白话论语全文

1、《三国演义》语言明快流畅，雅俗共赏；笔法富于变化，对比映衬，旁冗侧出，波澜曲折，摇曳多姿。又以宏伟的结构，把百年左右头绪纷繁、错综复杂的事件和众多的人物组织得完整严密，叙述得有条不紊、前后呼应，彼此关联，环环紧扣，层层推进。

2、三国演义》就是白话演义

3、《三国演义》是白话小说，属于白话文。

4、【译文】

5、邴原泣学《初潭集》

6、邴原少孤,数岁时,过书舍而泣.师曰：“童子何泣?”原曰：“孤者易伤,贫者易感.夫书者,凡得学者,有亲也.一则愿其不孤,二则羡其得学,中心感伤,故泣耳.”师恻然曰：“欲书可耳!”原曰：“无钱资.”师曰：“童子苟有志,吾徒相教,不求资也.”于是遂就书.一冬之间,诵《孝经》《论语》.

7、杨伯峻先生的《论语译注》。杨先生的这本书，是以白话解释《论语》。深入浅出，解析有条理，出处明白。章节的划分，文字的校对，名物制度的考证还是让人信服的。这本书译文简洁。在读过杨先生的译注之后，《论语》中的词句含义就应该没有大问题了。这本书优点是字词解释很好，适合现代人打基础。

8、内容提要：本书为文津阁《四库全书》书前原本提要汇编之作。文津阁《四库全书》书前提要与通行之《四库全书总目提要》（下简称总目）和《四库全书简明目录》均有差异，主要体现现在以下几个方面是：一、繁简不一。《总目》提要繁而书前提要简，大多数内容繁简有异。二、提要内容有差异。包括收书的条目、书名、卷帙等诸方面。如朱熹《周易本义》，文津阁本有两条，一条为《周易本义》，一条为《原本周易本义》，《总目》则仅一条《周易本义》；文津阁本为两书，故为两条。至于书名不同则甚多。三、《总目》每条之下均列版本，书前提要则无之，但书前提要每条之下均有原书抄校年月，《总目》则一概删弃。这些，对于研究《四库全书》各具价值。总之，文津阁书前提要确为一种与《四库全书总目》内涵不同的著作。值得指出的是，书前提要与阁本原书抄校并不是同时完成的。大体而言，有些书前提要完成要比阁本书抄校时间要早。因此，书前提要与原书之间并不完全相属，甚至书名、卷数、作者也不一致：如经部《诗名物疏》著者题为“冯复京”，原书正文则作“冯应京”；子部《密斋笔记》，书前提要著者作“谢伯采”。原书正文卷一下则作“谢采伯”。此皆为提要误写而原书不误之处。文津阁本提要与文溯阁本、文渊阁本提要也存在一定差异。如乾隆曾下令撤出周亮工的著作，《总目》提要及阁前提要应该一律更换改写，而文津阁本提要所改与诸本不同，甚至有改而未尽者。北四阁先后成书达十年，其后补抄、复核又历十几年，各书南北相异，卷帙浩繁，由此而产生差异势所必然。文津阁《四库全书》提要的作者，郭伯恭着《四库全书纂修考》中认定是纪昀，并认为《四库全书总目提要》也一并经纪昀统一删改。今核原书，每条下均列纪昀之名。显然，四库馆臣也把提要之功劳也归于纪昀。因而书前提要为纪昀主持编纂，当属事实。本书汇编工作，一依文津阁《四库全书》函册顺序编排（文渊阁略有不同）。为省篇幅，除原书第一条“子夏易传”后仍保留抄校官“纪昀、孙士毅”之名的样式外，其余则因完全相同而一概删弃。此外，原书有些提要附在目录之后，则统一体例子，删弃目录，其它一仍其旧；又其中有数种御纂书无书前提要，则仍付阕如。全书按部、类编排，不另标卷次。总之，文津阁《四库全书》提要是一部有学术史料价值和使用价值，并与《四库全书总目提要》内容差异较大的著作，无论对研究《四库全书》本身的编纂还是古代学术史，均有不可替代的作用。今特汇编出版，以供广大学术研究工作使用。目录：经部经部一易类经部二书类经部三诗类经部四禮类周禮之属禮类仪禮之属禮类禮记之属禮类通禮之属禮类通禮书之属经部五春秋类经部六孝经类经部七五经终义类经部八四书类经部九乐类经部十小学类调诂之属小学类字书之属小学类韶书之属史部史部一正史类史部二编年类史部三纪事本末类史部四别史类史部五杂史类史部六诏令奏议类诏令之属诏令奏议类奏议之属史部七傅记类聖贤之属……子部集部（上）集部（下）

9、邴原幼时丧父,几岁时,从书塾经过,（听见书声琅琅）忍不住哭了,书塾的老师问他说：“小孩子为啥哭泣?”邴原答道：“孤儿容易悲哀,穷人容易感伤.那些读书的,凡是能够学习的人,必然都是些有父母的孩子.我一来羡慕他们不孤单,二来羡慕他们能够上学.内心感伤,因此而哭泣.老师怜悯屿地说：“你想读书就来吧!”邴原进了学堂,学习异常努力.一个冬天,就读熟了《孝经》和《论语》.

10、《四库全书》囊括了中国古代的文化知识和学术成就，也是中华文明集大成的工程。《四库全书》指的是经、史、子、集。经主要是四书五经，收录儒家十三经及相关著作；史主要是史记、汉书等史书，子主要收录诸子百家著作和类书；集主要是历史上名家的诗文词总集和专集等。本专辑全部用白话文朗读。是能听懂的中国古代智慧。本专辑内不含《诗经》《左传》。

11、《论语》是中国古代战国时期的书籍，自然是文言文了。唐宋以前中国古代的所有文章书籍都是文言文，因为古代在东汉以前，使用竹简、丝帛等作为文书载体，成本太高，必然要求文字简洁。后来东汉改进了造纸术，使用纸得到了普及，宋朝又发明了活字印刷，才让白话文渐渐出现在了书籍中。但由于古代视秦汉经典著作为范式，所以大部分书籍还都是以文言文为主，只有少量的学术著作和官方文书用白话文。白话文是以唐，宋以来在口语的基础上形成的，所以大部分流传于民间的通俗作品，如如唐代的变文，宋、元、明、清的话本、小说等都以白话文为主。白话文是直到后来‘五四’新文化运动以后，才在全社会上普遍应用的。

12、【原文】

13、《论语》是文言文，文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四运动”以前汉民族所使用的语言。主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。春秋战国时期，记载文字用的是竹简、丝绸等物。随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。

14、《中庸》白话文

15、白话小说，发源于唐代的一种文学形式。中国白话小说的前身是民间故事和所谓的“街谈巷语”，在古代中国文学发展的历史长河中，小说经历了不断的丰富和拓展，到宋代的话本阶段基本成熟定型，直到明代才迎来了真正的繁荣，成为与抒情文学分庭抗礼的一大文学体系。

16、《论语》使用的是文言文。由于古汉语著作都是使用文言文，《论语》也不例外。虽然《论语》相对比较浅显，不少地方还很口语化，但使用的还是文言文。

17、论语是文言文。

18、三国演义原著就是白话文小说，它的白话指的是相对于论语、史记等用文言写的传世经典类的文章而言的白话

19、《大学》白话文

20、个人认为解读《论语》最好的版本是杨伯峻先生的《论语译注》。杨先生的这本书，是以白话解释《论语》。深入浅出，解析有条理，出处明白。章节的划分，文字的校对，名物制度的考证还是让人信服的。这本书译文简洁。在读过杨先生的译注之后，《论语》中的词句含义就应该没有大问题了。

21、罗贯中将来自雅、俗两个不同层面的文化融为一体，使。作品具有十分丰富的文化蕴涵

22、明末清初，小说使用白话，并且采取章回的形式，便成为了才子佳人小说，完全与通俗小说合流。这其中最具代表性的就是《三国演义》，通俗易懂。

23、这本书优点是字词解释很好，适合现代人打基础