鲁迅先生骂人语句吃人

1、我所佩服诸公的只有一点，就是这种东西居然会有发表的勇气。

2、陈老五送进饭来，一碗菜，一碗蒸鱼；这鱼的眼睛，白而且硬，张着嘴，同那一伙想吃人的人一样。吃了几筷，滑溜溜的不知是鱼是人，便把他兜肚连肠的吐出。

3、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

4、狂人曾说：

5、《狂人日记》中的吃人并非吃人的肉体，而是封建思想在“吃”人的思想。

6、《狂人日记》中提到“狂人”因为踹了“古久先生的陈年流水簿子”，就要被吃。“古久先生的陈年流水簿子”代表中国的封建历史，狂人踹了簿子意味着对封建制度的反抗，而反抗封建制度的人是没有好下场的，也就是“狂人”口中的“被吃掉。”扩展资料：《狂人日记》中的主人公”狂人“是一个患有被害妄想症的人。他时时刻刻都害怕被人吃掉。在这部中，”吃人“暗示的是中国摧残人性的封建礼教。鲁迅借用”狂人“的眼睛反思中国文化中糟粕的一面，以此来号召人们反抗腐朽衰败的封建文化，为中国文化迎来革命和新生。

7、自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。

8、没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……

9、我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！

10、楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机；对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。

11、《狂人日记》开头就说没有年代的历史，而这段语录读完，无疑感觉是鲁迅在讽刺历史。因为他们活着，所处的世界、乃至社会、不久将来也会成为历史。而如今我们来看，就是在看历史。

12、“狂人”半夜三更睡不着觉，翻开历史书，他发现字里行里只写着两个字：吃人。这暗示着中国两千多年的封建历史，其实就是一部”吃人“的历史，是人被封建制度压迫和摧残的历史。

13、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

14、最讽刺的话我感觉是这段："古来时常吃⼈，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史⼀查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’⼏个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝⾥看出字来，满本都写着两个字“吃⼈”！

15、凡是总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，满本都写着“吃人”！

16、"易牙蒸了他儿子，给桀纣吃，还是一直从前的事。谁晓得从盘古开辟天地以后，一直吃到易牙的儿子；从易牙的儿子，一直吃到徐锡林；从徐锡林，又一直吃到狼子村捉住的人。去年城里杀了犯人，还有一个生痨病的人，用馒头蘸血舐。"

17、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

18、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

19、譬如厨子做菜，有人品评他怀，他固不应该将厨刀铁斧交给批评者，说道你来做一碗好的看。

20、做了人类想成仙，生在地上想上天。

21、人为了活的更好就将他人毁灭剥夺别人的幸福人吃人的社会。这句话一方面揭露了封建礼教的凶残性，在由封建礼教所维系的旧家族中，就是父子、兄弟、夫妻之间，也存在着互吃关系；另一方面也揭露了“仁义道德”的极端虚伪性。作者通过描述，揭露了封建礼教毒害之深广。

22、指的是封建礼教和封建社会对人的摧残和压迫。

23、我最钦佩那些人，把作品写得不成样子，还有勇气发表。

24、去吧，苍蝇们，虽然生着翅子，还能营营。

25、"古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。"

26、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

27、小的时候，不把他当人，长大以后也做不了人。

28、吃人的是我哥哥！我是吃人的人的兄弟！我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！

29、中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。

30、举个简单的例子，封建礼教中的“父母之命媒妁之言”就是把天下有情人的“思想”蚕食殆尽的一种如同“饕餮”一般的存在：父母让女儿嫁给谁就嫁给谁，一丁点的自主权都没有，其思想不正是被父母“吃掉”了吗？父母让女儿“嫁鸡随鸡”，父母让孩子“嫁狗随狗”，女儿今后的生活很难得到幸福。

鲁迅先生骂人语句吃人

31、我看出他话中全是毒，笑中全是刀，他们的牙齿，全是白厉厉的排着，这就是吃人的家伙。

32、狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾。

33、浪费别人的时间，就等于谋财害命。

34、封建思想，旨在绝对控制：父母对子女、君主对臣民拥有绝对的控制权，后者几乎成了前者的提线木偶，这种封建礼教说白了就是在“吃”人的思想，这是让鲁迅很看不惯的现象。

35、人世间真是难处的地方，说一个人“不通事故”，固然不是好话，但说他“深于世故”，也不是好话。

36、鲁迅《狂人日记》中说吃人,是指封建礼教和封建思想对人的戕害，如同吃人一样。也有一层含义是指在中国历史上的吃人现象。　　对《狂人日记》中有关“吃人”的理解：　　一，中国“古来时常吃人”而被“仁义道德”遮蔽了的，这并非就是礼教“吃人”。鲁迅笔下的“狂人”在其“日记”中，说到中国历史上的几个“吃人”的例子。　　二，是那些“吃教”的人，借礼教之名“吃人”，这也不是礼教“吃人”。　　这样的人，也就是吴虞在《吃人与礼教》一文中说的“一面会吃人，一面又能够讲礼教”的人。　　三，鲁迅在《狂人日记》中，有“礼教”本身吃人的一层意思。