有关的名言警句

1、贫不足羞，可羞是贫而无志。——吕坤

2、一个人的胸怀能容下多少人，才能赢得多少人。

3、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。鲁迅

4、世界确实是美丽的，无数的幸福在它的广阔领域里飘来飘去。——歌德

5、听到道路上的传言就四处传播，这是应该被抛弃的作风。德，是由内心修养而后成的。听闻嘉言懿行，就学习、思考潜心修炼，潜移默化，转化为自己的德行。而道听途说，听得容易、说得容易，不经思考，善言不为己有，恶言脱口而出，对品德来说，是应该抛弃的。另外孔子也说过“巧言乱德”，花言巧语足以败坏道德，可见巧言与道听途说，都无益于品德的修炼。

6、少壮不努力，老大徒伤悲。汉乐府《长歌行》

7、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞

8、己所不欲，勿施于人。孔子

9、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹

10、德不孤，必有邻。——《论语·里仁》

11、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。李白《行路难》

12、这是季康子向孔子请教政治的时候，孔子的回答。季康子问，如果杀掉坏人来亲近好人怎么样。孔子回答道：治理政治为什么要杀戮？你想把国家搞好，老百姓就会好起来。你的心向善，百姓也就向善了。在上的人的作风好像风，在下的人的作风好像草，风往哪边吹，草就向哪边倒。这其实是强调了为政者品德的重要性。

13、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

14、《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。——《后汉书》

15、美丽的花，竟然不肯凋谢。格外可厌。——它没有在适当的刻做适当的事。——李碧华

16、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》

17、真正美丽的东西必须一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致。——席勒

18、我一向认为，只有把善付诸行动才称得上是美的。——卢梭

19、君子之德风，小人之德草。——《论语·颜渊》

20、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

21、这句话是说，有德的人不会孤单，一定会有伙伴。因为有德之人即使身处乱世，也会有志同道合的伙伴，同声相应、同气相求，如居之有邻。孔子本身就是这句话的一个例证：孔子有弟子三千，其中七十二为贤人，虽处春秋乱世，亦不孤单。

22、骥不称其力，称其德也。——《论语·宪问》

23、失去了真，同时也就失去了美。——苏联

24、志于道，据于德，依于仁，游于艺。——《论语·述而》

25、花季的烂漫，雨季的忧伤，随着年轮渐渐淡忘，沉淀于心的，一半是对美好的追求，一半是对残缺的接纳。你的脆弱和坚强往往都超乎自己的想象。

26、世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。——但丁

27、会当凌绝顶，一览众山小。杜甫《望岳》

28、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。陆游《游西山村》

29、孔子的政治理想，主德化，主礼治。因此这里提出了使百姓人心归服的两个要点：德、礼，用德来引导、用礼来整顿。孔子认为，政刑能使人暂时免于犯罪，而德礼却可以潜移默化地改变人。

30、要知天下事，须读古人书。——冯梦龙

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31、一切精美的东西都有其深沉的内涵。——约瑟夫·鲁

32、谁也不会因为别人长得丑就责怪他。﹣一希腊谚语

33、孔子说自己忧虑的有这些：品德不培养，学问不讲习，听到义的却不能亲身赴之，有缺点的却不能改正。其中“德之不修”居于首位，因为德必修而后成，必须要培养、并加以修养，才能有品德。

34、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮

35、为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。——《论语·为政》

36、一个人帽子的价值，并不等于他人生的价值。

37、《大学》开篇第一句，就是“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”明明德，就是弘扬彰显光明正大的德。在中国传统文化中，德占了极其重要的一部分，而孔子对德，也有诸多论述，从这些论述中，可以看出孔子对德的理解及德在为政、为人、为学中的重要地位。

38、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。《警世贤文》

39、这一则说的是为学应当如何做：目标在道，根据在德，依靠在仁，而游憩于礼乐射御书数六艺。此四者是孔门教学的条目，为什么说“据于德”？道行在外，德修在己，若要想求道行于天下，就必须得先据守自己的德，以德为根据地，方可得道、行道而不失道。

40、单纯漂亮不算美，令人愉悦才是美。﹣一意大利谚语

41、世上无难事，只要肯登攀。毛泽东

42、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅

43、道听而途说，德之弃也。——《论语·阳货》

44、只有那些无法把自己充分沉浸在美中的人们，才会鄙视美，把它看作一个感官的对象。——泰戈尔《孟加拉掠影》

45、自己的路，让别人说去吧。但丁

46、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。——《论语·为政》

47、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

48、穷且益坚，不坠青云之志。王勃

49、一个人的欲望如果只是追求金钱和权势，他就永远不能满足，也便永远不能快乐。

50、主忠信，徙义，崇德也。——《论语·颜渊》

51、“浪漫”是一袭美丽的晚礼服，但你不能一天到晚都穿着它。

52、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》

53、永远不必去羡慕别人的生活，也不要去羡慕别人的光环，在不知不觉中独自修行，努力找到一条适合自己的路，我们自然就会成就自己的人生。

54、美貌是一封无声的推荐信。﹣一绪儒斯

55、天已经到来，春天还会远吗？雪莱

56、骥，是古代的良马之名，日行千里。但孔子说，称千里马叫作骥，不是赞美它的气力，而是赞美它的品质。骥虽有力、能行千里，但重在其德性驯服善良。那么于人而言，德才兼备，所称赞的亦是在德，若有才无德，又有什么可以值得赞美呢？

57、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修

58、善较之美价值更高。一一阿尔

59、这一则说的是君子小人的品格有所不同，所思所怀也有所不同。君子怀念道德，小人怀念乡土；君子关心法度，小人关心恩惠。

60、它山之石，可以攻玉。《诗经》

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61、这句话，突出了孔子的德政主张。在儒家看来，“德”是治理国家、取得民心民力的主要方法，唯有德可以感召，可以推行。为政以德，就好像天上的北极星，安居其所，而众星围绕着它旋转。

62、这是子张问孔子如何去提高品德、辨别时，孔子的回答。就崇德而言，孔子认为，以忠诚信实为主，唯义是从，就可以提高品德。若不以忠信为主，徒争在外的事业功名，就离德远了。而在樊迟问孔子如何崇德修慝辨惑时，孔子则说“先事后得”为崇德，先付出劳动，然后收获，不是提高道德了吗？两种回答，既是孔子因材施教，也是自己从不同角度对崇德的认识。

63、学而不思则罔，思而不学则殆。孔子

64、欲穷千里目，更上一层楼。王之涣《登鹳雀楼》

65、天生我材必有用，千金散尽还复来。李白《将进酒》

66、天若有情天亦老，人间正道是沧桑。毛泽东

67、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈

68、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——《论语·里仁》

69、美是德的象征，德是美的本质；美与德是两个概念，又是一个实体。

70、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。韩愈

71、听到道路上的传言就四处传播，这是应该被抛弃的作风。德，是由内心修养而后成的。听闻嘉言懿行，就学习、思考潜心修炼，潜移默化，转化为自己的德行。而道听途说，听得容易、说得容易，不经思考，善言不为己有，恶言脱口而出，对品德来说，是应该抛弃的。另外孔子也说过“巧言乱德”，花言巧语足以败坏道德，可见巧言与道听途说，都无益于品德的修炼。《大学》开篇第一句，就是“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”明明德，就是弘扬彰显光明正大的德。在中国传统文化中，德占了极其重要的一部分，而孔子对德，也有诸多论述，从这些论述中，可以看出孔子对德的理解及德在为政、为人、为学中的重要地位。

72、天行健，君子以自强不息。文天祥

73、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

74、美是善的另一种形式。——彼翁

75、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——《论语·述而》

76、在任何大自然中都无法认得美的人，这正表示其人心中有缺陷。——德国

77、志不强者智不达。——墨翟

78、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥

79、燕雀安知鸿鹄之志哉！——陈涉