1、第一句和第二句是“一分为二”方法

2、王阳明的心学经典语录汇总如下

3、还有什么不能包括的？只有辩证逻辑这种东西了

4、敬天爱人，恪守己心，心即理，致良知，知行合一。

5、第四句，为善去恶是格物。

6、第三句，知善知恶是良知。

7、志不立，天下无可成之事。

8、“知行合一”四字，就是王阳明思想的精髓所在。

9、这句话的意思是说，为善去恶就是从人本心出发、到改善世界的过程。阳明先生在这里用了“格物”这样一个儒家传统概念，但是这个“格物”概念和程朱理学倡导的“格物”是有区别的，程朱理学的“格物”是格天下之物、穷天下之理，而王阳明所说的“格物”，是从本心良知出发，致吾心良知之天理于事事物物，最终达到为善去恶目标。

10、无善无恶心之体，有善有恶意之动，

11、意思是说，有善恶之分了，说明人心产生了意念活动，就是心动。反过来说，人只要有心动，就会产生不是中性的意念，产生欲望，就有了善恶之分。非善即恶，非恶即善。

12、“知行合一”何解？有人说，知行合一就是要把知识和行动结合起来。其实这种理解是不准确的，与王阳明先生所要表达的思想差距甚大！

13、这句话的意思是说，心作为客观存在的本体，本来是无善恶区分的，是空灵清净之物，这里的心，是本心，心之体即本体，结合心学第一个核心观点，心即理。所以说第一句表达的思想就是天理本来是没有善恶之分的，就象一个刚出生的婴儿一样，他是没有善恶观念的。这和道家的道，禅宗的心性是同一层级的东西。《道德经》第五章有一句，天地不仁,以万物为刍狗，说的也是类似的思想。

14、第三句和第四句是知和行

15、王阳明说：“见到父亲自然知道去孝顺，见到小孩子掉井里，自然就有了恻隐之心，想方设法去救，这就是良知，不用到外面去学习。”

16、汝以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。

17、“知行合一”的“知”，不是“知识”，而是“良知”！这里说的“行”，是对心中道德观念的履行和实践。

18、无善无恶心之体：

19、知善知恶是良知：知

20、知行合一王阳明，四句教28个字的辩证内涵。接下来，我们深入地来理解阳明四句教28个字的辩证内涵。

21、第一句，无善无恶心之体。

22、有善有恶意之动：

23、凡学之不勤，必其志之尚未笃也。

24、知行合一之学，吾侪但口说耳，何尝知行合一耶？

25、有善有恶意之动：有

26、人心最初是没有善恶之分的，犹如婴儿的赤子之心一样，洁净无瑕，正因为如此婴儿才能见常人所不能见、听常人所不能听，进而得到人们无尽的喜爱；

27、无善无恶心之体。句意：心本来是没有善没有恶的；

28、婴儿一旦长大，一旦踏入社会，就会产生大量意念和欲望，付之行动，就会有善恶之分。这都是免不了的事情，关键是如何去认知、去改过、去责善。

29、王阳明是明代伟大的哲学家、军事家，于立功立德立言方面都有大作为，是最后一个圣人。他所创的哲学体系阳明心学影响着近600年来无数的仁人志士。阳明心学讲究的是学以致用、知行合一。其大旨可用以下四句话来概括：无善无恶心之体，有善有恶意之动。

30、且于动处加工，勿使间断。动无不和，即静无不中。

31、知善知恶是良知关于宇宙天地人的正确认识。王阳明指的是一种天赋，分别是自己善的和恶的意向的道德意识。句意：知道善知道恶是一种正确的认识；

32、修齐治平，就是格物。

33、当善恶已经存在的时候，分清善恶就非常重要。如果知道善恶，还能分清善恶，这就是良知。按照心学的核心思想，这里有两个层面的意思，一是知，能分出有善有恶，何为善何为恶。二是良知，只有知道应该去行善去恶，以“善”为善，以“恶”为恶，才叫良知。

34、知善知恶是良知，为善去恶是格物。

35、为善为恶是格物：行

36、王阳明敬天爱人知行合一的纲领四句话，是1527年王阳明在浙江绍兴提出来的，原文如下：

37、王阳明我国明朝的思想家，哲学家，开创了心学。1格者，正也，正其不正以归于正之谓也。正其不正者，去恶之谓也。归于正者，为善之谓也。

38、何为第一等事？当读书做圣人耳。

39、知善知恶是良知，为善去恶乃格物。

40、有善有恶意之动。句意：有善有恶是你的思想在活动了；

41、善与恶的区分是因为人做事情时不同的主意与动机，所以我们经常讲：“一个人不要轻易起心动念”，这句话的重点是“不轻易”，也就是说起心动念要特别慎重，否则人的行为就会迷乱而不知所向。

42、从“知善知恶是良知”到“为善去恶是格物”，阳明先生的“四句教”，逻辑上是一个从本心、认知、到实践的过程。从“心”“意”“知”到“物”，从心之本体、我之主体到物之客体，达到物我同体的境界。这种思维方式对之后中华文化的思想产生了重大影响，从而使中国传统文化走出了宋明理学“知行分开、空谈论道”的窘境。

43、第二句，有善有恶意之动。

44、无善无恶心之体：无

45、为善去恶是格物。句意：多做善行并去掉恶行是按照对真理理解的行动。