惟吾德馨近义词

1、惟吾德馨”的“馨”指的意思是：散布很远的香气，这里指（品德）高尚。“惟吾德馨”的意思是：只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。“惟吾德馨”出自唐代刘禹锡《陋室铭》。山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。

2、话说惟吾德馨是指品德高尚、德行美好的意思。

3、没有近义词

4、座右铭[zuòyòumíng]

5、详细释义

6、意思是因为我的品德高尚。

7、《陋室铭》段落

8、惟吾德馨的意思馨该句出自唐代诗人刘禹锡所创作的《陋室铭》。

9、此外，《陋室铭》中还包含了许多其他的意义和价值，比如强调了自然美、简约美、清静美、人居美等，同时也表达了刘禹锡对于社会现实的不满和批评。整篇文章都充满了哲学和文化的内涵，是中国文化宝库中的经典之作。

10、该句出自唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志的散文，原文如下：

11、一、意思是只有我的品德高尚。

12、馨,香,指德行的美好（馨：名词活用为动词，此指道德美好高尚，可译为有了芳馨。）。

13、白话文释义：

14、二、“惟吾德馨”，出自唐代文学家刘禹锡的《陋室铭》，原句为：“斯是陋室，惟吾德馨”。

15、这句话出自刘禹锡的《陋室铭》。

16、惟吾德馨的意思是只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。惟：只。吾：我，这里是指（陋室铭）的铭文。

17、当好表率需要德。为官者，是民之表率，当好表率要有德。领导干部品行如何，关系到的形象，关系到所在地方、所在单位的风气，关系到道德建设价值取向。人品连着官品，官品是人品的延伸，好人未必是好官，但好官一定是好人。《诗经》中说“高山仰止，景行行止”意思是说品德像大山一样崇高的人，一定会有人敬仰他；行为光明正直的人，一定会有人效法他。领导干部要当好典范，发挥模范作用，具备良好的道德是基础条件。

18、置于座右用以自警之铭文。

19、只要我的品德高尚（就可以了）。

20、惟吾德馨源于《陋室铭》，意思是：我的品德很高尚。

21、通过修身立德，努力使自己成为一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人。

22、没有近义词。

23、此种借力打力的技巧，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。

24、惟吾德馨的近义词是德才兼备

25、养浩然之正气，做构建和谐社会的实践者。社会和谐，首先是人的和谐，只有人人都能常养浩然之正气，具备了良好的人品，达到了一定的修养水准，社会才会达到真正和谐。在建设和谐社会过程中，领导者是理所当然的带头人和实践者，这就要求我们养浩然之正气，以自身的正气带动人，以公正的理念处理事、解难题，这也是中央提出要以德治国的道理所在。目前市委提出的开展“两个规范”教育活动，既是对务工作者和公务员行为的规范，也是在思想层面加强干部道德教育的重要内容和形式，是为落实市委确立的“以大开放为主战略，大力推进大工业、大物流、大旅游和城市大建设”战略思路提供组织保障的重要环节。

26、置于座右用以自警之铭文。2.泛指可作为格言以自励的文辞。

27、『惟吾德馨』是古人淡薄名利，修身养性，玉洁冰清的最高境界，是古人对道德情操的最高追求。

28、到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？

29、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。

30、干好事业需要德。领导干部肩负向人民群众宣传的路线、方针、政策，带领群众发展经济、构建和谐社会的重任。要干好事、干成事，是否受到群众拥护，在群众中是否享有威信很关键，何谓威信？一是要有威，二是要有信。我理解，有威公文易文秘资源网查看更多.资料就是要有一正压三邪的威力，要有一身正气，堂堂正正做人做官做事；而有信，则是来自于领导干部自身高尚道德情操产生人格的魅力，这种魅力“如夏日之荫，冬日之炉，不求人亲而人自亲之”，这种魅力能增强领导干部的亲和力、感召力和凝聚力，从而能以一当十的力量，更好团结和带领群众开创事业新局面。

惟吾德馨近义词

31、惟吾德馨语出《陋室铭》唐代刘禹锡

32、泛指可作为格言以自励的文辞。

33、“斯是陋室,惟吾德馨”是全文的点睛之笔，作者自喻清高、虽生活简朴却自乐其中，大有视金钱如粪土、身处世外桃源之意境。是文人墨客对自身生活的一种比照，也是文人已己喻人、希望人们都应拥有一颗平常心，过一种平定的生活，不因私欲而扰乱社会安宁；是文人对时下不良风气、污浊世凤与无奈之中的呼吁，也是文人清心寡欲、保持中立的一种内心写照。

34、意思是只要住屋的人品德高尚，即使住所简陋，也会感觉舒适。这是唐代文学家刘禹锡在《陋室铭》中写到的一句话，表达了他豁达的人生态度。

35、体会之二，洁身自好，常养浩然之正气。一个具有浩然正气的人必是一个言行一致、表里如一、光明正大的人，常养浩然之正气对加强个人修养、推动社会和谐具有重要意义。

36、指品德高尚，句子意思只是我的品德高尚

37、在这句话中，“惟”是“只”的意思，“吾”是“我”的意思，而“德馨”则是指品德高尚。刘禹锡通过这句话强调了品德的重要性，认为只要品德好，即使身处简陋的住所也能够感受到舒适和温暖。

38、山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。

39、这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了

40、不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

41、惟吾德馨的意思是只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。惟：只。吾：我，这里是指（陋室铭）的铭文。馨，名词活用为动词，有了芳馨。散布很远的香气，这里指（品德）高尚。

42、基本释义

43、原文如下：

44、惟的意思：只。

45、养浩然之正气，做情趣高雅的生活者。高雅的生活情趣，体现了对人生真善美的追求和感悟，有利于陶冶情操，有利于培养良好的道德修养。对领导干部而言，生活情趣不仅是个人生活方面的问题，更是性修养的重要内容。如果生活情趣低俗，极易被别有用心人投其所好，引诱下水。培养高雅的生活情趣，不是逃避竞争、不思进取，更不是沉溺物欲、声色犬马，而是要以健康向上的爱好，怡悦身心、陶冶情操。培养高雅的情趣，必须严于自律，审慎交往，约束自己的社交圈、生活圈、圈，做到不该去的地方不去，不乱伸手、不滥交友。

46、斯是陋室，惟吾德馨意思这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。

47、出自唐代刘禹锡的陋室铭，“斯是陋室，惟吾德馨”，德，品德，馨，香气，意思是这是间简陋的屋子，只是我品德高尚（就不显得简陋了）。强调了内在美的重要性，也表达了对物质生活的洒脱和对精神世界的无上追求。

48、馨：是名词活用为动词,“馨”原本的意思是散布很远的香气,在这里指(品德)高尚。

49、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

50、养浩然之正气，做中华民族优良传统的传承者。我们继承并弘扬民族的优良传统，养浩然之正气，有利于在全社会树立健康向上的风气，有利于培养领导干部的正直品质，有利于树立正确的世界观、人生观、价值观。领导干部就是要按照讲正气的要求，做中华民族优良品德的传承者，不为世俗虚名所惑，上交不媚，下交不傲，远小人、帮穷人、亲贤人。

51、“惟吾德馨”出自唐代文学家刘禹锡《陋室铭》里的一段话“斯是陋室，惟吾德馨”，意思是我的茅草屋有何简陋呢？只要我的品德高尚了，就可以了。“惟吾德馨”表达了一种豁达的人生态度。

52、《陋室铭》原文即译文山

53、馨指的是香气,这里指品德高尚。

54、存高远，勤修立身之美德。“惟吾德馨”是《陋室铭》的主旨，也是中国传统文化为人处世的根本要求，立身做人，仁为首，德为先，勤修德养德，既是传承民族优良传统的要求，也是事业兴旺的现实需要。

55、馨的意思：散布很远的香气，这里指（品德）高尚。

56、意思是山不在于高，有仙人居住就有盛名，水不在于深，有蛟龙潜藏就显示神灵。这虽然是间简陋的小屋，但我品德高尚、德行美好。

57、本文在写作上的特点是巧妙地运用比兴手法，含蓄地表达主题，开头四句既是比，又是兴，言山水引出陋室，言仙、龙引出德馨，言名、灵暗喻陋室不陋。