有子的论语

1、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”

2、②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

3、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”

4、《论语》第十章经文是：

5、译文曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”

6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

7、译文孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”

8、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

9、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

10、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

11、译文孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”

12、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

13、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

14、译文孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”

15、译文子夏说：“做官有余力时就去学习，学习能够游刃有余时就

16、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

17、有子说：“做人啊，孝敬父母、敬爱兄长，这样就很少会做出冒犯在上位的人的事情；不喜欢冒犯上级的，而偏向制造混乱的，就更少有了。君子注重学习根本性的方法，有了基础性，外延就建立起来了，道义也就产生了。孝和悌，就是实行仁的基础！”

18、译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”

19、【译文】

20、翻译：有子说：“礼的功用，以遇事做得恰当和顺为可贵。以前的圣明君主治理国家，最可贵的地方就在这里。他们做事，无论事大事小，都按这个原则去做。如遇到行不通的，仍一味地追求和顺，却并不用礼法去节制它，也是行不通的。”

21、译文孔子说：“三人走路，必有可作为我的老师的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正。”

22、译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”

23、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

24、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

25、’”郑玄注：“不知可者，言不可行也”。孔安国注：“言人而不信，其余终无可”。

26、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

27、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

28、译文孔子说：“仲由,教给你对待知与不知的态度吧!知道的.就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。”

29、《论语学而篇》中。

30、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

有子的论语

31、’”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。

32、译文孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”

33、慎于言者，不敢尽其所有余也。”（《论语集注》）又释：“事难行，故要敏；言易出，故要谨。”

34、子曰：“不在其位，不谋其政。”

35、③子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”

36、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

37、译文孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”

38、译文孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所的。”

39、译文孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”

40、孔子，姓孔名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。

41、译文孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”

42、但孔子教人学“六艺”，包括礼、乐、射、御、书、数，“诵习”仅是“一端”（见刘宝楠《论语正义》）。皇侃疏“时习”说：“凡学有三时。”

43、《论语十则》精选

44、译文孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢？”

45、《论语》：中国春秋时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行。

46、意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。

47、有子曰：礼之用，和为贵。先王之道,斯为美;小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。

48、译文孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”

49、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”

50、《论语》集中地反映了孔子的思想。《论语十则》是《论语》中节选的十条名句。

51、根据先贤对《学而篇》经文撰写者推断，这篇经文是孔子弟子有子和他的弟子编写的。我们认可这种推断。那么在这章经文中直呼子禽和子贡的只有有子本人了。他的弟子应该有尊称。所以可推断这章经文是有子编写的。

52、译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”

53、译文孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”

54、王杨卢骆当时体，轻薄为安哂未休。

55、一为疲殆，精神疲怠无所得。当从前解。

56、译文孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”

57、译文孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”

58、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

59、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

60、为仁之本与：孝悌皆为“仁”之本。孝悌为途径，而归仁为本。与，欤。

有子的论语

61、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

62、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”

63、译文孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。”

64、语出《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说（悦）乎？’”王肃注：“诵习以时，学无废业，所以为悦。”王释“学”与“习”为一义，似专指诵读。

65、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

66、译文子贡问孔子：“有没有一句话可以奉行终生？”

67、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

68、此句可与“温故而知新”章合参。近人杨树达注：“温故而不能知新者，学而不思也，不温故而欲知新者，思而不学也。”

69、（《论语疏证》）孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响。如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废。

70、语出《论语·为政》：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’”“罔”，迷惘。

71、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

72、子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

73、子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？子贡曰：夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求也，其诸异手人之求之与？

74、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”

75、人而无信不知其可也孔子名言。语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。

76、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

77、有子说：那种孝顺父母，敬爱兄长的人，却喜欢顶撞上级，是很少见的。不喜欢触犯上级，却喜欢造反的人，更是从来没有的。有德行的人总是力求抓住这个根本。根本建立了，便产生了仁道。孝顺父母，尊敬兄长大概便是仁道的根本吧！

78、①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

79、译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”

80、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

81、意思是有子说：“他的为人，孝顺爹娘、敬爱兄长，却喜欢冒犯上级，这种人是很少的；不喜欢冒犯上级，却爱造反，这种人是从来没有的。君子致力于根本的事情，基础树立了，‘道’就产生了。孝顺爹娘，敬爱兄长，这就是‘仁道’的基础吧。”

82、在这章经文中，有子的观点正是儒家思想仁者爱人的核心所在。一个人从孝弟做起，推而广之，就能达仁人君子的境界。

83、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

84、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

85、孔子说：“那就是‘恕’了，自己做不到的事，不要强施加在别人身上。”

86、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

87、译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”

88、（《朱子语类》卷第二十二）另外在《荀子·子道》、《韩诗外传》、《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。学而不思则罔，思而不学则殆孔子名言。

89、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

90、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

有子的论语

91、郑玄注：罔，犹罔罔无知貌。“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。

92、译文孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”

93、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

94、译文孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。”

95、译文曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。”

96、它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。论语十则是论语中的节选

97、译文孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

98、译文孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”

99、译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。”

100、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”

101、子以四教：文、行、忠、信。

102、译文孔子说：“人无信誉，不知能干什么？

103、有子曰：其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有矣。君子务本，本立而道生，孝弟也者其为仁之本与！

104、译文孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”

105、译文孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”

106、越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。

107、译文孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。”

108、一指年岁，二指季节，三指晨夕。近人蒋伯潜认为“学是知新，习是温故”（《十三经概论》）。

109、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

110、译文叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而已。”

111、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”

112、译文孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”

113、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

114、孝悌全文是

115、译文孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”

116、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

117、译文孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。

118、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

119、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

120、译文孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”

有子的论语

121、译文孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”

122、陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

123、《论语十则》的作者是:孔子弟子及其再传弟子。

124、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”

125、敏于事而慎于言孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。

126、子曰：“人而无信，不知其可也。”

127、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”

128、译文孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到好音乐这样迷人。”

129、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

130、子曰：“如有王者，必世而後仁。”