1、古时的理发就是沐发与梳栉。

2、雍正便赐罗道士以“半朝銮驾、小执事”称号。

3、由于各朝代对头发的清洁卫生处理方法不同，所以有不同的称呼，明代叫“篦头”，清代叫“剃头”，还有叫“剪头”、“推头”等。

4、在古代的理发是有被称作梳栉的，基本的意思就是梳理头发的意思。在古代有记载：“公子偶有微恙，尚未梳栉，不能往也”，意思大概就是说，公子有点不舒服，然后还没有梳洗额，是不能去的。因此梳栉这个词是有对头发的清洁处理的意思，“其比为栉”当中的栉就是理发器的意思

5、罗道士于是成了理发匠的祖师爷。他死后，被葬在白云观里，即如今的“罗公塔”。

6、传说，有一年雍正皇帝头上长疮，梳辫子时不好受，他怀疑是梳头太监搞的鬼，一连杀了好几个太监。

7、太监用这些工具和方法给雍正皇帝剃头、梳辫子，雍正皇帝感到很舒服。问来由，太监们上奏是罗道士传授的。

8、“成”的基本含义为做好，做完，如成功、完成；引申含义为事物发展到一定的形态或状况，如成形、成性。

9、最初的时候，秦始皇命人用金银制成凤形钗头，用玳瑁为钗身，称为「凤钗」，作为宫人的头饰。

10、梳栉：在古代的理发是有被称作梳栉的，基本的意思就是梳理头发的意思。在古代有记载：“公子偶有微恙，尚未梳栉，不能往也”，意思大概就是说，公子有点不舒服，然后还没有梳洗额，是不能去的。因此梳栉这个词是有对头发的清洁处理的意思，“其比为栉”当中的栉就是理发器的意思。

11、出自曹植的《洛神赋》原文节选如下:

12、在中国封建时代，汉族女子插笄是长大成人的一种标志，到时还要举行仪式，行"笄礼"。笄礼源于周代。

13、发簪式样十分丰富，主要变化多集中在簪首。它有各种各样的形状，还爱用花鸟鱼虫、飞禽走兽作簪首形状。常见的花种有梅花、莲花、菊花、桃花、牡丹

14、其实，以前没有“理发”一词。古人认为，头发受之于父母，不能随便剃除，故男女都留长发。到了汉代，才有了以理发为职业的人。南北朝时，南朝梁的贵族子弟崇尚削发剃面，出现了专职理发师。而“理发”一词，最早出现在宋代的文献中，朱熹在注疏《诗·周颂·良耜》中“其比为栉”一句时说明：“栉，理发器也。”宋朝，理发业已经比较发达，有了专门制造理发工具的作坊。

15、雍正封他为“淡守一真人”。早年理发店里供奉的祖师爷，便是这位罗道士。

16、意思是：不如轻盈地挽上发髻，在信笺上描述这云朵般的发髻。

17、发簪式样

18、“挽”字基本含义为拉，牵引，如挽弓、挽留；挽的引申含义为设法使局势好转或恢复原状，如挽救、力挽狂澜。

19、也称结、玠。汉时妇女流行高髻。作为古代妇女发式，因其发髻呈“十”字形故名。其法是先于头顶正中将发盘成一个“十”字形的髻，再将余发在头的两侧各盘一环直垂至肩，上用簪梳固定。流行于魏晋南北朝时期的贵族妇女中。陕西西安草厂坡出土的北魏彩绘陶俑中，有一个身穿窄袖襦、长裙、肩披花帔的女俑，梳的即为十字髻。

20、古代汉族女子将头发挽结于头顶的发式。

21、古时的理发就是沐发与梳栉。男女梳栉，都得用梳子和篦子。直到满清入关以前。古人挽发为髻古代男女到了成年，要行加冠与及笄之礼，要束发；对罪犯施髡刑，还有仅去须鬓的刑罚，这都需要专门的“栉工”。由于各朝代对头发的清洁卫生处理方法不同，所以有不同的称呼，明代叫“篦头”，清代叫“剃头”，还有叫“剪头”、“推头”等。有关理发的故事剃头一事是从清朝入关后兴起来的。

22、当时有位姓罗的道士住在北京白云观中，他同情那些无辜的被杀者，便想办法制做了剃头刀、刮脸刀和梳辫子用的拢子、篦子之类的理发工具，并研究出按、捶、拿等一套理发的操作方法，教给梳头太监学用。

23、就是女子把头发盘起来的意思。

24、绾发是指古代女子成年出嫁及婚后要挽起发髻,这句话表达了一个女生对未来的美好憧憬,希望能找到一个相爱的人,然后甜甜蜜蜜地在一起,对方可以有点小情调为她绾发。

25、五千年的中华民族的发展史里，早就有了关于发簪的记录，发簪是指用来固定和装饰头发的一种首饰。《辞海》里有这样的解释:簪，古人用来插定发髻或连冠于发的一种长针，后来专指妇女插髻的首饰。《史记·滑稽列传》里说:"前有堕珥，后有遗簪"。杜甫《春望》中也有"白头搔更短，浑欲不胜簪"之句。中国少数民族有传统的用簪来固发、美发之俗，其发簪种类繁多，历史悠久，具有浓郁的民族特色，蕴含着丰富的文化内涵。唐宋时期及以后各代，是发簪流行的盛世。唐代敦煌壁画中的众多妇女就是插满花簪的形象。唐代画迹中也有众多满头插簪的妇女形象。《宋书·行志》记载:"宋代元嘉六年民间妇女结发者，……头上有花插簪梳等饰"。宋代陆游《入蜀记》记载当时西南一带的女子头饰为"插银钗至六只，后插大象牙梳，如手大"。发簪古代男女发式，以挽髻为主，发髻挽成之后，就要设法将其固定，最常用的绾髻之具是发簪。在上古时期，发簪被称作"笄(ji)"。在男子盛行带冠之时，发笄还有固冠作用，以免滑坠。古代妇女所插的发笄，在考古发掘中也常有出土。如1978年秋，从山西襄汾新石器时代的古墓中出土一具人骨，在人骨的头顶，即插有一根骨笄。

26、男女梳栉，都得用梳子和篦子。直到满清入关以前。古人挽发为髻古代男女到了成年，要行加冠与及笄之礼，要束发；对罪犯施髡刑，还有仅去须鬓的刑罚，这都需要专门的“栉工”。

27、意思是：不如轻盈地挽上发髻，在信笺上描述这云朵般的发髻

28、在日常使用中，“成”也常做形容词，表示现成的。

29、凤钗头是钗的一种，古代妇女高贵的头饰，有挽髻和美化仪容双重用途。

30、据《仪礼》等书记载，女子年满15岁就被看作成人。在此之前，她们的发式大多做成丫髻，还没有插笄的必要。到15岁时，如果已经许嫁，便可梳挽作成人的发髻了，这时就需要使用发笄。古时称女子成年为"及笄"，就是这个意思。至于还没有许嫁或年龄不满15岁的女子，则仍然保持原来的发式，两者区别十分显著。女子行过笄礼之后，不仅要学着成年妇女的样子，挽髻插笄，还要在发髻上缠缚一根五彩缨线，表示其身有所系。从此以后，她的言行举止都要严加检点，在一般情况下，必须深居闺房，不与外界接触。一直到成亲之日，方能由她的丈夫把这根缨线解下，因为她已经成为妇人，不再需要这种标志了。凡是举行过笄礼的女子，不论其成婚与否，都可享受成人的待遇，甚至连去世之后的丧事，也可按成人的规定办理。

31、其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。劈兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙藻出涤波。纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。

32、未若：不如。惊鸿：指惊飞的鸿雁，形容美人体态轻盈。素语：通俗朴实的语言。落笺：落笔在信笺上。书：写，描述。云鬟：云朵般的发髻。

33、古代理发叫梳栉、篦头、剃头等等，由于各朝代对头发的清洁卫生处理方法不同，所以对于理发的称呼也是不同的，明代叫篦头，清代叫剃头，还有叫剪头、推头等。

34、古代发笄形式繁多，仅以质料上看，就有骨、石、陶、蚌、荆、竹、木、玉、铜、金、象牙、牛角及玳瑁等多种。

35、在日常使用中，“挽”常作形容词，表示追悼死者的，如挽词、挽幛。

36、发簪古代男女发式，以挽髻为主，发髻挽成之后，就要设法将其固定，最常用的绾髻之具是发簪。在上古时期，发簪被称作“笄(ji)”。在男子盛行带冠之时，发笄还有固冠作用，以免滑坠。古代妇女所插的发笄，在考古发掘中也常有出土。如1978年秋，从山西襄汾新石器时代的古墓中出土一具人骨，在人骨的头顶，即插有一根骨笄。

37、由于各朝代对头发清洁处理的方法不同，对理发也有不同称呼，明代叫“篦头”，清代叫“剃头”“剪头”“推头”等。我国第一个理发店出现在清顺治、康熙年间，地点在奉天府。辛亥革命后，许多在日本的中国理发师纷纷回国开设理发店，这才开始使用新式工具为男子理发。

38、后来，历代的风俗，也多用凤钗作为贵妇人的首饰。但形状随自己的意思，没有一定的造形。