程颢程颐的老师

1、洛学创始人程颢、程颐的四大弟子谢良佐、游酢、杨时、吕大临。谢、游、杨为鼎足程门三大弟子；吕大临初学于张载，张载卒后学于二程。

2、朱轼接任弘历和其兄弟的老师时，弘历十二岁，课业上已有良好的基础。由于年龄正处在少年阶段，弘历的性格、气质、兴趣爱好还未定型，所以，朱轼对弘历的性格、爱好、志向、能力等的形成，起到重大的作用。

3、程颢和弟弟程颐，世称“二程”，同为北宋理学的奠基者，其学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称“程朱学派”。其所亲撰有《定性书》《识仁篇》等，后人集其言论所编的著述书籍《遗书》《文集》等，皆收入《二程全书》。

4、朱轼推崇宋代哲学家张载的学说，他教导学生知礼成性、变化气质。

5、他俩的老师是周敦颐，是理学的奠基者。

6、在乾隆的启蒙时期，翰林福敏是他的第一任老师，不过很快，弘历就学会了他所有的本事。于是老爸雍正选择了徐元梦，朱轼，张廷玉和稽曾筠四位品行端正，学问渊博的名臣作为弘历的老师。

7、但是这四位老师中，徐元梦不久就因为有罪离开了，张廷玉又忙于应付公务，很少在上书房露面，只有朱轼经常到书斋为弘历等人讲授。

8、对弘历来说，他的启蒙老师虽然有五位，但让他终生念念不忘的只有朱轼一人。朱轼是江西高安人，在康熙三十三年中进士。朱轼为官清廉，知识渊博。朱轼对乾隆一生影响深远。

9、二程的观点有所不同。程颢认为，人性本是善的，天理就在人心中，所以只需要在自身下功夫就可以了。而程颐虽然也认为人性是善的，但是却认为不能仅仅在心上用功，必须要去外界寻找天理，必须依靠外界的力量“格物致知”来让自己的人性达到至善的境界。总结起来就是：一个认为是心的问题，一个认为要约束自己，通过外界规则来修身养性。

10、不是双胞胎，程颢生于1032年2月28日，程颐生于1033年9月11日，不可能是双胞胎。

11、到了南宋时，朱熹继承了程颐的思想，陆九渊则继承了程颢的思想。两人将这两种思想发扬光大，就是后来的大名鼎鼎的程朱理学和陆九渊心学。虽然学派不同、观点不同，但是最终的目的都是为存天理去人欲。正所谓“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。后面的主人公阳明先生更多是受到程朱理学的影响，从而对程朱理学的突破和创新。

12、这就是他们之间的师承关系，不知说透了没有。

13、朱熹十九岁考中进士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。

14、朱轼除了比较推崇张载的学说外，对汉代的贾谊、董仲舒，宋代的周敦颐、程颢、程颐等也非常看重。

15、朱熹是宋代理学的集大成者，他继承了北宋程颢、程颐的理学。所以说是门徒不为过。

16、后来，朱轼因颇有政绩，屡次受到提拔，升迁至左都御史，承《圣祖实录》总裁之职。

17、先来了解下北宋的周敦颐，我们熟知的那篇美轮美奂的《爱莲说》就出自这位大师之手。他受到祖师爷陈抟道士的影响，以道家的语境写了一本书叫《太极图说》。他有两个出色的徒弟，哥哥程颢和弟弟程颐。多年以后，兄弟俩从老师周敦颐的《太极图说》的“无极”理论中抽出“理”的概念，后面自成一家，便是理学的雏形。

18、朱轼还是著名的理学家，研究《礼记》，又精明能干，躬亲治事，政务虽繁，不废学问，生活上则很俭朴。

19、如果说福敏使弘历饱读了经史，那么朱轼则帮助他慢慢咀嚼，消化了几千年积累下来的中国古代文化精华，使得儒家的政治思想，道德规范变成这位年轻的皇子、未来的皇帝血肉之躯不可分离的部分。

20、雍正时期，朱轼入职上书房，被擢升为吏部尚书、太子太傅、文华殿大学士。朱轼很有才干，所以，尽管两度遇到家人病丧，但都被两朝皇帝特准在职服丧。

21、周敦颐的两位徒弟就是程颐和程颢，他们两兄弟继承了自己的老师周敦颐的理学说法，并且他们还把老师周敦颐的理学发扬光大，形成了真正的宋明理学，而他们两人也被后人尊称为“二程”，可见程颢，程颐兄弟两人是理学的集大成者，也是儒家的贤者。

22、北宋周敦颐是程颢、程颐的老师

23、游酢（1053年～1123年），建州建阳（建阳麻沙镇长坪村）人，北宋书法家、理学家。他自幼颖悟，过目成诵。程颐一见，谓其资可适道。后程颢令扶沟，设庠序，教人召酢职学事。元丰五年，登进士，调萧山尉，改博士。

24、程颢弟子游酢。

25、程颢、程颐是周敦颐的两个徒弟，但师徒关系不太好。

26、朱熹是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。

27、所著有《中庸义》《易说》《诗二南义》《论语·孟子杂解》《文集》各一卷。学者称廌山先生。