1、尹桐阳著有《鬼谷子新释》，该书注释《鬼谷子》有两个明显的特点：一是，对《鬼谷子》文句的断句上，与古今多数注释者多有不同不处，因此其对《鬼谷子》文意的理解亦与多数注释者存在差异；二是，多从语音音韵上加以注释。

2、陶弘景注释

3、这就要看你的古汉语水平了：

4、《鬼谷子》自成书以来，就受到历代学者的追捧，并进行了认真的注释和辑校，以及较为认真的考辨分析，其中不乏有影响代表作。

5、陶弘景，字通明，号华阳隐居，南朝齐、梁时期著名道教思想家、医药家、炼丹家、文学家。陶弘景自幼聪明异常，10岁读葛洪《神仙传》，20岁被引为诸王侍读，36岁梁代齐而立，他便隐居句曲山华阳洞。梁武帝称帝之后，想让陶弘景出山做官以辅佐朝政。不想，陶弘景画了一张画给梁武帝。面中有两头牛，一个自在地吃草，一个带着金笼头，被拿着鞭子的人牵着鼻子。梁武帝见画便知其意，不再让他出山，却常以朝廷大事与他商讨，两人书信往来频繁，因为人称陶弘景为“山中宰相”。

6、皇甫谧，幼名静，字士安，自号玄晏先生，是东汉太尉皇甫嵩的曾孙,拜乡人席坦为师。安定朝那（今甘肃灵台县朝那镇）人。生于东汉建安二十年（公元215年），卒于西晋太康三年（公元282年），活了68岁。

7、还有中华书局的新编诸子集成系列的《鬼谷子集校注》许富宏

8、皇甫谧是为《鬼谷子》作注的第一人。

9、《鬼谷子》，又名《捭阖策》。该书侧重于权谋策略及言谈辩论技巧。《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇（转丸、胠乱）失传。（一说二十一篇，一说十七篇）书中举例各家，有有儒子贡，有纵横苏秦张仪。

10、陶弘景注的《鬼谷子》是保存最完好、影响面最大的一家注言。

11、乐一注释

12、俞樾注释

13、杨慎《杨升庵先生评注先秦五子全书》中有注《鬼谷子》之内容，主要为眉批。

14、答:《鬼谷子》常见版本是中华书局和岳麓书社出版的版本。

15、皇甫谧小时候，过继了给他的叔父，迁居新安（含河南渑池县）。他自幼贪玩，无心向学，人们笑他是傻子。叔父、叔母很疼爱他，尤其是叔母。到了十七岁时，仍“未通书史”，叔母为此十分气愤，为他的前途而忧虑。有一天，叔母把贪玩的皇甫谧赶出家门，以此来教训他。走出家门的皇甫谧买了一切甜果，回家呈献给叔母，表示“孝顺”，以平息叔母的盛怒。谁知叔母反而更加气愤，将瓜果摔于地上，含着眼泪劝他要“修身笃学”。皇甫谧这才醒悟发，誓要悔过自新、矢志苦学。

16、俞棪所著《鬼谷子新注》一书，对历代各说作了综合和评价，提出了比较客观的看法。另，还著有《鬼谷子其伪考》一文，对《鬼谷子》之其伪提出了自己的看法。同时，还写有《鬼谷子篇目考》一文。

17、岳麓书社的好些

18、尹知章注释

19、如果你的水平高，建议你读许富宏的《鬼谷子集校集注》，因为这本书汇集了大多前人对《鬼谷子》的注解和校考。

20、俞棪（yǎn），清末民国人，生平不详。著有《鬼谷子新注》、《鬼谷子先生事略》、《中国政略学史》。

21、皇甫谧注释

22、尹桐阳，近代人，字侯青。民国初年名列全国县长考试第一，任命为湖北大冶县长，后任湖南大学讲师、光华大学教授。对先秦诸子及《六书》有深刻的研究，著述有《墨子新释》、《管子新释》、《论语质释》和《小学定律》等，汉学大师章太炎对他十分很赏识。郭沫若的《十批判》和《马叙伦论文集》中，都引用过他的著述。

23、陶弘景为《鬼谷子》作注的第二人。

24、尹知章，唐前期大臣，绛州翼城（今山西翼城）人。尹知章从小勤学，精通六经，遂以儒学称著。尹知章终其一生研究学问，并热衷于教育事业，以讲授《周易》、《老子》、《庄子》三书著名。在未任官前，就以讲授为业。任官期间，还利用节假日讲课。

25、乐一，唐代人，一名“乐台”或“乐壹”，其事迹不详。据《中国人名大字典》载：“乐台，唐人，有《鬼谷子》注”。唐代马总的《意林》以及《新唐书·艺文志》中均做“乐台注”，而《隋书·经籍志》中，均作“乐一注”。唐代司马贞的《史记索引》中作“乐一”。

26、《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》记《鬼谷子》有尹知章注。宋代陈振孙的《直斋书录解题》已不见记载，可能该书在南宋时期亡迭。到目前为止，尹知章注《鬼谷子》国内依然不见其书。一说，尹知章注尚存于日本，日本有《鬼谷子考订》一书，似以尹知章注为底本。

27、刚开始看还是岳麓的平易近人些，中华书局的是繁体竖排版，可能看不习惯

28、俞棪注释

29、乐一是第三位给《鬼谷子》作注的学者。

30、俞樾是清末著名学者、文学家、经学家、古文字学家、书法家，是现代诗人俞平伯的曾祖父，章太炎、吴昌硕、日本的井上陈政皆出其门下，号称“门秀三千”。俞樾是清道光三十年（1850年）进士，曾任翰林院编修，潜心学术达40余载，一生孜孜不倦致力教育，辛勤笔耕，以经学研究为主，旁及诸子学、史学、训诂学，并广泛涉及戏曲、诗词、小说、书法等。

31、《鬼谷子详解》陈蒲清著

32、尹桐阳注释

33、杨慎，字用修，号升庵，四川新都（今成都市新都区）人，明朝三大才子之一，著名文学家，存诗约2300首，所写的内容极为广泛。

34、据《隋书·经籍志》记载：皇甫谧注《鬼谷子》三卷。而《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》中却不见记载，可能皇甫谧注《鬼谷子》在唐时已经散佚。在唐代欧阳询等编纂的《艺文类聚》上却保留了皇甫谧《鬼谷子》佚注两条。从《隋书·经籍志》上的记载来看，《鬼谷子》三卷本应定型于皇甫谧注。除《隋书·经籍志》外，唐代长孙无忌的《鬼谷子序》、宋代郑樵的《通志·艺文略》中均载有皇甫谧注《鬼谷子》。

35、如果你根本就不懂古汉语，建议你读今年才出版的《鬼谷子大全集》，虽然你很难学到鬼谷子的精华，但可以让你了解《鬼谷子》的一些思想。

36、杨慎注释

37、俞樾《诸子平议补录·卷十三》中著有“《鬼谷子》注”。俞樾注《鬼谷子》不像其他注家那样是逐句、逐字加以考据、注释，而是则其重点而引证。

38、如果你的水平一般，建议你读陈蒲清的《鬼谷子详解》（再版本为《鬼谷子》阅读无障碍本），因为这本书是目前翻译得较好的版本；

39、俞樾，字荫甫，自号曲园居士，清末浙江德清人。

40、今嘉庆刊本、道藏本《鬼谷子》均署为陶弘景注。陶弘景注《鬼谷子》的特点是逐篇逐段注释，所有注文不引他人之说，而全出于已意，而且《鬼谷子》各篇篇题也加以注释。陶弘景注《鬼谷子》共三卷本，在唐代长孙无忌的《鬼谷子序》、宋代陈骙的《中兴书目》、宋代晁公武的《郡斋读书志》、宋代郑樵的《通志·艺文略》、宋代陈振孙的《直斋书录解题》、清代藏书家钱曾的《读书敏求记》中均被收录。

41、《鬼谷子》思想学说之所以能在百家争鸣战国时期独树一帜,不仅在于他的与众不同的纵横理论,更在于他以“道”为理论依托,将其思想学说提升到哲学的高度。