关于端午节的名人名言有哪些

1、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。——苏轼《浣溪沙·端午》

2、端午节，踏着绿草如茵的小径，徜徉在翠竹交错的森林，感受大自然的奇妙，享受人生的美好。

3、一蓑烟雨，碧艾青绽秀，香蒲翠溢美。

4、端午节，五彩缤纷的彩带，装点着一片祥和，祈愿这个节日，也能带给你一片安宁。

5、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。——殷尧藩《端午日》

6、您好，1.粽子香甜飘四溢，龙舟竞渡戏欢腾。

7、端午节，五谷丰登的季节，让我们感恩天地，感恩父母，感恩身边的人们，珍惜眼前的一切。

8、空惆怅，谁复吊沅湘。——舒頔《小重山·端午》

9、菖蒲酒美清尊共。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

10、端午节，浓情蜜意，真情爱意，化作甜蜜滋润，祝福一生快乐安康。

11、良辰当五日，偕老祝千年。——权德舆《端午日礼部宿斋有衣服彩结》

12、端午节，龙舟竞渡，赛出风格，祝你闯过人生的难关，荣登人生巅峰。

13、端午节，品尝粽香，感受浓浓的人情味，祝愿你幸福美满，平安健康。

14、五色新丝缠角粽。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

15、端午节，让我们用双手创造美好的生活，用爱心温暖彼此，用真情传递幸福，共度一个美好节日。

16、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。——边贡《午日观竞渡》

17、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。——苏轼《浣溪沙·端午》

18、端午临中夏，时清日复长。——李隆基《端午》

19、粽包分两髻，艾束著危冠。——陆游《乙卯重五诗》

20、端午节，揭开历史的一页，回忆那段英雄壮举，传承中华民族的文化精髓。

21、端午节，糯米、香叶、肉食，组成了一份浓郁的情感，祝福你在这个节日里，品尝到最甜美的爱情滋味。

22、水调歌头端午　　暮色掩行迹，怀石自沉江。大夫吟唱何处，残月冷穹苍。浊浪滔滔东去，云梦沉浮辗转，楚地亦神伤。羁客赋骚体，忧患著文章。　　击鼍鼓，投米粽，整行装。飞舟遏浪，挥桨揎臂吼声狂。颠沛流离往昔，日丽风和此际，三闾应安详。岁月如梭逝，风义永流芳。　　中秋思乡　　漂泊离乡数十载　　今夜辗转最难眠　　未知村旁青柳池　　是否有月寄相思　　除夕寄我思　　古时花灯今已无　　唯有元宵依旧甜　　除去昨日相思泪　　喜得湾儿梦里回　　子于何地开天问　　斯世几回离国门　　云梦如留马行处　　鱼梁必赋玉招魂　　圣朝无事多来往　　佳旅相情少去存　　漫道龙舟达故意　　同闻山水悼王孙　　静夜思李白　　床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。　　塞下曲卢纶　　月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。　　竹里馆王维　　独坐幽篁里，弹琴复长啸；深林人不知，明月来相照。　　枫桥夜泊张继　　月落乌啼霜满天，江枫鱼火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。　　清平调李白　　云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓；若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。　　民歌　　月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。几家夫妻同罗帐，几家飘散在他州。　　宿桐庐江寄广陵旧游孟浩然　　山暝听猿愁，沧江急夜流。风鸣两岸叶，月照一孤舟。建德非吾土，　　维扬忆旧游。还将两行泪，遥寄海西头。　　旅夜书怀杜甫　　细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著？　　官应老病休。飘飘何所似？天地一沙鸥。　　锦瑟李商隐　　锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。　　无题李商隐　　相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。　　水调歌头苏轼　　明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇。高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何时常向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。　　＊诗词--励志　　古风李绅　　春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。锄禾日当午，　　汗滴禾下土。谁知盘中飧，粒粒皆辛苦。　　金缕衣杜秋娘　　劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。　　长歌行　　青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄叶叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大图伤悲！　　杂诗陶渊明　　人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲？得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。　　及时当勉励，岁月不待人。　　＊诗词--离别　　送别王维　　山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归。　　渭城曲王维　　渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。　　庭中有奇树　　庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，　　路远莫致之。此物何足贵，但感别经时。　　中秋之夜，月色皎洁。圆月被视为团圆的象征，也是文人墨客情感之所系。下面是从历代诗词中节选出的与明月、中秋有关的名句。　　花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。－－李白《月下独酌》　　明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。－－李白《关山月》　　床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。－－李白《静夜思》　　海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思！－－张九龄《望月怀远》　　露从今夜白，月是故乡明。－－杜甫《月夜忆舍弟》　　秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。－－孟浩然《秋宵月下有怀》　　昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。－－白居易《八月十五日夜湓亭望月》　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？－－王建《十五夜望月》　　十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。－－晏殊《中秋月》　　明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。－－苏轼《水调歌头》　　明月易低人易散，归来呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。－－苏轼《中秋见月和子由》　　暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。－－苏轼《中秋月》　　目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。－－米芾《中秋登楼望月》　　快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂……若得长圆如此夜，人情未必看承别。－－辛弃疾《满江红》　　待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。－－文天祥《回董提举中秋请宴启》　　城西日暮泊行船，起向长桥见月圆。渐上远烟浮草际，忽依高阁堕檐前。－－徐渭《十五夜抵建宁》　　淡荡秋光客路长，兰桡桂棹泛天香。月明圆峤人千里，风急轻帆燕一行。－－张煌言《舟次中秋》　　＊诗词--节日　　元日王安石　　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。　　清明杜牧　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。　　秋夕杜牧　　银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。　　嫦娥李商隐　　云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。　　寒食韩翃　　春城无处不飞花，寒食东风御柳斜；日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。　　鸟白居易　　谁道群生性命微？一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。　　游子吟孟郊　　慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，　　报得三春晖。　　生查子欧阳修　　去年元夜时，花市灯如昼；月上柳稍头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧；不见去年人，泪湿春衫袖。　　过故人庄孟浩然　　故人具鸡黍，邀我至田家；绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，　　把酒话桑麻；待到重阳日，还来就菊花。　　＊诗词--月　　静夜思李白　　床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。　　塞下曲卢纶　　月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。　　竹里馆王维　　独坐幽篁里，弹琴复长啸；深林人不知，明月来相照。　　枫桥夜泊张继　　月落乌啼霜满天，江枫鱼火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。　　清平调李白　　云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓；若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。　　民歌　　月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。几家夫妻同罗帐，几家飘散在他州。　　宿桐庐江寄广陵旧游孟浩然　　山暝听猿愁，沧江急夜流。风鸣两岸叶，月照一孤舟。建德非吾土，　　维扬忆旧游。还将两行泪，遥寄海西头。　　旅夜书怀杜甫　　细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著？　　官应老病休。飘飘何所似？天地一沙鸥。　　锦瑟李商隐　　锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。　　习俗跟随时代潮流　　习俗跟随时代潮流　　洋节已被模糊了原有的意义，传统节日需要注入新鲜气息，在对都市人的个性体贴上，还需要进一步的“包装”。　　本报记者周洁／文唐军／图　　关键词名言　　民族节日就是文化的生日　　作家冯骥才：造成西方节日的“入侵”的原故，一方面与西方较强的经济与文化大背景有关，这种甜头在盛唐时代我们中国也尝到过。另一方面则是由于市场把这些外来的充满新鲜感的节日，当做商机，大力炒作，捧为时尚。　　历史地看，还有一原因。是因为过去的几十年过分地强调生活的政治内容，片面地强化政治性的节日，淡化了民族民俗的节日。如今社会生活归返正常，人们的口袋和时间都富裕起来，就需要一个个节日带来生活的情趣与高潮，这才发现我们的节日早已变得贫乏，很有限，难以应付人们的需求，出现了空白。　　我想，我们不应该拒绝情人节和母亲节。那些外来的妇女节、儿童节和新年音乐会，不是大大充实了我们的生活文化吗？然而，我们更不能丢弃自己的节日，因为一个民族的节日就是它自己文化的生日。　　洋节是社会变迁的必然　　山东大学社会学教授王忠武：中国的节日遵循的是自然节气，以家庭为准形成闭合空间；西方节日就属于大社会的东西，超出家庭范围。两种节日相比：前者是家庭团聚所必需的，它适应中国社会，现在所保留的大规模节日（春节、中秋）都有家庭团聚的浓厚意义，而“二月二龙抬头”等节日少有团圆气氛的则逐渐淡化；后者是人际交流的产物，它更注重与非血缘者的接触，中国人日益喜欢洋节就是中国社会结构转变的必然。　　随着中国社会的城市化，这种以“洋节”作为人际聚合方式的交际应越来越流行。　　洋节被模糊了原有的意义　　新浪观察评论员堵力：“十一”“五一”春节假日漫长却不像过节，圣诞节情人节不休息却热闹非凡，每次圣诞节情人节酒吧迪厅西餐厅咖啡馆爆满，经常开着车绕着城转半天找不到一张空位。为什么呢？一琢磨，才发现，春节是大家习惯了重温亲情的时间，讲的是团聚。“十一”“五一”是奢侈的休息时间，大家光想着举家出游，或干脆休养生息睡懒觉养精神，所以七天也嫌不长。而那些洋节，早被中国的年轻人模糊了它原有的意义，变成了聚会疯狂开心狂欢的盛宴了。　　关键词影响　　洋节影响力　　圣诞节CHRISTMAS影响力：★★★★★　　原是“基督弥撒Christmass”的缩写。传说记载，12月25日是耶稣的诞生日，在这一天，世界各地的天主教会都要举行弥撒纪念耶稣的生日。时至今日，圣诞节已经从一个宗教节日变成一个世界性的大众节日。人们在节日期间互相祝福，期盼欢乐的新年来临。情人节——圣瓦伦丁节Valentine’sday　　影响力：★★★★　　每年2月14日，是西方传统的圣瓦伦丁节，又称“情人节”。它具有悠久的历史，古罗马时代的牧神节，就是一个情侣们的节日。到公元7世纪，基督教会领袖希望把这节日同基督教联系在一起，于是他们用基督教殉教者瓦伦丁的名字为这个节日重新命名，并把日期由原来的2月15日改为2月14日。愚人节AprilFools’day　　影响力：★★★★　　每年4月1日，是西方的传统节日——愚人节。愚人节起源于法国。1564年，法国首先采用新改革的纪年法——格里历（即目前通用的阳历），以1月1日为一年之始。但一些因循守旧的人反对这种改革，依然按照旧历固执地在4月1日这一天送礼品，庆祝新年。主张改革的人对这些守旧者的做法大加嘲弄，就在这一天给他们送假礼品，邀请他们参加假招待会，并把上当受骗的保守分子称为“四月傻瓜”或“上钩的鱼”。从此，人们在4月1日便互相愚弄，成为法国流行的风俗。18世纪初，愚人节习俗传到英国，接着又被英国的早期移民带到了美国。母亲节MotheringSunday　　影响力：★★★★　　美国的母亲节，始于1907年5月。要求定立母亲节这一倡仪是费城安娜·贾维斯提出的。她曾亲自在教室中安排仪式，组织活动，同时要求前来参加者胸前要佩戴白色的石竹花。翌年，便有更多的教堂纷纷组织同样的活动，大家一致决定将每年5月的第二个星期日定为母亲节。从此母亲节便在美国成了一个公认的正式节日。以后，有许多国家效仿。万圣节AllHallow’sDay　　影响力：★★★★　　10月31日，当夜幕降临，孩子们便迫不及待地穿上五颜六色的怪异服装，戴上千奇百怪的面具，提上“杰克灯”——南瓜灯……鬼节开始了。　　两千多年前，欧洲的天主教会把11月1日定为“天下圣徒之日”（AllHallowsDay）。“Hallow”即圣徒之意。西方传说中，故人的亡魂会在这一天回到故居地在活人身上找寻生灵，借此再生，而且这是人在死后能获得再生的惟一希望，活着的人则惧怕死魂来夺生。到了公元前500年，凯尔特人（Celts）把这节日往前移了一天，即10月31日。经过上千年的演变，万圣节在今天已经是一个快乐的节日，一个神秘的节日。　　天天过节又何妨　　王芳梅社会学硕士　　朋友和我去逛街的时候曾很不屑地说：“别人的节日我们过得什么劲啊？媚俗！”尽管如此，她还是决定平安夜和男朋友一起吃饭看电影，她的言行不一让我哭笑不得。　　不知道像她那样情不自禁地被卷入到节日潮流当中的人还有多少，也不知道他们有没有想过自己情不自禁的原因。就个人而言，我倒是乐意过各种节日，因为我喜欢那种热闹、团圆的气氛和那种放松的感觉。现代的生活节奏这么紧张，人们每天清晨醒来就要像上紧的发条一样，丝毫不敢懈怠，节日却给我们提供了充分的理由去享受生活，心里也不必因浪费时间而愧疚。节日里可以邀上几个平日因工作而疏于联系的朋友去逛逛街、叙叙旧，也可以陪家人吃一顿温馨的晚餐，更可以和情人静静地享受二人世界……　　其实到现在，西方的洋节和我们的传统节日具有了一种复合的功能，节日成了一种“混合体”，只是功能不同，春节是团聚的日子，圣诞是狂欢的日子，各种节日都是维系情感的一个个重要环节。从这种意义上说，只要各种节日能使人们身心愉悦、精神舒畅，对生活充满希望，那么，天天过节又有何妨？　　普及到“部分大众”　　蔡磊武汉大学法学院民族学系　　过洋节的人是自得其乐，不以为然者则视之为“崇洋”，用崇洋二字概括未免肤浅简单。年轻人喜过洋节既是时尚，更是一种文化现象，它体现了中西文化交融下的文化选择和价值追求。　　洋节的流行还与中国传统节日功能的衰退有关。春节的亲人团聚和元宵、中秋的亲情，尚为我们营造了一些传统节日的气氛，至于端午、七夕等，则至多有些传说陪衬，与一般人生活干系不大。近年来又有“年味淡了”的说法。生活在快节奏中的现代人，最需求的是节日的娱乐和休闲功能，而传统节日往往不能满足这一需要，于是洋节日“乘虚而入”，成为现代人寻求快乐愉悦身心的必要理由。流行的“洋节”暗和了现代人心目中节日的内核。　　在这个重视宣传和包装的年代，洋节的流行还得益于商家的妙作。商家好节甚于好洋节，只要是节日，不管是“土节”还是“洋节”，都可化为商机，各种节日促销活动缤纷登场，令顾客目不暇接。有关西洋节日的知识和信息也正是借此方式有意无意地普及到“部分大众”。　　洋节虽流行，但并未到全民普及的阶段，也未形成完全压倒土节之势。圣诞要狂欢，年味淡了最后还是要过的，只是恐怕要改变些形式，多多吸取洋节中轻松时尚的元素。　　要吸收“时尚”元素　　黄杰民俗文化研究生　　中国节日文化的一个重要特点就是节日与节气有极其密切的联系，许多节日就是从节气发展而来的。当然传统节日中还有一类，如元宵、端午、七夕、中秋、重阳等，具有很浓的人文色彩，它们的起源或是对鬼神的祭祀，或是对英雄人物的怀念，或是对社交的需求等。然而，西方节日习俗却与农事活动较少有关联，更多的是对一些宗教人物的纪念。　　西方节日进入中国，肯定会对中国传统节日产生一定的“冲击”，甚至有人说是一种“入侵”。但是，这种“侵入”能让大家接受，中国人过洋节，其实并不一定了解它所蕴涵的意义和文化，更多只是想找个理由快乐一下。而且西方的情人节、父亲节、母亲节等对我们的民族传统还有益处，正好借此机会表达一下对爱人、父母亲的感情，这对一向羞于表达内心世界的中国人来说，应该是一件好事。　　有些人担心，洋节会削弱传统节日的重要性，其实大可不必。每一种节日习俗都有着它背后深深的文化积淀，除非一种文化消亡，它的一些习俗才可能消亡。当然，这当中，有些习俗的变化是肯定的。