儒家讲诚信的句子

1、惟精惟一，允执厥中

2、儒家另一代表人物孟子曰：“是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”（《孟子·离娄上》）这是把诚信视为终极的真理，认为人应该追求诚信，以求贴合天道。

3、在古代，尧舜禹禅位，尧将国位传给舜，舜又将国位传给禹。他们当时都不曾想过要家天下，所传国位皆是从天下苍生考虑，选择出最为圣贤之人继任国位。而同时，他们在禅位之时，不仅仅传了国位，还传下了心法，也就是著名的儒家十六字真言：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”。

4、精忠报国，敦厚有礼；

5、勤俭持家，和顺夫妻；

6、人心惟危，道心惟微，

7、宽容忍让，慷慨仗义；

8、“身体发肤，受之父母。”“天地之行人为贵，人之行莫大于孝。”父母是生育我们的恩人，要知恩报恩。凡为人子，孝当竭力，夙兴温请，这是天之经、地之义而民之用。所以孝是动物天性的光明，人间永恒之真理。

9、父母跟老师对待子女、学生、子弟，可以说是爱护无微不至，期待更是殷切，教育也格外地认真。因此，做弟子的人要常常念着父母老师的恩德，念念不忘，尽心尽力地顺从。所以说，“孝亲尊师”是德性之根本。

10、信与仁、义、礼、智并称为儒家“五常”或“五德”，为儒家基本道德准则。儒家创始人孔子非常重视人与人之间的信任。《论语》有云：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉！”（《论语·为政》）“輗”与“軏”指的是车子辕前端与车横木衔接处的活销与销钉。他生动形象地将丧失信用的人比喻成少了关键配件的车子，没有活销与销钉的车子是无法正常行驶的。在孔子看来，无论做什么事，始终要以互信为基础，一个没有诚信的人，注定没有前途。

11、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。这十六字，是儒家核心心法。关于这个说法。可以这样解释。精简扼要，提出修道的核心法门，以及最关健紧要的地方。

12、儒家思想经过几千年的传承和发扬光大，已经深深地印在每个中国人的心里，每个人的行为规范，道德品行都在有形或无形流露着儒家经典思想及文化，规范着中华儿女的文明礼节，使大中华成为礼仪之邦，文明之国，所以儒家思想经久不衰，渊源流长。

13、仁：仁慈、仁爱，以人为本，平等对人，对人对事要和谐相处。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

14、孔子也强调“信”在治理国家中的重要作用和价值，认为“民无信不立”。在孔子和他的弟子之间的一段有趣对话中，揭示了孔子对“诚信”和“信誉”的重视。孔子学生子贡向老师请教何为“为政之道”？孔子答道：“粮食丰富，军备充实，让百姓相信自己。”子贡又问：“如果实在没有办法，要去掉其中一项，应该去掉什么呢？”孔子说：“去掉军备。”子贡继续追问：“如果还要去掉一项呢？”孔子答道：“去掉粮食。自古以来大家都有死的那一天，可是如果丧失了人民信任，国家就要垮掉了。”孔子作出这样的回答，足见他对“诚信”的重视。

15、诚信，是儒家所推崇的处世原则。《礼记·乐记》记载“著诚去伪，礼之经也。”自古以来，就有“人无信而不立”的说法，从商鞅辕门立木到曾子杀猪教子，“言必信，行必果。”作为衡量个人品行优劣的道德标准之一，已经成为中华民族的传统美德，并对民族文化，民族精神的塑造起了不可缺少的作用。

16、立身之本，处世之道——“诚”

17、诚实守信，友善待人；

18、曾子杀猪

19、孝顺父母，敬重师长；

20、有关“诚信”，其源头还可以追溯到更为久远的时代，它是来自于人们对鬼神的一种虔诚、虔信观念，并且是两个独立的概念。

21、有一天，曾子的妻子要到市场上去，她的儿子一边跟着一边哭。孩子母亲说：“你先回去，等会儿我回来杀猪给你吃。”妻子到市场上返回来后，见曾子正要捉猪杀掉它。妻子阻止他说：“我说杀猪，只不过是跟孩子说着玩罢了。”曾子说：“不能和小孩子开玩笑。孩子还不懂事，他看着父母的举动来向他们学习，并且听从父母的教导。今天你欺骗他，这是教孩子欺骗。母亲欺骗孩子，孩子就不会相信他母亲了，这不是好的教育方法。”于是，就把猪杀了给儿子炖猪肉吃。

22、儒家认为“孝亲尊师”是做人的根本。

23、“诚”的概念最早记载于《尚书》，《太甲》曰：“神无常享，享于克诚。”这里的“诚”指的是笃信鬼神的虔诚。“信”在《尚书》中亦有记载，《康王》有云：“信用昭明于天下。”“诚”与“信”意思相近，皆是对鬼神的虔信。随着时代变迁，“诚”和“信”逐渐摆脱纯粹的宗教神秘色彩，而具有伦理道德意义。《周易·乾卦》有记：“修辞立其诚，所以居业也。”此时“诚”有了新的含义，意指君子说话、立论都应该诚实不欺、真诚无妄，才能建功立业。

24、Ⅱ．儒家“五常”之“信”

25、儒家思想宣扬传统文化，传统道德观，劝人尊老爱幼，与人为善，如何做个好人，领导则要为民做主，以民为子，俯首甘为孺子牛，和现在提倡的社会主义价值观有相似的地方。

26、礼：君仁臣忠，父慈子孝。对内则兄友弟恭，对外则以礼相交。守本位，不越职。不干好本职工作叫不作为。不懂专业而强行指道别人工作的叫越权。地位低的人强行享受地位高的待遇叫僭越。地位高的人强行压制地位低的人行为叫欺压。

27、知足常乐，修身齐家；

28、节制节俭，体谅他人。

29、“五常”即仁、义、礼、智、信，是指“人”作为社会中的独立个体，为了自身的发展和社会的进步，而应该拥有的五种最基本的品格和德行。

30、Ⅰ．远古对鬼神的虔信

儒家讲诚信的句子

31、义：能为他人担责或者奉献，急人所急想人所想。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

32、“师严道尊，人伦表率，养我蒙正，教我嘉谟。”老师是生我们法身慧命的恩人。人若没有智慧，与畜生无异。因人也是动物之一，人比动物高是人有智慧，有道德观念。智慧道德是老师教的，所以老师的恩德与父母是相同的。

33、勇敢自强，公正无私；

34、说一不二：说怎么样就怎么样。形容说话算数。　　2.秘而不宣：宣：公开说出。保守秘密，不肯宣布。　　3.金石不渝：像金石一样不可改变。形容坚守盟约、节操等。　　4.温恭直谅：温恭：温和谦恭;直谅：性格正直，能谅解人。指和气、谦恭、正直、诚信的高尚品德。　　5.真心诚意：心意真实诚恳，没有虚假。　　6.诚心诚意：真心诚意。形容十分真挚诚恳。　　7.开诚相见：与人接触时，诚恳地对待。　　8.脩辞立诚：原指整顿文教，树立诚信，后多用以指撰文要表达作者的真实意图，不可作虚饰浮文。　　9.言而有信：说话靠得住，有信用。　　10.正心诚意：原是儒家提倡的一种修养方法，现也泛指心地端正诚恳。　　11.诚至金开：精诚所至，金石为开。　　12.季布一诺：季布：人名，很讲信用，从不食言。季布的承诺。比喻极有信用，不食言。　　13.言行一致：说的和做的完全一个样。　　14.守口如瓶：守口：紧闭着嘴不讲话。闭口不谈，象瓶口塞紧了一般。形容说话谨慎，严守秘密。　　15.啮血沁骨：形容极端诚信。　　16.讲信修睦：人与人之间，国与国之间，讲究信用，谋求和睦。　　17.丹心耿耿：耿耿：诚信的样子。形容真心实意，非常忠诚。　　18.千金一诺：诺：许诺。一个诺言价值千金。指守信用，不轻易许诺。　　19.十室之邑，必有忠信：即使是十户人家的地方，也一定有忠诚信实的人。指处处都有贤人。　　20.一言九鼎：九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。　　21.恪守不渝：严格遵守，决不改变。　　22.始终不渝：渝：变。自始自终一直不变。指守信用。　　23.赤诚相待：赤诚：极真诚、忠诚。以至诚之心待人。　　24.抱诚守真：志在真诚，恪守不违。　　25.完璧归赵：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。　　26.一诺千金：诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。　　27.一言为定：一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不反悔。　　28.淑质贞亮：淑：善良;贞：坚贞;亮：诚信质直。品质善良，为人诚信质直。　　29.驷马难追：一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。　　30.说一不二：形容说话算数，说了就不改变。

35、故事出处：《韩非子》

36、智：明辨是非，自知知人。害人之心不可有，防人之心不可无。

37、儒家“五常”：“仁、义、礼、智、信”是人们在世做人的基本道德准则。信守，则是每个人应该做的。越过，则是触犯道德底线。

38、信：不欺骗，能守信。诚信做人，信誉为本。