试想，诗篇中若没有这稚气而又美丽的联想，“我”将大为逊色。