先秦著名的语录体散文

1、《左传》《论语》《墨子》《孟子》《庄子》《荀子》《韩非子》等

2、《论语》《墨子》语录体为主

3、以下为先秦文学口诀：

4、先秦诸子散文主要是儒家，墨家，法家，道家等学派的文章，代表作有《论语》，《孟子》，《墨子》，《韩非子》，《老子》，《庄子》等等。

5、不是一个学派的集体著注,而是一个学者的个人论文集.

6、《墨子》:此书也是墨子弟子所记.文章质朴,较少文采,但逻辑性强,善于运用具体事例说理,是说理文的一大进步.

7、第一阶段:

8、儒墨道法属诸子，各有著作传世间；

9、《荀子》:其文多长篇大论,大抵论点明确,层次清楚,句法整练,词汇丰富.

10、国别《国语》《战国策》，编年《春秋》与《左传》。

11、不是以驳论文为主,而是以正面论述为主.

12、手法牢记赋比兴，名篇《硕鼠》与《伐檀》。

13、儒家《论语》及《孟子》，墨家《墨子》见一斑；

14、第一阶段是春秋战国之交，以《论语》、《墨子》为代表。《论语》是典型的语录体，《墨子》则虽大多为语录体，但已见议论短文，即使语录也有论证过程；第二阶段是战国中期，以《孟子》、《庄子》为代表。《孟子》正由语录体发展为对话式的论辩，《庄子》则由对话式论辩发展为专题论文；第三阶段是战国后期，以《荀子》、《韩非子》为代表。荀、韩的文章已摆脱了语录、对话的形式，几乎全是专题论文，完善了论说文的体制。

15、先秦散文分为两种，历史散文和诸子散文。

16、先秦文学有两源，现实主义和浪漫。

17、前者包括《左传》《国语》《战国策》等历史著作；后者是儒、墨、道、法等学派的文章，其中如《论语》《墨子》《孟子》等，是孔丘、墨翟、孟轲的弟子对其师言行的记录，《庄子》《荀子》《韩非子》等则为本人的著作。

18、浪漫主义是《楚辞》，《离骚》作者是屈原。

19、《孟子》:实则仍为语录体,但《孟子》是当场纪录,作者就是孟子.是一本集体著作,其中大量采取对话,双方都有所辩驳,大大促进了散文向论文体发展.

20、战国中期:《孟子》《庄子》语录体向专题论文发展

21、《庄子》:有的仍含有辩驳的影子,但有些篇章带有驳论,论辩,对答,正面阐明自己的观点.开始演变为专题论文,中国的论文真正地确立了.

22、《论语》:主要是记孔子言行的书,有孔子弟子所记.语言接近口语(师生谈话录),没有过多修饰.

23、第三阶段:《荀子》《韩非子》专题论文

24、从论说文体制的发展来看，先秦诸子散文的发展经历了语录体、对话式论辩和专题论文三个阶段。

25、先秦散文有两派，“诸子”、史书要记全。

26、《左传》，相传为左丘明著，是中国古代一部叙事完备的编年体史书，更是先秦政论散文著作的代表。

27、第二阶段:《孟子》《庄子》语录体向专题论文发展《孟子》:实则仍为语录体,但《孟子》是当场纪录,作者就是孟子.是一本集体著作,其中大量采取对话,双方都有所辩驳,大大促进了散文向论文体发展.《庄子》:有的仍含有辩驳的影子,但有些篇章带有驳论,论辩,对答,正面阐明自己的观点.开始演变为专题论文,

28、春秋末期:《论语》《墨子》语录体为主

29、摆脱了语录体,成为专题论著.

30、作品原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》、《春秋内传》、《左氏》，汉朝以后多称《左传》。

先秦著名的语录体散文

31、第二阶段:《孟子》《庄子》语录体向专题论文发展

32、《韩非子》:其散文特点锋芒锐利,议论透辟,推证事理,切中要害

33、出自《论语》、《孟子》、《墨子》

34、历史散文有两体，分为“国别”和“编年”；

35、战国末期:《荀子》《韩非子》专题论文第一阶段:《论语》《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》。

36、《诗经》分为风雅颂，反映现实三百篇。

37、道家《老子》及《庄子》，法家韩非著名篇。

38、语录体为主《论语》:主要是记孔子言行的书,有孔子弟子所记.语言接近口语师生谈话录,没有过多修饰.《墨子》:此书也是墨子弟子所记.文章质朴,较少文采,但逻辑性强,善于运用具体事例说理,是说理文的一大进步.

39、战国末期:《荀子》《韩非子》专题论文

40、它是儒家重要经典之一，是历代儒客学子重要研习史书，与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》实质上是一部独立撰写的记史文学作品，它起自鲁隐公元年（公元前722年），迄于鲁哀公二十七年（公元前468年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目