楚辞有典故的男孩名字单字一个

1、、独自茂盛。《宋史·儒林传五·胡安国》：“胡康侯如大冬严雪，百草萎死，而松柏挺然独秀者也。”2、特别突出；超群出众。《楚辞·招魂》：“《激楚》之结，独秀先些。”晋陶潜《游斜川》诗序：“若夫曾城傍无依接，独秀中臯，遥想灵山，有爱嘉名。”《北齐书·昭帝纪》：“〔高演〕身长八尺，腰带十围，仪望风表，迥然独秀。”3.指超越。南朝梁刘勰《文心雕龙·原道》：“夫子继圣，独秀前哲。”

2、前句语出《资治通鉴·汉纪四十六》。徐稚是豫章南昌人，当时陈蕃是那里的太守。陈蕃性格很是严厉固执，从来不接待宾客，只有徐稚来的时候，才会设下一榻，徐稚走后立刻命人撤掉。“下榻”就是由此而来。

3、除此之外，郢都还有许多其他的历史传说和神话故事，如“熊罴之祠”、“吴梁神话”等，这些故事不仅反映了当时的社会风貌和人民的信仰，也是中国文化中不可或缺的部分。

4、第三句典出《汉书·传第四十一》。汉代舒广作太子太傅，他的侄儿舒受作太子少傅，广对侄子说：我听说人要是懂得满足就不会受辱，如果知道适可而止就不会困顿，“功成身退”是天道，如今咱俩身居高位，功成名就，如果还赖着不走，恐怕有祸，不如早点急流勇退。侄子深表赞同，于是双双辞官而去。

5、“杜若”这个仙气的女孩名出处是《楚辞·九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若。”杜若是一种香草名，花语为幸运、幸福，用来做名字寓意很好，而且这种古老的东西给人很古风的感觉。

6、合韩氏，魏氏，讨伐赵襄子的战争中，他被岀卖了，付出了生命，乃至代价。

7、楚人擅长制作楚剑、楚鼓、楚舞等特色物品，并且在诗歌、楚辞等文学艺术方面也有不同寻常的表现。

8、歇后语“早开的红梅一枝独秀”的典故来源于《宋史·儒林传五·胡安国》：“胡康侯如大冬严雪,百草萎死,而松柏挺然独秀者也。”这句歇后语的意思是：其他的花还没有开放,只有红梅这一枝在开着。

9、后句语出《晋书·列传第二十四》，陆机养了一条黄狗，名叫黄耳，聪明伶俐，深得主人欢心。当时兵荒马乱，消息不畅，陆机很久都没和家人书信联系了。一次他开玩笑的对黄耳说：“你能给我送信吗？”没想到黄耳连连摇尾巴，似乎表示没问题。陆机很奇怪，抱着试试看的目的写了一封信，系在黄耳颈上。没想到黄耳真的跨越千山万水把信送了回去，又捎来了家人的回信。如此好几次，从没有失误过。

10、贤俊。《七谏·沉江》："贤俊慕而自附兮"。贤俊：贤达出色之人才。

11、徐稚榻,鲁班梯

12、郢城女儿墙：相传楚怀王在位时，他的公主嫁到了齐国，但是在回到楚国的途中，公主跳下了车子，选择了自杀。为了纪念她，楚怀王修建了一座高墙，称为“女儿墙”。

13、明•夏完淳《细林夜哭》：“肠断当年国士恩，剪纸招魂为公哭”。

14、秋之出自《诗经·关雎》，“窈窕淑女，寤寐求之”。

15、《楚辞》有《招魂》一篇，一说为屈原哀悼客死秦国的楚怀王而作，并借招怀王魂的讽谏楚顷襄王的骄奢淫逸，一说为宋玉招屈原魂之作。此篇以“魂兮归来”的呼声为旋律，呼唤亡失魂灵返归故里，故“招魂”成为比喻思念家乡故友或形容神不守舍的典故。

16、桃林牛已放,虞坂马长嘶.叔侄去官闻广受,弟兄让国有夷齐.

17、后句语出《汉书·列传第二十一》：大夫邹阳谏吴王书曰：“饰固陋之心，则何王之门不可曳长裾乎？”曳裾指的是客寓豪门。

18、“颜巷陋”说的是孔子门生颜回，孔子认为其虽生活困顿但乐观豁达，是为贤。语出《论语·雍也》“子曰：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”回就是指的颜回。

19、关于这个问题，郢都故事是指发生在楚国古都郢（今湖北省江陵县）的历史传说和神话故事。其中最著名的是“楚江图”。

20、回答如下：《声律启蒙》是清代著名诗人兰陵笑笑生所撰写的一本诗歌教材，其中包含了许多典故。其中比较著名的典故包括：

21、《声律启蒙》的名字来源于《毛诗·大序》中的“声不过五，五音之悦，足以启人于德行。”这是孔子对于五音的评价。

22、第四句语出《史记·伯夷列传》：“伯夷、叔齐，是殷商时孤竹君的两个儿子。父王要立叔齐为君，他死后，叔齐要让位给伯夷，伯夷不同意，说这是父亲的意思，并且逃走了。叔齐不愿为君，也逃走了。后来二人双双不食周粟，饿死于首阳山。

23、郢城风雨楼：相传楚国有一个名叫屈原的诗人，他曾在郢城的风雨楼上写下了《离骚》一诗。后来屈原因为政治原因被贬，郢城也被灭亡，但是屈原的诗却流传至今。

24、据说，每到春夏之际，楚江中总会出现一幅昭阳的美丽画像，画像上的昭阳仿佛还活着一般，引得众多游客前来观看。这幅画像被称为“楚江图”，也成为了郢都的一道独特景观。

25、第一句典出《书·武成》。武王姬发灭掉商朝后，就“归马于华山之阳，放牛于桃林之野”，也就表示以德服人，给那些还未归降的人看。

26、这个故事后来成为了端午节的传统，人们在这一天吃粽子，划龙舟，以纪念屈原的逝去。除了这个故事之外，郢都还有很多其他的传说和历史事件，如楚怀王的君主之争、楚国的兵器制造、楚国的交通和商业等等。这些故事展现了古代中国的历史和文化，为后人提供了宝贵的启示。

27、青衣能报赦,黄耳解传书.

28、怀瑾：寓意品德高尚，心胸宽广。

29、后句出自《墨子·公输〉。公输班，也就是鲁班曾经制造过攻城梯，为了展示效果，拿来攻击宋国。没想到墨子却来守城，二人斗法，鲁班使出百般手段，最后无计可施，可是墨子守城还是绰绰有余。

30、楚国，是春秋战国时期的一个大国。楚国都城始称丹阳，丹阳之后通称“郢都”。郢都多次迁移，地名跟着搬家，分别称为鄢郢、纪郢、陈郢和寿郢。

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31、“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”这句诗的典故来源于唐代诗人李煜的《长恨歌》中的“但愿人长久，千里共婵娟。”

32、出处：沈括的《梦溪笔谈》包括《笔谈》、《补笔谈》、《续笔谈》三部分。

33、“白日依山尽，黄河入海流。”这句诗的典故来源于《庄子·人间世》中的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”

34、此外，也反映了古代治国理政的标准和为官者的责任感，贪污是不被容忍的。

35、颜巷陋,阮途穷,冀北对辽东

36、据传，在楚国时期，有一位名叫昭阳的美女，为了救楚国于危难之际，她将自己的身体切开，作为箭靶子让楚军射箭，最终成功击退了敌军。楚王为了纪念她的勇气和牺牲精神，下令将她的遗体放入楚江之中，以示永恒。

37、神话传说：郢都有“伏羲氏”、“女娲氏”、“夸父氏”、“炎帝氏”等神话人物的活动地，其中夸父氏据说曾经在郢都附近的铜山上烧制太阳。

38、出自《左传·襄公二十六年》，意思是楚国（特指湖南）人才众多；贡生张中阶应声对出“于斯为盛”，语出《论语·泰伯》，意思是在书院尤其兴盛。

39、杜若蘅芜指的是香草的名字。

40、而“”可能指的是与此有关的故事，比如楚庄王的爱妃虞美人来自郢都，郢人窃取钟鼎铁器等传说故事。

41、惟楚有才出自《左传》，原句为“虽楚有才，晋实用之”，即楚才晋用的典故。湖南的岳麓书院大门有一副对联，上联为：惟楚有才，下联为：于斯为盛。

42、蘅芜蘅芜是两种植物“杜衡”、“芜菁”的简称，泛指生长在地上的匍匐状且具有香气的草本植物，所以蘅芜也指的是一种香草。蘅芜是菊科下属的一些植物，多为草本。叶常互生，无托叶。头状花序单生或再排成各种花序，外具一至多层苞片组成的总苞。

43、第二句指的是伯乐的故事，伯乐一日路过虞板，见到一匹老迈的千里马，因主人不识货居然把它当作拉车的马来用，眼看这匹马步履艰难，伯乐不由上前抱住马脖子，失声痛哭，那匹马也仰天长嘶，似乎是找到了知音。

44、鄢郢的遗址在今宜城市郑集镇皇城村。

45、赵襄子和智伯仇恨最深，他把智伯的头盖骨漆成了酒杯，每次宴请宾客都拿出来，表示对智伯仇恨和羞辱。

46、除了在语文学习上，这个典故也可以被引申到其他领域，如学习科学、艺术等等，都需要不断地锤炼自己的技能，才能达到真正的大成。

47、振理。《七谏·初放》："悠悠苍天兮，莫我振理"。振理：解救，区分。

48、惟楚有材是指楚国有许多才华出众的人。

49、《声律启蒙》中最让我感动的典故一一智伯恩深国士吞变形之炭豫让是晋国人，后来投到智伯门下，智伯很尊敬他，以国士相待。

50、这些典故在诗歌中嵌入，不仅增加了诗歌的文化内涵，还能引发读者的共鸣，增强诗歌的艺术感染力。同时，这些典故也成为后人学习历史、了解文化的重要途径。

51、求之便是有所求，对于自己喜欢的东西敢于追求，求学，求道，求爱...意义非凡，取其谐音为“秋之”，富有诗意。颜渊出自《论语·颜渊》，“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为人。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由乎哉？’”

52、建筑传承：郢都的建筑遗迹丰富，如荆州古城墙、石船等，反映了楚文化的建筑特色和风格。

53、文学传承：郢都是楚国文化的重镇，出现了很多著名的文学作品，如《楚辞》、《离骚》等。

54、是关于古代儒生孔子在学习音乐时的故事。

55、这个典故在《声律启蒙》中被引用，是为了说明学习语文、修辞、文学等艺术形式都需要不断的练习和完善，才能达到“五音完美”的境界。

56、晋孙绰作《天台山赋》成，对友人范荣朞说：“卿试掷地，当作金石声。”范起初不信，打开来一读，果然赞不绝口。事见南朝宋刘义庆《世说新语·文学》、《晋书·孙绰传》。

57、可以理解为《楚辞》中所描述的关于郢都的历史和传说。

58、说起荆州，人们首先想到的会是什么呢？是战争！是春秋战国时期，楚王称霸的豪迈与白起破郢的惨烈；是三国时期，刘备借荆州、关羽守荆州和吕蒙夺荆州的谋略与战斗；是五代十国烽火连天中荆州城头不断变换的大王旗……

59、郢都是中国春秋时期的一个国家，现在已经不存在了。

60、逾明。《七谏·沉江》："叔齐久而逾明"。楚辞逾明：历久而名声日益明显。

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61、慈仁。《七谏·沉江》："尧舜圣而慈仁兮"。楚辞慈仁：仁慈仁慈。

62、楚辞中适合男生的典故名字

63、唐贞观年间，诏令户部寻觅杜若，承办官员竟根据谢朓“芳洲采杜若”的诗句，要坊州进贡，当时曾传为笑谈。而像有唐一代沿为成例的在中书省署内种植紫薇花，其性质和要坊州进贡杜若没什么两样。

64、欲得天下，必先得荆州”，大凡读过《三国演义》的，都不会忘记诸葛亮的这句名言吧。

65、5、掷地金声孙绰赋,回文锦字窦涛书

66、您好。《楚辞》是战国末叶至西汉初期流行于楚地诗歌集.是民歌性质,不是某个人创造的,但是有发扬光大的人物,屈原,宋玉.楚辞的代表作家有屈原、宋玉等人.楚辞的主要作者屈原有《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等篇章.楚辞风格华美浪漫、感情激越奔放,内容多写神话、个人情志与想像；具有民歌的风格,运用楚国音调,采用楚国方言,描写楚国的特殊名物.楚地盛行巫术迷信,楚辞也吸收大量神话故事.

67、关于这个问题，郢都故事是指与楚国的都城郢都（今湖北省荆州市）相关的传说和故事，主要包括以下几个方面：

68、也被认为是中国文化中富有艺术性的经典故事之一，被广泛传颂和流传。

69、据传，孔子在学习古琴时，曾经练习了三年的“黄钟大吕”，而他的老师指出他的琴声没有达到“五音完美”的程度，因此他决定多花时间学习和练习，最终成为一位出色的音乐家。

70、智伯是很有能力的，是足以让人骄傲的，可是骄傲带来了灾难，在他联家族的

71、这些历史场景和故事告诉我们，荆州的历史就是一部战争史。所以，介绍荆州，我们不能不谈战争，说起战争，我们不能不谈荆州。

72、唐•杜甫《乾元中寓居同谷县作歌七首》之五：“呜呼五歌兮歌正长，魂招不来归故乡”。李贺《致酒行》：“我有迷魂招不得，雄鸡一唱天下白”。宋•苏拭《澄迈驿通潮阁》：“余生欲老海南村，帝遣巫阳招我魂”。

73、“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。”这句诗的典故来源于《庄子·逍遥游》中的“鸟集而语，人寝而起，得无乐乎！”

74、鬻熊是楚国的先祖，姓芈，名熊，又称鬻熊子、鬻子。他的父亲陆终是楚国先祖火神吴回之子。他们的后代，曾经繁衍出了许多重要的姓氏，包括黄、苏、韦、顾、温、董、彭、曹、娄等。

75、豫让，逃到了山里，他发誓要为自己的主人报仇雪恨。

76、“‘惟楚有才’可以说是岳麓书院的一个真实写照。自成立始，岳麓书院始终立足于学术前沿，一直是三湘学子乃至天下学人向往的儒家文化圣殿。”肖永明说。

77、自古以来,荆州的军事战略地位就相当重要。特别是三国、两晋、南北朝、随唐五代、两宋时期更是如此。历史上，荆州这一名称，往往是与惨烈的战争联系在一起的。这里，“军队往来如织，战争连绵不断”。仅从三国时的“赤壁之战”算起，到1949年荆州解放，史籍上有记载的大小战役战斗就有2000多次。其中，著名的战役、战斗就有100多次。比如，晋灭吴之战、西魏灭萧绎之战、北宋平荆南之战以及李自成、张献忠等农民起义军攻占荆州城的战斗。

78、前句语出《晋书·载记第十三》。前秦国君符坚正打算大赦天下，在集市上突然出现了一只大青蝇，盘旋着嗡嗡直叫，赶也赶不走。后来忽然有很多人奔走相告说皇帝要大赦天下了，别人问他们是怎么知道的。他们都说，是一个瘦小的青衣人在集市上大喊“官欲大赦”的，后来那个青衣人不见了……估计是大青蝇所化。

79、您好，郢都故事是指发生在中国历史上的一些与郢都（今天的荆州市）有关的传说或故事。其中最有名的故事是关于楚国的君王屈原的传说。据传说，屈原是楚国的官员和诗人，他因为反对与秦国通婚而被贬到了郢都。在那里，他写下了《离骚》等著名诗篇。

80、至于具体的故事内容，也需要具体指明。

81、意思是其他花都没有开放，只有这一枝在开着。比喻技高一筹，优势明显。出自《宋史·儒林传五·胡安国》

82、金石，钟罄之类的乐器。后以“掷地金声”形容辞章优美。

83、这个故事反映了古代人们对于神秘力量的渴求，也体现了古代人们对于自然疾病的无助和对于特殊药物的钦佩。

84、郢都陈塘关：相传楚国的一位将军陈胜曾在陈塘关打败了秦军，从而促成了楚汉之间的联盟，最终推翻了秦朝。

85、历史传承：郢都是楚国的都城，是楚文化的重要代表之一。据说楚国的开国君主芈月就是在郢都建都后才统一了楚国。

86、因此"惟楚有材"也就自然而然地成为了流传至今的褒奖楚国人才的俗语。

87、后来，屈原听到了关于楚国内部的阴谋，他悲愤交加，最终跳入了汨罗江自尽。

88、鬻熊辅周

89、由于《楚辞》的创作和传承历史悠久，其中的也具有极高的文学和历史价值。

90、“阮途穷”说的是魏晋时的著名隐士阮籍，他生性好酒，常常独自驾着牛车，载着一坛好酒，边行边喝，有时前面没路了，阮籍便痛哭一场，再转向其它道路继续前行。一日来到山颠，曾感言：“时无英雄，使竖子成名！”后来鲁迅和毛泽东都对这句话爱不释手，反复引用。典出《晋书·阮籍传》：“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。”

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91、前句好像是荆轲刺秦的典故。不敢确定，请高手指正。

92、同时，史书也有关于郢都的记录，可以了解更多相关信息。

93、杜若多年生草本，根状茎长而横走。茎直立或上升，粗壮，不分枝，高30-80厘米，被短柔毛。在西汉刘向所辑录的《楚辞·九歌》中有《湘夫人》一文，有“芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡”(译文：在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。）提及杜若。杜若指的就是香草。

94、《声律启蒙》中的典故很多，其中比较著名的有“九九归一”，“三人成虎”，“李广难封”，“鹤望兰台”等。这些典故都是从历史故事、传说中提炼出来的，通过诗歌的形式体现出来，具有很高的文化价值。

95、同时，这个典故也告诉我们，要想在某个领域取得成功，首先要投入足够的时间和精力去学习和练习。

96、根据历史记载，楚国自古就是一个多才多艺的国家，有着卓越的文化和人才。

97、是汉代刘向所著古代传说集《列仙传》中的一个故事，讲述了古代国家郢都的一位官员因贪污被罚到南海，但他在南海遇到了仙女，并通过她的引导得到了温泉，治愈了自己的疾病，并最终得以回到郢都。

98、关于这个问题，郢都是楚国的古都，相传曾发生许多故事。以下是其中的一些：

99、庭畔有人持短剑,门前无客曳长裙

100、他说出了那句流传千古的名言："士为知己者死，女为阅己者容。智伯是我的知己，一定要为他报仇，来报答他对我的知遇之恩，那样的话我的灵魂就不感到惭愧了。”