刻舟求剑怎么形容

1、《刻舟求剑》中描写楚人运用了动作描写和语言描写。

2、写作背景：

3、全文语句工整，语气明快，围绕中心反复申说，有论有断，同时穿插寓言故事，使文章显得气势充沛，活泼生动。

4、刻舟求剑是一个成语，意思是：

5、刻舟求剑的故事概括成一个成语是生搬硬套，不懂得船走水流东西不在那个地方，不会变化。

6、【成语】：故步自封

7、这则成语包含着两层道理。一层是，人的思想认识如果不符合客观实际，就不会把事情做成功。另一层是，客观实际是不断发展变化的，如果把陈规旧章当成解决新问题的法宝，也要闹笑话。作者这种思想是朴素的唯物思想，辩证思想。

8、刻舟求剑是一个家喻户晓的成语，是由一个寓言故事演化而成的成语，出自《吕氏春秋·察今》。古时候一个楚人乘船，剑从船上掉下去后，在船上刻标志来找剑，船行而剑不动，当然找不到剑了。这个成语一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。

9、现代社会具有高度复杂性和不确定性，所以我们需要灵活和创新的思考方式。

10、【拼音】：gùbùzìfēng

11、故事的由来：战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，楚人一不小心，随身携带的一把宝剑滑落江中，他赶紧伸手去抓，可惜为时已晚，宝剑已经落入江中。船上的人对此感到非常惋惜。

12、刻舟求剑的故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。刻舟求剑一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。

13、形式主义，注重形式，忽略实质。

14、源于中国战国时期，刻舟求剑是指在船上刻了一个记号，然后把它扔到河里，在以后的航行中，当需要测量水深的时候，以为那儿水没变过，还是按照刻的标记行事，结果就误判了水的深度。

15、意思:舟：船；求：寻找，寻求。比喻拘泥呆板，脱离实际，不知变通。也比喻徒劳无功，达不到目的。

16、吕不韦（公元前290-公元前235），阳翟（今河南省禹县）人。为秦王政的相国，是当时较为杰出的政治家、思想家。门下有食客三千人。吕不韦使他们各抒所闻，共著成八览、六论、十二纪，共二十万言，号日《吕氏春秋》，又称《吕览》。

17、指因思维停滞不前，不顾实际情况，坚持原有的错误观念或办法，结果带来负面影响。比喻不顾变化的情况，坚持过时或不合理的看法或习惯。

18、我们在现实生活中需要时刻更新自己的认知和思考方式，不断跟上时代步伐并适应变化的环境。

19、刻舟求剑意为一味追求旧有的办法，而不顾变革和创新所带来的新机遇和挑战。

20、那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上个记号，并且对大家说：“这是宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”

21、楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用刀在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。船已经行驶了，但是剑没有移动，像这样寻找剑，不是很糊涂吗？

22、其源自《庄子·列御寇》的故事，主人公到江边刻了一个记号，以便可以找到自己的船，但当他再次来到江边时，由于江水流动，船已经移开了。

23、楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？

24、刻舟求剑的成语故事如下：

25、延伸来看，这也可以启示我们在生活中不要因为固守旧观念而错过新机会，在工作中不要因为追求熟悉的方法而忽略新技术或新手段的应用。

26、这个故事告诉我们不要固执己见，应该随着时代的变化，调整自己的认知。

27、本文刻画楚人运用了动作和心理活动描写。

28、旧思维条件下的错误解决问题方式。

29、船靠岸后，那楚人立即在船上刻有记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。楚人捞了半天，始终不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语地说“我的宝剑不就是从这里掉下去的吗？我还在这里刻上了记号，现在怎么会找不到呢？”

30、刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，出自《吕氏春秋·察今》。

刻舟求剑怎么形容

31、源自战国时期齐国人晏子刻船求剑的故事：晏子插剑于船边，每次渡河取水后，就刻船的边，以为剑在原地。他理解孔子的“教学相长”原则，即：把自己所学的教给别人，同时向别人学习，双方相互进步。但当它再次渡河时，他发现剑已经不在那里，因为它已经随着水流移动了。

32、刻舟求剑，是一个寓言故事演化而成的成语。比喻人的眼光未与客观世界的发展变化同步，不懂得根据实际情况处理问题。也比喻办事刻板，拘泥而不知变通。

33、通过这个故事告诉人们做事情不能死脑筋，要学会变通。

34、楚国有个人过江时把剑掉在水里，他在船帮上剑落的地方刻上记号，等船停下，从刻记号的地方下水找剑，结果自然找不到（见于《吕氏春秋·慎大览·察今》）。比喻拘泥成例，不知道跟着情势的变化而改变看法或办法。

35、【出处】：《汉书·叙传上》：“昔有学步于邯郸者，曾未得其仿佛，又复失其故步，遂匍匐而归耳。”

36、大家都不理解他为何要这样做，也不再去问他。

37、剑落水中只会沉底，这是普通常识。船走远了，还要在船底下找那早掉下水去的剑，真是愚蠢可笑。假使船是静止的，剑沉水底，在船的落剑处刻上记号顺着记号下水找剑，自然有可能找到。无奈剑沉水底就不动了，船却在不断移动。这个客观事实没在求剑的人的头脑里得到反映。他一心以为剑从哪里落下去，就从哪里去找，必能找到。他的认识同客观事实不一致，结果自然只有失败。用这样一个比喻来讽刺死抱着教条的人。

38、不合时宜的方法，固步自封。

39、听他这么一说，那些人纷纷大笑起来，说道：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底，不会随船移动，你又怎能找得到你的剑呢？”

40、明确不顾时变、固守成见。

41、翻译过来就是：楚国有个乘船渡江的人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙用刀在船边做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑。船已经走了很远，而剑还在原来的地方。用这样的方法来寻找剑，不是很糊涂吗？

42、此文出自战国时期·吕不韦《吕氏春秋》

43、意味着注重形式而忽略因时因地制宜的实质问题。

44、这个故事告诉我们，我们应该根据当今的情况和需要来调整我们的做法，而不是盲目地坚持过去的习惯。

45、刻舟求剑不仅仅是一个有趣的故事，它更像是一个寓意深刻的警示。

46、形容用静止的思维应付正在发展事物导致错误的结果。刻舟求剑本意是指古代有一位剑客渡船时不小心将剑掉进河里，他急忙在船上刻个记号，等到船停下来从刻有记号的地方找剑。后来比喻做事呆板，没有用发展的眼光看问题。

47、可是后来水位上升了，他看着标记，不信水位已经涨过去，还是用刻舟的方式去量度河流的深度，导致结果是错误的。

48、今非昔比，你老是想用老方法解决新问题，和刻舟求剑有何不同？

49、只有这样才能在竞争激烈的现代社会中立于不败之地。

50、作者简介：

51、刻舟求剑是一个古代故事，讲述一个人在船上用剑刻船底来确认船的位置，但是一旦船移动了位置，这种方法便不再实用，因为剑已经被刻在原来的位置。

52、事物是在不断发展变化的，要用发展的眼光看待问题，不能凭主观做事情。以静止的眼光来看待发展变化的事物，必将导致错误的判断。

53、一个坐船过河不小心把剑掉到了水里，他用刀在船上刻上记号，等船靠岸后他就按船刻记号处下水去捞剑。形容这个人做事死搬硬套。

54、这种做法是缺乏前瞻性和创造性的表现，只会束缚自己的发展和前进。

55、吕不韦开始任丞相是在秦庄襄王元年（前249），罢相在秦始皇十年（前237），正是秦统一全国的前夕。当时秦的变法已有百年历史，但六国中反对变法的大有人在。秦始皇三十三年（前214）“焚书”，就是由齐人淳于越提出“师古”引起的。这篇文章就是针对“师古”的主张写的。

56、刻舟求剑是一种比喻，意思是坚持过去的惯例或方法，而忽略了当今的实际情况或新的需要。

57、白话译文：

58、不管从事什么工作，都要随时注意外在环境的变化，切忌刻舟求剑。

59、《汉书·艺文志》列为杂家。《吕氏春秋》文章大多，篇幅不长，但自成体系，组织严密，思想深刻，说理生动。

60、刻舟求剑是出自《庄子》中的一则寓言故事，内容是说一个人在河边坐着，他在把船刻上标记，表示河流水位已经测得多深。

刻舟求剑怎么形容

61、楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?

62、刻舟求剑是一种形容词语，意思是指执着于不合理或已过时的方式或方法，而不认识到当前的局势已经发生了变化。

63、他仍然沿着旧标记去寻找，结果找不到船。

64、刻舟求剑的成语故事是说古时候一个人带着一把剑坐船渡河，船在水中行驶的过程中，他的剑掉到了河里，他马上在船上做上了标记，剑是从哪掉下去的，等船到岸顺着做标记的地方下水找剑。可是又怎能找得到？

65、我们在生活中，有时也会固执己见，不肯调整自己的认知，这时我们需要像那个故事中的舟子一样，及时认识到事情的变化，调整自己的认知和行动方式。

66、《察今》是战国时期吕不韦组织属下门客们创作的一篇散文。阐述了应当明察当今形势，因时变法，不宜拘泥古法的道理。以发展的观点向秦国的统治者说明，法令制度的制定应从当时的社会实际出发，并随着客观形势的变化而与时俱进。

67、刻舟求剑突出了楚人不知变通、拘泥固执、墨守成规的特点。刻画楚人运用了动作和心理活动描写。刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，出自《吕氏春秋·察今》。一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。

68、突出了他不知变通、墨守成规的特点。

69、现在用这个词来比喻人们的思维僵化或对事物的认识滞后。

70、因为"刻舟求剑"这个典故源于战国时期的一个故事，意味着人们在社会发展中坚持一成不变的方法和思路，是一种思维僵化和不合时宜的表现。

71、该成语一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。在句子中多作谓语、定语或状语，多含贬义。

72、【解释】：故：旧；故步：旧时行步之法，引伸为旧法；封：限制在一定的范围内。比喻守着老一套，不求进步。

73、“刻舟求剑”出自《吕氏春秋·察今》，教导人们不要死守教条，不知道变通。《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主持编写的一部黄老道家经典著作，这本书以儒家学说为主体，道家理论为基础，融合了名家、法家、墨家、农家、阴阳家等学说中的精华，是战国末期杂家的代表作，全书共二十余万字。

74、原典中讲述了一个人在水上刻木为舟，却以为舟不变，而水流却不断改变。

75、所以刻舟求剑的意思是指在解决问题时过分依赖以往的经验，而忽略了尝试新的解决方式。

76、扩展资料

77、刻舟求剑，汉语成语。是一则寓言故事。讲的是一楚国搭船渡江，剑坠落于江，急标记于船。寓意是讽刺那些片面、静止，不知变通、墨守成规的人。

78、刻舟求剑出自《吕氏春秋·察今》，是一个贬义词，常用来形容那些死守教条，固执不知变通的人。

79、用“刻舟求剑”来造句，例如：你这种刻舟求剑的行为，对解决这件事没有一点帮助。

80、事物在变，解决问题的方法和手段也要随之变化。