儒家关于和谐的名言

1、儒家强调家庭的和谐与和睦，家庭成员之间应该互相关心、支持和帮助。

2、[论语原文]子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

3、[论语原文]子曰：“夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人、”

4、[论语原文]有子曰：“礼之用,和为贵、先王之道、斯为美，大小由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也、”

5、儒家是提倡中和思想的。这是一种人与自然融为一体的思想。是儒家修己度人的内圣外王之道:内圣方面，是性情的中和的修养，喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。

6、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。……致中和，天地位焉，万物育焉。——摘《中庸》（天地的法则用一句话就可以概括，它自身专一213345（两军交战,能够俘虏对方军队的首领，君主却不可强行的改变对方的志向。）67（有了错误而不能改正，那才真叫错了。）89

7、【译文】有子说：“讲信用要符合于义,(符合于义的)话才能实行;恭敬要符合于礼,这样才能远离耻辱;所依靠的都是可靠的人,也就值得尊敬了、”

8、君子喻于义，小人喻于利。这句话的意思是，君子看重的是道义，小人看重的是利益。

9、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（作者：孔子）

10、[论语原文]子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

11、社会(人和人之间)的和谐，人和自然的和谐

12、宋叶适《中庸》：“古之人，使中和为我用，则天地自位，万物自育；而吾顺之者也，尧舜禹、汤、文、武之君臣也，夫如是，则伪不起矣。”

13、【译】子夏说：“广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。”

14、【译文】孔子说：“不合符礼教的话不能看,不合符礼教的东西不能听,不合符礼教的东西不能说,不合符礼教的事不能做、”

15、[论语原文]子曰：“博学而笃志，切问而近思;仁在其中矣。”

16、[论语原文]子曰：“克己复礼为仁、一日克己复礼,天下归仁焉、为仁由己,而由人乎哉?”

17、由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。

18、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。这句话的意思是，尊敬自己的老人也要尊敬别人的老人，爱护自己的孩子也要爱护别人的孩子。

19、（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。）

20、[古文今译]孔子说：“聪明人喜爱水，仁德人喜爱山;聪明人灵活，仁德人专一。聪明人快乐，仁德者长寿。”

21、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——《论语·述而》

22、【原】子路问成人，子曰：“若臧武仲之智，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺;文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然?见利思义，见危授命，久约不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

23、[论语原文]子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

24、仁者爱人。这句话的意思是，有仁德的人爱别人。

25、《礼记.中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和；中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”

26、《中庸》：“治家必先治心，治心必先正其意念。”

27、[论语原文]子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”

28、【译】孔子说：“有志之士，仁义之人，不能为了求得保住性命而损害仁，而应舍生忘死来维护仁义。”

29、杨倞注：“中和谓宽猛得中也。”

30、[论语原文]子曰：“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣、”问仁、曰：“仁者先难而后获,可谓仁矣、”

儒家关于和谐的名言

31、论语中“礼”的名句

32、【原】子曰：“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣!不义而富且贵，于我如浮云。”

33、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘《大学》

34、敏而好学，不耻下问。这句话的意思是，要努力学习，不以向地位、学问比自己低的人请教为耻。

35、孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”

36、细察事非防口舌,三从四德不可望。求人像吞三寸剑,勤俭节约莫求人。先圣先贤作教训,妇道守口莫伤人。家中虽有万贯财,不知节俭亦枉然。

37、言必信，行必果。这句话的意思是，说话要守信用，做事要有结果。

38、仁者必有勇，勇者不必有仁。（作者：孔子）

39、《孟子》：“夫人之相与也，如鱼之相与于水。水清则无鱼，人慈则无怨。”

40、【译】子路问怎样才是一个完美的人，孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的清心寡欲，卞庄子的勇敢，冉求的多才多艺;再用礼乐增加文采，就可以算完人了。”又说：“现在的完人又何必这样呢，见到财利时，能想到道义;见到国家有危难时，愿付出生命;长期处于贫困的境遇也不忘平日的诺言，也就可以算做完人了。”

41、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。这句话的意思是，富贵不能让我放纵，贫贱不能让我改变志向，威武不能让我屈服。

42、[个人浅析]孔子讲“仁”，不仅是要“爱人”，而且还有“恨人”。只有做到了“仁”，才会有正确的爱和恨。

43、以下是一些儒家关于家庭的经典句子：

44、《论语》：“有子曰：‘家贫如我，何以及为？’子曰：‘巧言令色，鲜矣仁！’”

45、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘《大学》

46、病来心静一无思，老去身闲百不为。——白居易《斋月静居

47、[古文今译]孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。”

48、己所不欲，勿施于人。这句话的意思是，自己不喜欢的事情，不要强加给别人。

49、静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

50、【译】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。”

51、做一个节俭的人。“一粥一饭当思来之不易，一丝一缕恒念物力维艰”，“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”，这都是古训，你要牢记。

52、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘《大学》

53、君子有诸已，而后求诸人。——摘《大学》

54、《格言联壁》总结为：“勤俭，治家之本。和顺，齐家之本。谨慎，保家之本。诗书，起家之本。忠孝，传家之本。”

55、中和本指中正、平和。以后引申为符合中庸之道的道德修身境界的一种原则。儒家认为人们的道德修养能达到致中的境界，那么天地万物均能各得其所，达到和谐的境界了。《荀子.王制》：“公平者职之衡也，中和乾听之绳也。”

56、凡事大半天注定，何必三更费心肠。

57、【译文】有子说：“礼的应用,以和谐为贵、古代君王的治国方法,先贤流传下来的道理,最可贵的地方就在于此(依礼行事)、无论大事小事,如果只是死板地按照和谐执中的办法去做,有时也会行不通、这是因为为和谐而和谐,而不依照礼制来节制,也是不可行的、”

58、以下是我的回答，儒家五常义名句有：

59、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。——《论语·里仁》

60、[论语原文]子曰：“知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。”

儒家关于和谐的名言

61、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

62、心无挂碍，逍遥自在；身处尘域，心乐安宁。求道于静，远离浮华；修身齐家治国平天下，以仁义和谐万事。处世宽厚，待人以礼；以己为度，守正而行。不争名利，不短暂荣光，视富贵如浮云。以仁爱之心，化解纷争，润物无声、和而不同。儒者行于上善若水，以德化人、悦纳万物。追求内心的宁静与和谐，成就一番至高境界。

63、己欲立而立人，己欲达而达人。

64、[论语原文]子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

65、【译文】孔子说：“真正的通达是：品质正直,懂礼义;善于观察别人讲话的脸色;常考虑如何谦恭待人、”

66、[论语原文]子曰：“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。”

67、可以看到，儒家思想非常注重家庭伦理和家庭道德，认为治理家庭是修身的基石，要从内心出发，树立正确的价值观念和道德标准，尤其要注重爱和孝顺，以此促进家庭和睦、社会和谐。

68、[论语原文]樊迟问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”

69、儒家认为家庭是培养人的地方，通过家庭教育可以培养出德才兼备的人才，为社会做出贡献。总之，儒家对家庭的重视体现了其对社会稳定和个人修养的重视。

70、己所不欲，勿施于人。

71、不学礼，无以立。

72、俭而能施，仁也；俭而寡求，义也；俭以为家法，礼也；俭以训子孙，智也。

73、【译文】孔子说：“克制自己,按照礼的要求去做,这就是仁、你一旦这样克制自己,按照礼的要求去做了,天下的人就都赞许你是仁人了、实行仁德,在于自己,难道还在于别人吗?”

74、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

75、（没有人知道自己孩子的坏处，没有人满足于自己庄稼的好。）

76、中和是一种外在的和谐状态，中是内是本是体，和是外是末，没有中便没有和。这是中庸之道的内容

77、（自己有善德，才能要求别人行善。）

78、[论语原文]子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

79、《礼记》：“父母之爱子也，一日不见如隔三秋。”

80、[论语原文]子曰：见利思义，见危授命

81、译文：道德高尚的人就算在吃饭睡觉时也会按道德标准去做，仓促匆忙的时候是这样，颠沛流离的时候也是这样的。

82、译文：可以称之为仁的人，一定是自己要站稳，也要让别人站稳，自己要腾达，也要让别人腾达。只有从自己身边力所能及的事情做起，乐于助人，这才是可能通往仁的路。

83、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘《大学》

84、己欲立而立人，己欲达而达人。这句话的意思是，自己想要成功，也要让别人成功。

85、《大学》：“修身齐家，治国平天下。”

86、儒家强调家庭的传承与延续，子孙应该继承家族的传统和价值观。

87、（《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”）

88、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘《大学》

89、（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）

90、儒家强调家庭的重要性，认为家庭是社会的基本单位。儒家教育强调家庭的责任和义务，父母应该尽力教育子女，子女则应该尊敬父母。

儒家关于和谐的名言

91、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

92、（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，像厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，像喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。）

93、论语中“义”的名句

94、儒家是由中国春秋时期的思想家孔子和孟子创立的学派，在论语中有下面关于与世无争的名言：“君子无所争，必也射乎，揖让而升，下而饮，其争也君子”，意思就是君子除了射箭比赛，就没有什么可争的，即使是射箭比赛时也要相互作揖谦让，并登堂喝酒，这才是君子之争。

95、【译】樊迟问怎样才是“智”，孔子说：“专心致力于(倡导)人民应该遵从的仁义道德，尊敬鬼神，但要远离它(不可沉迷于靠鬼神求福)，就可以算明智了。”又问仁，答：“吃苦在前、享受在后，就算仁了。”

96、恭者不侮人，俭者不夺人。

97、儒家注重家庭伦理，强调家庭的重要性。孔子曾说：“家和万事兴”，认为家庭和睦、家庭成员和谐相处是人生最大的幸福。他还说：“父母在，不远游，游必有方。”强调子女应该尽孝道，不离家乡远行，以尊重父母的意愿。此外，儒家还提倡以家庭为基础的社会秩序，认为家庭是社会的基石，家庭和睦能够带来社会的和谐。因此，儒家的家庭伦理观念对中国传统文化和社会结构产生了深远的影响。

98、[古文今译]樊迟问孔子怎样是仁，孔子说：“仁人对难事，做在人前面。有收获时，他得在人后，这可以说是仁了。”

99、三十功名尘与土，八千里路云和月。

100、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。——《论语·雍也》

101、【译】孔子说：“吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头，乐趣就在其中了!用不义的手段得到富贵，对我来说，(那些富贵)就象(天上的)浮云。”

102、不登高山，不知天之大；不临深谷，不知地之厚也。——荀况

103、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。（作者：孔子）

104、君子和而不同，小人同而不和。这句话的意思是，君子能够与别人和谐相处，但不一定相同；小人虽然相同，但不一定能够和谐相处。

105、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。这句话的意思是，恭敬但没有礼仪就会劳累，谨慎但没有礼仪就会胆怯，勇敢但没有礼仪就会混乱，直率但没有礼仪就会尖刻。

106、[论语原文]子曰：“信近於义,言可复也、恭近於礼,远耻辱也、因不失其亲,亦可宗也、”

107、老子以俭为宝。所谓俭者，非止财用，俭于饮食则养脾胃，俭于嗜欲则聚精神，俭于言语则养气息，俭于交游则洁身寡过，俭于酒色则清心寡欲，俭于思虑则蠲除烦恼。凡事省得一份，即受一份之益。