老子道德经全文及通俗

1、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

2、随着年龄的增长记忆已经大不如20郎当岁的年轻人，越发理解了记忆经典名篇文章的重要性。建议喜欢吟诵《道德经》朋友们尝试背诵全篇。

3、【出处】

4、解释原因：帛书道德经是一部充满哲学思考和道德智慧的经典著作，对于理解中国传统文化、思维方式和价值观念具有重要意义。

5、万事万物刚开始的时候，其原理、方法、规律等大都是最简单的，到后来衍变成了很复杂的局面。

6、依稀记得当年第一次读道德经的情景，一晃20年过去了，随着理解深入和体悟的增加，甚至都怀疑《道德经》不是老子一个人所写的，甚至可能是一个学术团队的作品。其中内容越发觉得深奥又充满智慧

7、道大，天大，地大，王大。域中有四大，而王处一。人法地，地法天，天法道，道法自然。

8、它们在对经文的理解和翻译上都有自己的特点，值得学习和借鉴。

9、（魏）王弼-注、楼宇烈-校释、《老子道德经译注》中华书局出版社。

10、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

11、甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

12、饶尚宽译注的《老子》、中华书局出版社。

13、【释义】

14、帛书道德经是中国古代的一部儒家经典，全文共有81章。

15、同时，网上也有很多现代译本，如赖建国、王国维、李震云等人的译本，供大家选择。

16、帛书道德经是中国古代哲学经典之一，全文共八十章。

17、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

18、周末闲来无事，随手翻看当年买的《道德经》，曾几何时自己也曾熟记部分段落，而今长时间未再背诵已经忘记了好多，特意整理分享出来，和你一起温习古人的智慧。

19、持而盈之，不知其已；揣而锐之，不可长保。

20、出自老子《道德经》。

21、原文：万物之始，大道至简，衍化至繁。

22、汤章平、王朝华译注的《老子》、中华书局出版社。

23、内容延伸：目前市面上有很多不同版本和译本的帛书道德经，其中最为著名的是王弼译本。

24、最好的译文是因人而异的，因为不同的译者和翻译风格会影响翻译质量。

25、道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不可既。

26、上士闻道，勤能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。

27、“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。

28、自见者不明，自是者不彰。

29、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

30、但目前广受认可的是汉代儒家王逸的多数本和清代道家老子学派张羽人的《道德经新注》。

老子道德经全文及通俗

31、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。

32、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

33、文若愚-编著《道德经全书》中国华侨出版社

34、总的来说，读者可以根据自己的需求和理解喜好选择不同的译本。

35、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

36、是以圣人为腹不为目，姑去彼取此。

37、此外，还有南怀瑾、杨伯峻等多位学者的翻译版本，每一版都有其独特的解读和注解，读者可选择根据自己的需求进行选择。

38、万物之始，大道至简，衍化至繁。

39、故从事而道者，道德之；同于德者，德德之；同于失者，道失之。信不足，有不信。

40、《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。

41、道常无为而无不为。侯王若能守，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，亦将不欲。不欲以静，天下将自正。

42、（战国）-河上公的《河上公章句》中华书局出版社。

43、“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”)。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)。

44、老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。