法家思想的价值和意义

1、墨子是中国古代科学技术的代表人物。中国第一颗量子科学实验卫星即命名为“墨子号”，于2016年8月16日发射成功。

2、在春秋战国时期，其实实际上还是奴隶主社会，那些奴隶平民一辈子都不会有出人头地的机会，他们的孩子一辈子也只能是奴隶，他们不管怎么做都只是贵族手中的玩物，更笨摆脱不了这样的生活。然而，秦国因为沿用商鞅变法，坚定地沿用法家思想，也就是“军功”。只要你在打仗时冲锋陷阵，你的功劳都会得到回报，你就可以成为贵族。因此，秦国才会有“虎狼之师”，也奠定了一统天下的基础。

3、法治的核心是依法治国，是以法律约束全部国民，尤其是统治者。法治社会的法，是凌驾于统治者之上的，要通过法来保障全民的利益，要实现的是社会尽可能的公平，是让狼不能吃羊的法。

4、所以：学习科学知识，掌握科学技能吧！

5、社会发展的形式就是不断地变化，人的生存形式就是不停地自强。

6、人性好利与以法治民。法家把人性恶推向极端，认为人人唯利是图，本性不可改。因而，不能信任任何人。对待民众的行动，只能用严刑峻法进行镇压，或者用高奖重赏，以利诱导，为我役使。对民众说来，知法、守法是每个人在知行上最高的要求，其他一切知识、文化和道德教育，都是不必要的。

7、第二个作用是“兴功惧暴”，即鼓励人们立战功，而使那些不法之徒感到恐惧。兴功的最终目的还是为了富国强兵，取得兼并战争的胜利。

8、成为社会发展需要的人，是生存和发展的要诀。

9、商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术，各有特点。到了法家思想的集大成者韩非时，韩非提出了将三者紧密结合的思想。法是指健全法制，势指的是君主的权势，要独掌军政大权，术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段。主要是察觉、防止犯上作乱，维护君主地位。

10、对后世革命思想的影响

11、墨家价值取向：掌握科学，造福社会。

12、法家价值取向：法律面前人人平等。

13、在古代农民的反抗运动中，在近代资产阶级的革命运动中，在20世纪中国共产主义运动中，都可以找到这种理想的深刻影响。毛主席称墨子为“古代辩证唯物论大家”，“是比孔子更高明的圣人”。

14、儒家价值取向：修身、养性；齐家、治国；平天下。

15、主张君主集权，而且是绝对的。（这点应注意，在秦一统六国，天下人心涣散，各国贵族伺机作乱时有积极意义，但后来意义不大，甚至可以讲是缺点）

16、注重实力，倡导以奖励务农、参战的途径来富国强兵。

17、反对礼制

18、法自君出，实行“独断”，皇权专制极易形成暴政、腐败现象。

19、墨子主张的“节葬”，为东汉哲学家王充以及东汉末期社会批判思潮所继承，反对由于汉王潮最高统治者倡导以“孝”治天下而弥漫于两汉时代的厚葬之风。

20、论先秦法家法治主义的内在逻辑及其影响

21、但其学说对中国哲学思想、政治法律思想仍然产生了长久而巨大的影响。法家思想是建立中央集权的君主专制政体以及维护这一政体的方法。为了维护自己的统治，各个朝代一方面用法家的君主专制政体理论构筑了庞大的封建官僚队伍，另一方面又运用法家的“法治”、“势治”、“术治”理论，控制和驾驭这支官僚队伍。

22、法家是中国历史上提倡以法治为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任，《汉书·艺文志》列为“九流”之一。法家不是纯粹的理论家，而是积极入世的行动派，它的思想也是着眼于法律的实际效用。法家思想包括伦理思想、社会发展思想、政治思想以及法治思想等诸多方面。法家伦理思想指的是建立在人性观基础上的诚信观和义利观。

23、道家价值取向对大学生的现实意义：

24、强调法律价值的绝对性，忽视德治，不利于精神文明的建设和发展。

25、墨子对经验的重视，开启了中国古代哲学的唯物论经验主义传统，对汉王充，清颜元的哲学思想产生了很大的影响。《论衡》有“知实篇”，强调人的知识来源于耳目感官。王充说：“儿始生产，耳目始开，虽有圣性，安能有知？”“如无闻见，则无所状”。

26、儒家价值取向对大学生的现实意义：

27、法家认为人都有“好利恶害”或者“就利避害”的本性。像管子就说过，商人日夜兼程，赶千里路也不觉得远，是因为利益在前边吸引他。打渔的人不怕危险，逆流而航行，百里之远也不在意，也是追求打渔的利益。有了这种相同的思想，所以商鞅才得出结论：“人生有好恶，故民可治也。”

28、他还提出：“有过不赦，有善不遗”、“富国强兵”、“与民分货”、“令顺民心”等主张都与后来的法家一脉相通，所以后世有人称他为法家的先驱。

29、二、负面影响

30、这有所作为的重要前提。

法家思想的价值和意义

31、法家是中国历史上研究国家治理方式的学派，提出了富国强兵、以法治国的思想。它是诸子百家中的一家，战国时期提倡以法制为核心思想的重要学派。

32、以好利恶害”的人性论和历史进化观作为其“法治”的理论基础。

33、对哲学思想的影响

34、“平天下”的前提，在“修身、养性”。

35、对权力的影响

36、法家诞生之初，中原礼崩乐坏，诸侯征伐不断，通过法家的专制手段整合分散的社会资源，尽快结束社会大动乱，在当时有其积极的意义。

37、所以：“打铁还需自身硬”，脚踏实地，好好学习，学好本领吧！

38、所以：实事求是面对现实，紧跟社会步伐，不断完善自我吧！

39、法家的政治思想，由于切合时代环境的需要，把中国历史推向一个暂新的局面。秦始皇推展中央集权的措施，实得力于韩非、李斯思想的运用；

40、“法”“术”“势”结合的治国方略

41、法家重视法治，首先采取的措施就是“定分止争”，也就是明确物的所有权。第二个措施是“兴功惧暴”，鼓励人们立战功，使那些不法之徒感到恐惧。兴功的最终目的还是为了富国强兵。

42、对科技的影响

43、大力提倡法的拘束力和权威性。

44、道家价值取向：君子以自强而不息。

45、其实很简单，因为秦国敢于魄力创新，敢将法家思想贯穿始终，那么问题就来了，为什么沿用法家思想就可以一统天下，而其他的思想却是不可以呢？简单来说原因有三：

46、自西周过后，周天子已经无力管辖诸侯国，虽然周平王后来建立了东周，但是已经名存实亡，诸侯国已经不再向周天子纳贡了，无形中也就进入了春秋时期，在当时因为有春秋五霸的号召，周天子还算过得体面，大家还都打着周天子的名号对诸侯国进行讨伐，可是到了后来春秋末期战国初期，各国国主已经没有人将周天子放在眼里，随意之间就可以发动战争。百姓苦于年年征战，希望有天下一统的局面，但是很显然周天子已经无力控制这个混乱的局面，而这也就给了实力强劲的秦国一个契机。

47、但是随着社会动荡的结束，法家思想对于专制集权的推崇，让统治者肆意妄为缺乏约束，严重损害了普通国民的利益，遭到全社会的疯狂反噬，强极一时的大秦帝国轰然崩塌就说明了法家思想随着全国的统一而被全民抛弃，之后的王朝，虽然专制依旧，但已然不敢如此明目张胆。

48、法律是国家强制力为后盾的行为规则。

49、以至后来的唐代武皇时期、宋代的分封制时期、元代大一统、明清以至近代史，对于维护祖国疆域的领土完整和统一，法家思想都起着主导的作用。

50、所以：不要以任何理由以身试法！

51、绝对尊君，强化独裁。法家主张国君必须是至高无上的，臣民都只能是君主进行统治的工具和材料。国君说一不二，他的话就是法。他们还主张采取一切办法加强国君的权力，大权完全集中于一人之手，保证君主绝对地成为国家之“主”，有效地进行专制和独裁。

52、有利于多民族封建国家的建立、巩固和发展,利于维护祖国统一和领土完整。法家的政治思想,由于切合时代环境的需要,把中国历史推向一个暂新的局面

53、墨子以“兼以易别”为核心的社会理想，体现和代表了广大下层劳动者民众的呼声，在历史上产生了深远的影响。这种理想总是与中国劳动民众的理想追求和他们的现实运动联系在一起。

54、强调君主专制，鼓吹集中行政、立法、司法等大权于专制君主手中。

55、商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术，各有特点。

56、法家重视法律，而反对儒家的“礼”。他们认为，当时的新兴地主阶级反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权，要求土地私有和按功劳与才干授予官职，这是很公平的，正确的主张。而维护贵族特权的礼制则是落后的，不公平的。

57、这是不被社会淘汰的唯一保障。

58、墨子主张以“天志”来制约君主的无限权力，对两汉时代的哲学家思想产生了深刻的影响。西汉时，新儒家代表人物董仲舒就继承了这一思想，建立起“天人感应”的大体系，主张“屈君以伸天”，试图以人格神的“天”来制约大一统中央集权国家君主的无限权力。

59、墨家价值取向对大学生的现实意义：

60、我们知道法作为一种社会现象并不是从来就有的，它是人类社会发展到一定历史阶段才出现的。这就决定了法本身的局限性，有其滞后性。

法家思想的价值和意义

61、第一，社会环境的助力。

62、“好利恶害”的人性论

63、第一个作用就是“定分止争”，也就是明确物的所有权。其中法家之一慎到就做了很浅显的比喻：“一兔走，百人追之。积兔于市，过而不顾。非不欲兔，分定不可争也。”意思是说，一个兔子跑，很多的人去追，但对于集市上的那么多的兔子，却看也不看。这不是不想要兔子，而是所有权已经确定，不能再争夺了，否则就是违背法律，要受到制裁。

64、他们认为管仲在齐国所进行的某些改革已超出了礼制的范围，转而有利于封建制的发展，他的某些思想也突破了“礼不下庶人，刑不上大夫”的传统，《论语·宪问》中就有他剥夺“伯氏骈邑三百”的记载。

65、势术法结合

66、由于秦国国主的坚定支持，这才是秦国不像其他六国那样，变法如同儿戏一般。

67、到了法家思想的集大成者韩非时，韩非提出了将三者紧密结合的思想。

68、法家思想在秦始皇统一六国，建立中央集权的专制国家的过程中发挥了重大作用，并成为秦朝的统治思想。直到西汉景帝时晁错仍然代表着法家在政治舞台上施展着影响。汉武帝尊儒以后，法家的影响逐渐式微。

69、第三，秦国君主的拥立

70、对社会风俗的影响

71、使用统一的基本概念、范畴，使其思想更具特色。

72、如把它的作用加以无限扩大，就会产生负面作用。比如涉及人们思想、认识、信仰等领域就不能用法律调节。

73、墨子虽说他的学派，学说在秦汉时代就已经中绝，但他的影响可以说直至今日，而且伴随着中国科学技术的突飞猛进的发展，墨子，他的名字和今天的中国科学技术是连在一起的。

74、一、正面影响

75、法家反对保守的复古思想，主张锐意改革。他们认为历史是向前发展的，一切的法律和制度都要随历史的发展而发展，既不能复古倒退，也不能因循守旧。商鞅明确地提出了“不法古，不循今”的主张。韩非则更进一步发展了商鞅的主张，提出“时移而治不易者乱”，他把守旧的儒家讽刺为守株待兔的愚蠢之人。

76、法家价值取向对大学生的现实意义：

77、“不法古，不循今”的历史观

78、政策和法律的严明易于维护社会的安定，有利于社会的发展和进步。

79、而后汉代的大一统，虽然沿袭“罢黜百家独尊儒术”但是实际上政治上采用的手段是外儒内法，这样才能有效地巩固中央集权。

80、而大一统能有效地组织人力、物力和财力从事大规模的生产活动和经济建设，有利于社会经济的发展。

81、又如生活中的一些小问题，也不宜采用法律手段，而应用道德来约束。这一纯功利的刻薄寡情主义，曾迅速导致了秦亡。

82、强调人民和官员，甚至国君都应该守法和依法办事，把法的公平性、权威性和拘束力综合到一起。《商君书》也认为君主应受到法的制约。

83、强调以法治国是法家学说的核心。他们主张一切按法办事，法在国家政治生活中具有至上性。在全国要人人知法、守法。要严刑重罚，使人们不敢犯法，以达到令行禁止，信赏必罚。

84、有利于多民族封建国家的建立、巩固和发展，利于维护祖国统一和领土完整。

85、正如资产级的“法律之前人人平等”的原则一样。法家关于法律与平等的思想作为思想本身，有其超越其时代政治斗争的意义和价值。

86、法律的作用

87、法家是先秦诸子百家中重要一派，其思想对此后中国社会的影响极为深远.。历史上一般把春秋时的管仲视为法家学派的创始人。三国时刘邵的《人物志·流业篇》云：“建法立制，强国富人，是谓法家，管仲、商较是也。”这一说法也为后世部分学者所接受。

88、第二，法家思想得天独厚的优势

89、法家特别重视法律和法学的研究，并深人到法理学领域，大大地丰富了我国古代法学和法律思想的发展。

90、社会发展的必要条件之一，就是科学发展。

法家思想的价值和意义

91、强调法的作用，主张以法治国，一切一断于法。

92、法是指健全法制。

93、法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据，后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制，这就是我国古代封建社会的政治与法制主体。法家思想作为一种主要派系，他们提出了仍然影响深远的以法治国的主张和观念，这就足以见得他们对法制的高度重视，以及把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具，这些体现法制建设的思想，一直被沿用，成为中央集权者稳定社会动荡的主要统治手段。当代中国法律的诞生就是受到法家思想的影响，法家思想对于一个国家的政治、文化、道德方面的约束还是很强的，对现代法制的影响也很深远。