行必果出处

1、言必信，说话要有信用，说到哪儿做到哪儿，不能没有信用。

2、信：信实；果：果断。古义原指固执己见，盲目相信自己的言行。今义后指说话一定要信实，行动一定要果断。也指说话一定要诚实守信，行动一定要有结果。

3、言必信，行必果是一个汉语成语，拼音是yánbìxìn，xíngbìguǒ，指说出的话一定要足以信任，行动了就一定要有结果。

4、《论语·子路》:"言必信，行必果，硁硁然小人哉。"

5、原文节选：

6、春秋时期，孔子带领弟子们周游列国，在陈国闲居无事，与弟子讨论修身之事。孔子认为做“士”要做到“言必信，行必果。”

7、子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”

8、译文：叶公告诉孔子说：“我家乡有个正直的人，他父亲偷了别人的羊，他便出来告发。”孔子说：“我家乡正直的人与这不同：父亲替儿子隐瞒，儿子替父亲隐瞒，正直就在这里面了。”

9、"言必信，行必果"。意为：说了就一定守信用，做事一定办到。信：可信，可靠；果：果然。果真。说了的话就一定要守信用，做事一定要办到,不拖拉。出处《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”

10、会必议，议必决，后面应该是，决必贯彻执行之。开会必须去议这个问题，议论后必须形成决议，有了决议就应该很好的去贯彻执行。

11、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

12、樊迟问仁，子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”

13、出处：出自春秋战国时期由孔子弟子及再传弟子编写而成的《论语·子路》中的“言必信，行必果”。后来逐渐演化成言必行，行必果。

14、子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”

15、子夏为莒父宰，问政，子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”

16、行必果，行动，做事要果断，不能犹豫不定，磨磨唧唧，想明白了就果断去做，干脆利落。

17、这句话强调了言行一致、以信为本、以果定人的原则，是中国传统的道德规范之一。

18、叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”

19、子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！”“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。”

20、译文：孔子说：“君子追求与人和谐而不是完全相同、盲目附和，小人追求与人相同、盲目附和而不能和人相处。”

21、“言必信”中的“信”指的是守信用、讲信誉，即说话的时候要讲真话，不说虚假的话，同时要履行自己承诺的事情。因为如果说话不算话，失信于人，就会破坏自己的形象和信誉，从而影响到人际交往和生活质量。

22、“言必信，行必果”是一句成语，意思是说说话一定要守信，做事一定要有结果。这句话强调了说话和做事的责任和结果。

23、“言必信，行必果”指说出的话一定足以信任;既然行动就一定要有结果。

24、说出去的话必须信守承诺，行动一定要有结果。这句话常常用来比喻一个人重承诺，守信用，反映了人品靠得住，值得别人信赖。

25、“行必果”中的“果”指的是结果，即做事讲究结果。不仅要善于规划和执行计划，还要全力以赴去完成每一件事情，并具有应对问题的能力和勇气。只有坚持不懈、恪尽职守，才能够实现自己的目标，同时也会受到别人的信赖和尊重。

26、意思是，有问题的时候召开会议讨论，让所有的人讨论出一个结果；会议形成决定，有了决策之后，要坚决的去执行，执行完毕之后一定要得出一个结果。只有这样的一系列的有效的方式，才能够将一件事情做的非常的美好。

27、信：守信用。果：果断，坚决。

28、言必行，行必果【yánbìxìn，xíngbìguǒ】

29、曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，踁踁然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也！”

30、译文：子夏做了莒父地方的长官，问怎样治理政事。孔子说：“不要急于求成，不要贪图小利。急于求成，反而达不到目的；贪小利则办不成大事。”

行必果出处

31、言必信，指说出来的话必须要讲信用，可信，值得别人相信！行必果，指做任何一件事都要善始善终，要有结果！这句话指的是做人做事最起码的准则！

32、“言必行”的下一句是：行必果。

33、这句话出自于：春秋·孔子弟子《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”

34、译文：子贡问道：“怎样才可称得上‘士’呢？”孔子说：“能用羞耻之心约束自己的行为，出使不辜负君主的委托，这就可以称作'士了。”子贡说：“请问次一等的‘士’是什么样的？'孔子说：“宗族的人称赞他孝顺，乡里的人称赞他友爱。”

35、说出的话一定足以信任;既然行动就一定要有结果。答应别人的事必须做到，做到才会有结果，做到后别人才会更信任你，才会有长期的交往。

36、孔子说:"说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是普通人也应该做到的啊。但也可以说是再次一等的士了。"

37、言必信，行必果，硁硁然小人哉

38、全句的意思是：说话一定守信，做事一定有结果，这是浅薄固执的小人啊!

39、子贡说：“请问再次一等的‘士’是什么样的？”孔子说：“说话一定要诚信，做事一定要坚定果断，这虽是耿直固执的小人，但也可以算是再次一等的‘士’了。”子贡说：“现在那些执政的人怎么样？”孔子说：“哎！一班器量狭小的家伙，算得了什么呢！”

40、译文：樊迟问什么是仁。孔子说：“平时的生活起居要端庄恭敬，办事情的时候严肃认真，对待他人要忠诚。就是去边远的少数民族居庄的地方，也是不能废弃这些原则的。”

41、下一句：决必行，行必果。

42、译文：孔子说：“找不到行为合乎中庸的人而和他们交往，一定只能和勇于向前及洁身自好的人交往！勇于向前的人努力进取，洁身自好的人不会去做坏事！激进的人勇于进取，耿介的人不做坏事。”

43、译文：孔子说：“南方人有句话说：‘人如果没有恒心，就不可以做巫医。’这话说得好哇！”《周易》说：“不能长期坚持自己的德行，有时就要遭受羞辱。”孔子又说：“（这句话的意思是叫没有恒心的人）不要占卦罢了。”

44、“言必信、行必果”典故出自于《论语·子路》，这句话的意思是，说话一定算数，守信用、重承诺，做事一定有始有终，坚持到底。我们通常的解释就是说到做到。

45、这个地方首先要做个说明:孔子赞成"言而有信"，"言有信"没问题，"行有果"也没问题，有问题的是"言必信，行必果"。他反对的不是"言"也不是"信"，不是"行"也不是"果"，反对的是这三个字中间的"必"。"必"就是必然，就是极端。万事万物一旦推到极端那就一定不对，一定有错误了。所以孔子反对的是这个"必"，第一，必是极端。第二，必然和自由是一个对立的概念。孔子既然崇尚自由，既然他经过一生磨炼终于领悟到人生的最高境界是自由的，那他就一定反对必然。

46、原话是：会必议，议必决；决必行，行必果。