荀子劝学理解性默写及答案

1、一、劝学的重要性

2、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，善假于物也。

3、荀子说：

4、（荀子《劝学》中，阐述个人只有经过博学和自省才能成为有道德有学问的人的两句是：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。）

5、文中用螃蟹的例子，从反面说明学习只有专心致志，才能获得成功的句子是：蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

6、大家不要小看“行动没有过错”，在荀子看来：“神莫大于化道，福莫长于无祸”。也就是说，将圣贤的道德精神融化于自己的修养之中，是最高明的，没灾没祸的幸福是最持久的。

7、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”，可见，学习的意义是十分重大的。

8、四、科学的学习方法

9、“_______，_______”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。

10、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

11、四、数词的活用

12、荀子认为，学问的最高境界是要求学以致用，要把学到的知识和技能运用到实践中去，真正贡献于社会。同时在这个过程中还要始终坚守道德底线，秉持良好的品德来为自己积攒美德之量，启发他人，变得更加完善。

13、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

14、君子曰:学不可以已。青，取之于蓝，而胜于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

15、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

16、这样荀子设法劝学的目的就更好地达到了，岂不美哉？

17、孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出“_______”的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。

18、《劝学》中从反面设喻，论述学习要逐步积累的语句是：故不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。

19、名句：故木受绳则直，金就砺则利；君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣；

20、以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：_______，_______。

21、综上所述，《劝学》是荀子的一篇重要文章，内容丰富，意义深远，具有很高的启发性和指导性。

22、荀子通过列举古代圣贤的学习历程，以及道德人物的成长过程，表达出学习对于个人和国家的重要性。他认为，学习可以使人充实内心，增强智慧，培养人的品质和才能，提高人的人生境界和社会地位。

23、（善，形作名，善行)

24、荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：_______，_______。

25、三、欲速则不达

26、不积小流，无以成江海——战国末期荀子《劝学》

27、少壮不努力，老大徒伤悲。学海无涯苦作舟

28、所以木材经墨线划过（斧锯加工）就直了，金属刀剑拿到磨刀石上（磨过）就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能智慧明达，行为没有过错了。

29、文中蚯蚓的“上食埃土，下饮黄泉”的“用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯，然“非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。

30、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

荀子劝学理解性默写及答案

31、荀子《劝学》说：“_______，_______;_______，_______。”刘禹锡诗云：“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”都表达出学生可以超过老师或者后人可以超过前人的思想。

32、“故木受绳则直，金就砺则利”，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。

33、二、择善而从，养情以慕道

34、第一段译文:

35、（一，数词作形容词，专一)

36、荀子《劝学》中以木金为喻，阐明“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”道理

37、“_______”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“_______”。说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。

38、以驽马为喻:驽马十驾，功在不舍。驽马:劣马。意思是劣马拉车走十天，(也能到达目的地)。和前面的骐骥一跃，不能十步，形成鲜明的对比，从而强调了想达到目标，贵在坚持的意思。。

39、强调空想不如学习的一句：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（文中强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理的句子是：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。）

40、第一段起到总领全文，引出下文，点明中心的作用。

41、在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子：_______，_______，_______，_______，_______。

42、译文：借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。

43、（流，动词作名词，河流)

44、三、形容词的活用

45、（水，名词作动词，游水)

46、译文：千里之路，是靠一步一步地走出来的;没有小步的积累，是不可能走完千里之途的。

47、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。

48、劝学理解性默写答案

49、《劝学》中的语法现象主要涉及的是词类活用和特殊句式两大类。归纳总结如下：一、词类活用①名词做状语1、君子博学而日参省乎己(日：名作状，每天)2、上食埃土，下饮黄泉(上、下：名作状，向上、向下)②名词作动词：假舟楫者，非能水也(水：名词用作动词，游水)③动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮(輮：动词的.使动用法，使……弯曲)④形容词作使动：假舆马者，非利足也(利：形容词的使动用法，使……快，走得快)⑤数词作形容词用心一也(一：数词用作形容词，专一)二、特殊句式1、状语后置：青，取之于蓝，而青于蓝2、定语后置句：蚓无爪牙之利，筋骨之强3丶判断句①青，取之于蓝②虽有槁暴不复挺者，輮使之然也。

50、《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（文中用成功雕刻金石的例子来说明在学习中坚持不懈的句子是：锲而不舍，金石可镂。）（文中以雕刻为喻，从反面论述学习必须持之以恒的句子是：锲而舍之，朽木不折。）

51、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

52、刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和荀子《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。（文中与韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的思想一致的句子是：青，取之于蓝，而青于蓝。）

53、君子说，学习不可以停止。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝结成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热，使它弯曲做成车轮，它的弯度这可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材兼墨线量过就笔直了，金属道具在磨刀石上磨过就锋力了。君子广泛地学习，而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不会犯错误啦。

54、《劝学》是《荀子》一书的首篇。又名《劝学篇》。劝学，就是鼓励学习。

55、积善成德，而神明自得——战国末期荀子《劝学》

56、在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：_______，_______，_______。

57、君子生非异也，善假于物也。

58、同时，荀子也在这里告诉我们，学习有两种基本的途径，一是向他人学习（“博学”），二是从自己的经历学习（参省乎己）。

59、劝学情景默写重点句

60、故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。

荀子劝学理解性默写及答案

61、对。荀子以劣马为喻,强调了坚持的重要性。并且以千里马做反面强调持之以恒的重要性。劣马即文中的驽马，千里马即文中的骐骥。二者构成正反对比论证。原文曰：骐骥一跃，不能十步。驽马十驾，功在不舍。

62、总之，学生对语法现象准确把握，有利于培养学生的语感，更好的阅读文言文。

63、荀子主张，学习应该选择对自己有益的、符合自己性格的学问，如此才能克服学习中的种种困难，激发自己的热情，不断向着更高的目标进发。

64、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳。輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

65、有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：_______，_______;_______，_______。

66、人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的“学不可以已”一句印证了这句话。

67、锲而不舍，金石可镂。

68、《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：_______，_______。

69、荀子《劝学》在论述学习的作用时，连用五个比喻，然后推论道：“君子生非异也，善假于物也。”

70、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

71、学不可以已

72、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“_______，_______。”

73、靛青是从蓼蓝中提取的，但是颜色比蓼蓝更深；冰是水所凝结成的，但比水更冷。

74、在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

75、在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是：_______，_______，_______。

76、故不积跬步，无以至千里

77、骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。

78、译文：因为用心专一。

79、五、学以致用，以德为先

80、二、动词的活用

81、第一段课文:

82、“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”（劝学）

83、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”;人要改造成为“_______”的君子，就要“_______”，可见，学习的意义是十分重大的。

84、仅仅几个字就开篇点明文章的中心论点，概括全文的主要内容，其地位是首要的，开门见山，言简意赅，引用君子的话，更是引起读者兴趣，这样的劝学的理由便可以轻易捏来。

85、一、名词的活用

86、《劝学》是荀子的一篇著名文章，主要讲述了学习的重要性以及如何去追求学问的道路。下面是《劝学》完整版解析：

87、假舟楫者，非能水也——战国末期荀子《劝学》

88、君子曰：学不可以已。

89、这句话的意思是说：如果一个人能够广泛地学习，并且每天反思、反省自己，就可以做到智慧、通透，行动没有过错。

90、用心一也——战国末期荀子《劝学》

荀子劝学理解性默写及答案

91、荀子认为学习是一个过程，不可能一蹴而就，只有慢慢积累和努力才能获得进步和成就，所以要有恒心和耐心，不能急于求成，否则会事倍功半。

92、安房不用架高梁，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。

93、文中强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句是：君子生非异也，善假于物也。（说明了君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，利用学习可以弥补自己不足的道理的句子是：君子生非异也，善假于物也。）（善于“站在巨人的肩膀上”的人总是更容易成功，《劝学》中表达上述意思的概括性的两句是：君子生非异也，善假于物也。）

94、劝学理解性默写及答案汇总

95、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的名句。而《劝学》中则用“积土成山，风雨兴焉。”来形象论述积累的重要性。

96、译文：积累善行，养成良好的品德，于是就能达到很高的精神境界，智慧就能得到发展，圣人的思想也就具备了。

97、荀子认为人性本“恶”，且认为后天学习可以改造人，因此他的《劝学》并非一般意义上的劝勉人们学习文化知识，而是劝人为“善”，文中“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”可见。

98、荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两句是：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

99、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

100、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说：“故不积跬步，无以至千里”。

101、蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

102、荀子提出了科学的学习方法，主要包括：反复阅读经典文献，多问问题多寻求答案，多听少说，多思考，善于借鉴他人的经验和教训，加强实践和实验，不断自我完善自我修炼。

103、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。