柏拉图的理想国名言名句

1、在他看来，哲学家的本质是具有知识，具有智慧、正义、善的美德，只有哲学家才能达到对国家最高理念的认识，即对“善”的把握，而其他人也只能把握“意见”而已。治国作为一门知识，也只有哲学家才能掌握它，进而有资格执政，也就是说只有哲学家才能达到对于国家理念的认识，知道“理想国”应该怎样组织、怎样治理。这样，所谓哲学家执政，就被柏拉图理解为高超的智慧、真实的知识、完美的德行和绝对最高权力的结合。他坚信只有哲学家才可拯救城邦和人民，哲学家是理想国必然的统治者。

2、主要论点是正义，个人正义——城邦正义——国家正义。

3、柏拉图的《理想国》一书是他的代表作，涉及到了政治学、教育学、伦理学、哲学等多个领域，思想博大精深，几乎代表了整个希腊的文化。2015年11月，《理想国》在英国“学术图书周”中，被评为最具影响力的20本学术书之一。

4、古希腊柏拉图《理想国》：正义就是在国家中做正当的事，当每一个个人只作一种对国家有关的工作，而这个工作又是最适合他的天性时，这个国家就有了正义。

5、城邦对公民的教育因此分为两个阶段，

6、OnPlato’sThoughtOfEconomicEthicsInHisWorkRepublic;论柏拉图《理想国》中的经济伦理思想

7、AStudyAndRevelationOfTheEducationalManagementThoughtInPlatoSTheRepublic;柏拉图《理想国》的教育管理思想及启示

8、当国家的公民按照天赋遵从阶级分工，集中毕生精力从事一种职业而不互相干扰时，便有了正义，从而也就使国家成为正义的国家。

9、柏拉图的理想国是人类历史上最早的乌托邦。在他的理想国里统治者必须是哲学家，他认为现存的政治都是坏的，人类的真正出路在于哲学家掌握政权，也只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所处的危机。这种信念构成了柏拉图成熟的政治哲学体系的核心。在他的眼里“哲学家”有着特殊的内涵。他认为哲学家是最高尚、最有学识的人，而这种贤人统治下的贤人政体就是最好是政体。所以，只有建立以哲学家为国王的国家才是最理想的国家。这个国家就是存在于天上的模范国家。

10、在他看来，哲学家的本质是具有知识，具有智慧、正义、善的美德，只有哲学家才能达到对国家最高理念的认识，即对“善”的把握，而其他人也只能把握“意见”而已。治国作为一门知识，也只有哲学家才能掌握它，进而有资格执政，也就是说只有哲学家才能达到对于国家理念的认识，知道“理想国”应该怎样组织、怎样治理。这样，所谓哲学家执政，就被柏拉图理解为高超的智慧、真实的知识、完美的德行和绝对最高权力的结合。他坚信只有哲学家才可拯救城邦和人民，哲学家是理想国必然的统治者。[1]

11、Utopia:Fantasia.Fantasia.ThisIsUtopia.HowDoYouReadMe?理想国：幻想曲。幻想曲。这里是理想国。我的信号你收得到吗？

12、柏拉图拉图的《理想国》主要内容是以故事为题材，叙述苏格拉底到贝尔斯祷神，归途被派拉麦克邀往家中，宾主滔滔谈论起来。

13、人类追求的正义与善就是柏拉图理想国的主题，他认为国家、政治和法律要朝向真正的存在并与人的灵魂相关才有意义。在《理想国》里苏格拉底刚开始讨论的话题就是“正义”问题，由此我们可以看到柏拉图对正义有着多么强烈的憧憬与向往！他认为绝对的正义在神那里，这正好印证了对话结尾的宣言，“让我们永远走向上的路，追求正义和智慧”。

14、正义和智慧不仅是国家的主题，也可以说是整个宇宙存在的本质，因为国家的起点“就是永无止境的时间以及时间带来的变化。

15、第一阶级是生产劳动者和商业从事者，这是被统治阶级；

16、第二是护卫者和辅助者，是统治阶级；

17、出自柏拉图。

18、人类追求的正义与善就是柏拉图理想国的主题，他认为国家、政治和法律要朝向真正的存在并与人的灵魂相关才有意义。在《理想国》里苏格拉底刚开始讨论的话题就是“正义”问题，由此我们可以看到柏拉图对正义有着多么强烈的憧憬与向往！他认为绝对的正义在神那里，这正好印证了对话结尾的宣言，“让我们永远走向上的路，追求正义和智慧”。正义和智慧不仅是国家的主题，也可以说是整个宇宙存在的本质，因为国家的起点“就是永无止境的时间以及时间带来的变化”。

19、古希腊柏拉图《智者篇》：智者是以收取钱财教授富贵人家子弟的人，他们又是贩卖心灵所仿造的货物的人，他们实在是无知却假冒有知识以欺骗青年人。

20、当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。柏拉图《理想国》

21、《理想国》涉及柏拉图思想体系的各个方面，包括哲学、伦理、教育、文艺、政治等内容，主要是探讨理想国家的问题。

22、古希腊柏拉图《会饮篇》：这一切就在人类本来的性格：我们本来是完整的，对于那种完整的希冀和追求就是所谓爱情。

23、“公民”一词是个政治概念。公民教育的目的是培养德才兼备的具有理性的人，维护城邦稳定有序。《理想国》从讨论“个人正义”开始，提出了“城邦的正义”，又讨论了什么是“不正义”。对于个人来说，正义是最大的善。

24、在柏拉图的哲学中，柏拉图的正义观与他个人所处的历史背景和哲学思想根源密切相关。柏拉图正义观的秩序诉求是对奴隶主贵族统治的回归、是对平息社会秩序混乱的期望。

25、第一个主题是柏拉图的功能性美德与善的理论，即美德是一种能使某样东西运转良好的品质，运转良好是事物善的重要组成部分。

26、愤怒有时作为欲望之外的一个东西和欲望发生冲突。

27、柏拉图的正义表现在爱情上就是节制。在我们很多人看来，柏拉图式的爱情似乎是精神恋的代名词，用来指称那种超越时间、空间，不以占有对方肉体为目的的只存在于灵魂间的爱情。而实际上柏拉图式爱情的真谛指的是一种对节制的崇尚，对善和美的追求。[1]

28、理想国的构建、治理和正义三大主题，核心是关于国家的管理。

29、柏拉图《理想国》的主要思想是国家的建立是为求实现公道正义。

30、第一阶段是大众的教育，目的是培养公民良好的心性品德和各种技能，使其能够承担城邦分工责任。

柏拉图的理想国名言名句

31、邪恶的心灵肯定有一个邪恶的管理者，而善良的心灵必然有一个善良的管理者。P

32、两人的辩论从各个角度暴露奴隶主阶级的哲学思想、政治思想、艺术思想及教育思想。故事中的苏格拉底是虚拟的、假托的，实际上就是柏拉图的代言人。

33、人类追求的正义与善就是柏拉图理想国的主题，他认为国家、政治和法律要朝向真正的存在并与人的灵魂相关才有意义。在《理想国》里苏格拉底刚开始讨论的话题就是“正义”问题，由此我们可以看到柏拉图对正义有着多么强烈的憧憬与向往！他认为绝对的正义在神那里，这正好印证了对话结尾的宣言，“让我们永远走向上的路，追求正义和智慧”。正义和智慧不仅是国家的主题，也可以说是整个宇宙存在的本质，因为国家的起点“就是永无止境的时间以及时间带来的变化”。[1]

34、那些做正义事的人并不是出于心甘情愿，而仅仅是因为没有本事作恶。柏拉图《理想国》

35、柏拉图经典名言

36、古希腊柏拉图《巴门尼德篇》：“看起来，无论一存在或不存在，其他事物存在或不存在，他们都以所有事物的方式和样式，对于他们自身或在他们之间，显得存在有不存在。”

37、主要观点：

38、《理想国》是西方思想史上第一部论述正义、探讨国家起源和建立理想城邦的著作。事实上它是在雅典城邦由盛转衰之际，柏拉图力图重振城邦的应世之作。

39、ResearchIntoAndEnlightenmentOfTheEducationalThoughtInPlatoSTheRepublic;柏拉图《理想国》的教育思想探究和启示

40、第三个主题是罗尔斯所谓的“自然彩票”假设的对等物:自然在出生时分配优势和劣势——例如高或低的智力、强或弱的精神、体力、美貌、健康或先天缺陷等等。

41、《理想国》一书是柏拉图的一篇重要对话录，对话录里柏拉图以苏格拉底之口通过与其他人对话的方式设计了一个真、善、美相统一的政体，即可以达到公正的理想国。柏拉图的理想国是人类历史上最早的乌托邦。在他的理想国里统治者必须是哲学家，他认为现存的政治都是坏的，人类的真正出路在于哲学家掌握政权，也只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所处的危机。这种信念构成了柏拉图成熟的政治哲学体系的核心。在他的眼里“哲学家”有着特殊的内涵。他认为哲学家是最高尚、最有学识的人，而这种贤人统治下的贤人政体就是最好的政体。所以，只有建立以哲学家为国王的国家才是最理想的国家。这个国家就是存在于天上的模范国家。[1]

42、一切护卫者放弃一切其他业务，专心致志于建立城邦的自由大业，集中精力，不干别的任何事情，那么他们就不应该参与活模仿别的任何事情。如果他要模仿的话，应该从小就模仿与他们专业有正当关系的人物——模仿那些勇敢节制虔诚自由的一类人物。凡是与自由人的标准不符合的事情，就不应该去参与活巧于模仿。

43、复杂的音乐产生放纵;复杂的食品产生疾病。至于朴质的音乐文艺教育则能产生心灵方面的节制，朴质的体育锻炼产生身体的健康。

44、“自己的主人”这种说法不是很滑稽吗?因为一个人是自己的主人也就当然是自己的奴隶，一个人是自己的奴隶也就当然是自己的主人，因为所有这两种说法都是说的同一个人。

45、这句话完整的说法是“如果尖锐的批评完全消失，温和的批评将会变得刺耳。如果温和的批评也不被允许，沉默将被认为居心叵测。如果沉默也不再允许，赞扬不够卖力将是一种罪行。如果只允许一种声音存在，那么，唯一存在的那个声音就是谎言。”

46、扩展资料：

47、文中借苏格拉底之口和人讨论正义，分析个人正义与城邦正义之间的互通性，系统地阐述了正义的概念。柏拉图设计并展望着心目中理想国度的蓝图，提出在“理想国”中才能真正实现正义。

48、什么是正义。正义是灵魂的状态，不随任何环境而改变，是超越具体利益的客观普遍的存在，体现城邦和全体公民共同利益的理念。正义存在于城邦和个人之中。

49、第二阶段是精英的教育，目的是培养出优秀的统治者，能运用理性把握最高的善的理念，才能实现与维护现实世界的理想国家。

50、任何一个东西都有一种特有的功能，某个工作或许只有它能做，或者它做得比其他更好。

51、古希腊柏拉图《米诺斯》：礼法涉及我们的生活方式，涉及我们灵魂的“善和恶”，并与我们“永世的幸福”息息相关。不弄清法是什么，就不可能制定出善法来。而没有善法维系的政治共同体，显然不会是“幸福”的共同体。

52、城邦的正义。人们由于分工不同，结合在一起满足自己生存所需要的物质资料，从而就组成了国家。分工不免产生阶级：

53、第二个主题是柏拉图认为正义的首要主题。和罗尔斯一样，柏拉图知道正义的概念适用于许多事物:社会、人、社会和个人行为、法律、宪法，甚至可能是欲望和意图。

54、最后是领导和统治前两个阶级的哲学王；这种人拥有理性，在国家中具有绝对的权威。

55、他主要表达了自己的思想。他认为在理想国中除奴隶外公民划分为三个等级，即统治者武士和劳动者，这三个等级是神用不同的金属创造出来的。