身临其境用文言文怎么表达

1、及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。

2、是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。

3、“起”，诗的开头；“承”，接着开头的意思加以发展；“转”，是转折，开拓新意；“合”，是结束全篇。为了写好绝句，在采用此法时，要求：起要扣题、突兀；承要连贯、自然；转要新颖、巧妙，多为结句作准备；结要含蓄、深邃或铿锵有力，醒明本旨，起到画龙点睛的作用。例如李白的《早发白帝城》诗，第一句“朝辞白帝彩云间”，一起便点明了时间和地点，兼而把白帝城的高峻也说明了。

4、方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

5、层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。

6、日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。

7、白话译文：如果不是亲自到了那个环境，怎么能知道不好的德行能到极限。

8、基本释义：引人进入美妙的境地。后多指山水风景或文学艺术等特别吸引人。胜：胜地，胜境。

9、遥吟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。

10、无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。

11、披绣闼，俯雕甍。山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。

12、阁中帝子今何在？槛外长江空自流！---------------------------------------------游褒禅山记--王安石褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

13、最高日观峰，在长城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰西北谷，越长城之限至于泰安。

14、潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。

15、这是柳宗元被贬永州时写的一篇写景散文，作者与友人伐竹取道，目睹小潭周边幽静的景色，并生动地描写出来，让读者身临其境。

16、基本释义：戛：象声词。形容声音突然终止。

17、请洒潘江，各倾陆海云尔。滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

18、例句：这篇报道写得具体生动，使人看了有身临其境的感觉。

19、出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》:“王卫军云，酒正自引人着胜地。”

20、盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。

21、非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今晨捧袂，喜托龙门。

22、少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。

23、戛然而止[jiáránérzhǐ]

24、这是古典诗歌最常见的方法。它是按照事物的发展顺序，感情波澜的自然起伏或事理的内在逻辑往下写的。

25、望长安于日下，指吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。

26、出处：清·章学诚《文史统义·古文十弊》：“斗然而来，戛然而止，何尝无此景象？”

27、所谓巧妙就是多读多记，身临其境文中学习，有浓厚兴趣就一定学好学会文言文古今义。

28、有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。

29、而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。

30、时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。

身临其境用文言文怎么表达

31、由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，——谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。

32、从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

33、潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

34、至日观数时内无树，而雪与人膝齐。桐城姚鼐记。

35、睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。

36、关于自然的古文有很多，例如柳宗元的《小石潭记》，试摘录其中个别段落：

37、今言“华（读一声）”如“华实”之“华”者，盖音谬也。其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也。

38、杨意不逢，抚凌云而自惜；锺期既遇，奏流水以何惭？鸣呼！胜地不常，盛筵难再。兰亭已矣，梓泽邱墟。

39、冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子安贫，达人知命。

40、关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？嗟乎！时运不齐，命途多舛。

41、俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。

42、登泰山记----姚鼐原文：泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。

43、临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公！敢竭鄙诚，恭疏短引。一言均赋，四韵俱成。

44、大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍见云中白若樗数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。

45、襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。

46、闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。虹销雨霁，彩彻区明。

47、千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。

48、北海虽赊，夫摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空怀报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？勃三尺微命，一介书生。

49、于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。

50、山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圆。

51、基本释义：亲自到了那个环境。临：到、来。

52、例句：就这一句，戛然而止，听来格外令人注意。——现代高阳《玉座珠帘》

53、---------------------------------------------------滕王阁序——王勃豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。

54、画栋朝飞南浦云，珠廉暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

55、白话译文：王卫军说，喝酒能引人进入美妙的境地。

56、引人入胜[yǐnrénrùshèng]

57、今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。

58、此法往往表现为起、承、转、合在一首诗中四句的具体运用。

59、身临其境[shēnlínqíjìng]

60、出处：明·袁宏道《八识略说序》：“向非身历其境；恶能穷其边崖！”

身临其境用文言文怎么表达

61、白话译文：突然而来，声音却突然终止，为什么有这样的景象呢？

62、穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。

63、亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫，在碧霞元君祠东。

64、雄州雾列，俊彩星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。

65、是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道，皆不及往。

66、都督阎公之雅望，綮戟遥临；宇文新州之懿范，谵帷暂驻。十旬休暇，胜友如云。

67、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙而犹欢。

68、古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。

69、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

70、阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。

71、有志与力，而又不随以怠。

72、距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。

73、家君作宰，路出名区。童子何知？躬逢胜饯。

74、泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道无所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。

75、起承转合(qǐchéngzhuǎnhé)　　解释　　①诗文写作结构章法方面的术语。“起”是开端；“承”是承接上文加以申述；“转”是转折，从正面反面立论；“合”是结束全文。　　②比喻说话时的过渡。　　③比喻固定呆板、矫揉造作。　　出处元·范德玑《诗格》：“作诗有四法：起要平直，承要春容，转要变化，合要渊水。”　　用法联合式；作谓语、宾语；泛指文章的做法　　示例老舍《骆驼祥子》：“把大家都说在里边，而没有～的痕迹。”　　近义词承上启下　　起承转合式结构，是作品的一种基本结构方法。我国清代学者刘熙载《艺概·文概》说：“起、承、转、合四字，起者，起下也，连合亦起在内；合者，合上也，连起亦在内；中间用承用转、皆顾兼趣合也。”　　起承转合之间的关系，起中有合，合中有起，这是首尾呼应，而承与转皆兼顾起合，这是上下勾连，一脉相承。所以四者之间互相依存，互为作用，有着严密的逻辑性，体现着很强的辩证关系。　　起笔宜开不宜合，或单刀直入、或启人思考、或引人注目，变化多端，以自然为佳；承接或正起反接，或正接反起，以顺畅为妙，承后之转折，或一转，或两转，或三转，或四转……迂回曲折，愈转愈厅，才是上乘；合即结尾，或明揭题旨，或耐人寻味，或启人遐想，以有力取胜。　　我国古律诗常运用起、承转、合。律诗“首联”也叫“起联”“颔联”承笔衔接。承笔是承接开头、或写景、或抒情、语气和缓，与上联自然衔接，不可松泛。起笔一联只概括大概，承笔应点明题意，以开启下文转笔一联。我国元人杨戬《诗法家数》说：“颔联：或写意，或写景，或书事、用事、引证。此联要接破题，要如骊龙之珠，抱而不脱。”“颈联”起笔呼应，上承“颔联”，转折突起，陡生波澜，有起有伏，力免平铺直叙。杨戬《诗法家数》又说：“颈联，或写意、写景、书事、用事、引证。与前联之意相应相避，要变化，如疾雷破山，观者惊愕。”转笔有三：进一层转，推开一层转和反转。　　总的要求是转笔要能与前后相呼，活泼而不板滞为佳。例如杜甫的《春望》：　　国破山河在，破春草木深。　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。　　烽火连三月，家书抵万金。　　白头搔更短，浑欲不胜簪。　　首联、颔联写安史之乱后春城败象，颈联运用进一层转，实仍写安史之乱严重后果尾联结以衰老，通体呼应，和谐一致。转笔推开一步，如王勃的《杜少府之任蜀州》中“海内存知己，天涯若比邻”句，胸襟开阔，遂成千古名句。尾联以劝慰杜少府作结。文气舒荡，活泼自然，转笔呼应，跌宕有致、珠联璧合。反转是从反面着笔，前后对比，产生反差，造成奇趣。如王安石的《示长字君》。尾联即合，方法多样，不不一一列举。　　律诗如是，古论文亦然。苏洵的《六国论》，全文五段：第一段总起立论，第二段正面承接，第三段六转（既是对第二段的旁转，又是对第一段的远承，）第四段是轻转——转入综合推理得出结论。文章末段以感叹作结。统观全篇，起承转合，十分分明，自然流畅。　　古诗古文之法，今人承之。省编初中语文第五册课文马季的相声《成语新编》和邓颖超同志《致张学良九十寿辰祝贺信》两文也运用此法。　　相声《成语新编》分为四部分：“垫话”、“瓢把儿”、“正活儿”、“底”。这四个部分层次分明，起到了起承转合的作用。　　第一部分“垫话”。“垫话”就是开场白，像小说中的“序”一样。它的作用是引题入话，抓住观众。这则相声的“垫话——。这是“起”。　　第二部分：“瓢把儿”。是过渡段。它是承前接后的桥梁——承上启下。在“垫话”中“抖”了“包袱”后，通过一问一答，提出了成语的特点，触及了主题。　　第三部分：“正活儿”是相声的主体，在相声整体结构中是最基本、最重要的部分。　　第四部分：“底”。“底”是相声的结尾，是“正活儿”的最后一个“包袱”。往往既是故事的结局，又是对问题的最后评价。常常在笑料瀑发最强烈处结束，有强烈的喜剧效果，引人入胜。　　邓颖超同志《致张学良九十寿辰祝贺信》正文也是四段，也用此法。　　第一段：表明庆贺张先生的九十寿辰。这是起。　　第二段：紧承上段，高度赞美先生的历史功绩。　　第三段：话题一转，以欣喜的心情概述了海峡两岸“长期隔绝之状况已成过去”热烈期待着“统一祖国，振兴中华大业”。　　第四段：紧扣函电的宗旨，祝福先生长寿健康，并期待与他再度聚首。情真真，意切切，感人至深。　　贺信仅寥寥几百字，先对张学良的寿辰表示祝贺，进而赞颂他的历史功绩，再展望祖国的统一大业，最后深情祝福，四段文字起、承、转、合、蝉联而下，行文自然、亲切、畅达。　　起承转合之结构也常在词、赋、曲、散文、小说等运用，恕不琐言。