描写诸葛亮的对联

1、下联：“取西蜀，定南蛮，东合北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻”。

2、诸葛亮家悬挂的一副对联内容是:

3、蜀建兴三年（225年）春天，诸葛亮率军南征，临行前刘禅赐诸葛亮金鈇钺一具，曲盖一个，前后羽葆鼓吹各一部，虎贲六十人。

4、出师表忠心昭日月从军行壮志耀边关“出师表”对“从军行”：名著对仗；“出、从”动词对仗；“军、师”名词对仗；“表、行”文学样式对仗。平仄有不合之处。

5、谁广忠益？

6、这副联语从杜甫《咏怀古迹五首》之五摘来，意思是诸葛亮经邦济国的政治军事才能，比商初名相伊尹、周初名相吕望，只在伯仲兄弟之间，不相上下。

7、下联：取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

8、五丈原前，点三十九盏明灯，一心只为酬三顾；

9、下联是说如今世上又出现了陈强、古冶子(我国春秋时齐相晏婴用二桃杀三士中的两个武士)一类恃强逞勇的人物，不惜同根相煎(语出曹植诗：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急”)，自相残杀。有哪个能象诸葛亮那样“开诚心，布公道，集众思，广忠益”，系天下安危在一身呢？

10、上联是说诸葛亮本在读书耕田，为感刘备三顾茅庐的知遇，从隆中一对，三分定局开始，直到北伐中原，六出祁山病死，始终为国事奔劳不息。

11、异代相知习凿齿；千秋同祀武乡侯。

12、一诗二表三分鼎，万古千秋五丈原。——题成都武侯祠

13、蜀章武元年（221年）七月，刘备为夺回荆州，亲率大军伐吴。章武二年（222年）刘备兵败夷陵（今湖北宜昌）；八月，刘备撤退至永安。

14、宁静而致远

15、有关诸葛亮的对联如下：

16、两表酬三顾，一对足千秋。——题成都武侯祠

17、诸葛亮”白帝城“被托孤：

18、六出（指诸葛亮六出祁山讨伐魏国）

19、亲征南中，南蛮首领孟获七擒七纵。

20、遗恨的是统一天下这件古今大难事未能成功，只留下前后《出师表》，犹可想见他的勋业。

21、伊尹辅佐成汤、太甲两代，吕望辅佐文王、武王两代，勋劳特著，诸葛亮辅佐刘备、刘禅两代，情况亦极相似。至于说到老谋深算，指挥如定，则比汉初相继为相的名臣肖何、曹参，更高一着。

22、八阵图中坐，空城门楼高

23、中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

24、诸葛亮对联有一副最经典：上联是能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；下联是不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。题已于四川成都武侯祠诸葛亮殿。

25、诸葛亮涕泣地说：“臣必定竭尽股肱的力量，报效忠贞的节气，直到死为止！”刘备又要刘禅视诸葛亮为父。延至四月，刘备逝世，刘禅继位，封诸葛亮为武乡侯，开设官府办公。

26、取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐按金木土交之卦，水面偏能用火攻。

27、关于诸葛亮的对联：　　南阳武侯祠有一副著名的对联：　　收二川，摆八阵，七擒六出，五丈原设四十九盏明灯，一心只为酬三顾;　　取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐按金木土爻之卦，水面偏能用火攻。　　上联嵌入数字一至十，下联嵌入五方和五行，对诸葛亮的生平事迹进行了高度的概括。　　注：　　收二川：辅佐刘备收取东川(汉中)、西川(益州)。　　排八阵：陆逊火烧蜀军连营七百里，诸葛亮为救刘备在入川路上布设八阵图。　　六出七擒：六出祈山，七擒猛获。　　五丈原前，点三十九盏明灯，一心只为酬三顾：布七星灯阵向北斗续命，自三顾茅庐忠心扶汉，可谓鞠躬尽瘁死而后已。　　取西蜀：辅佐刘备占领西川，成就蜀汉霸业。　　定南蛮：亲征南中，南蛮首领孟获被诸葛亮七擒七纵，最后终于臣服蜀汉，不再造反。　　东和北拒：东和吴国孙权，北抗魏国曹操。　　中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻：借东风，火烧赤壁。　　成都武侯祠也有一副对联，赞颂诸葛亮在蜀中的功绩：　　一生惟谨慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能尊教受;　　十倍荷褒荣，八阵名成，两川福被，所合四方精锐，三分功定属元勋。　　两表酬三顾;　　一对足千秋。

28、至章武三年（223年）二月，刘备病重，召诸葛亮到永安，与李严一起托付后事，刘备对诸葛亮说：“你的才能是曹丕的十倍，必定能够安顿国家，终可成就大事。如果嗣子（刘禅）可以辅助，便辅助他；如果他没有才干，你可以自行取度。”

29、一对二表三分鼎，六出七纵八阵图。——题陕西祁山五丈原诸葛庙

30、三分天下四川地，六出祁山五丈原。——题成都武侯祠

描写诸葛亮的对联

31、上联是说后代深知诸葛亮的，是晋人习凿齿。他著《汉晋春秋》，首先摒弃一般史家以魏为正统的作法，推尊蜀为正统，并大力颂扬诸葛亮的勋业。

32、后诸葛亮深入不毛之地讨伐雍闿、孟获，诸葛亮采取参军马谡的建议，以攻心为主，先打败雍闿军，再七擒七纵孟获，至秋天平定所有乱事，十二月班师成都。蜀汉在南中安定并获得大量的资源，并且组建了无当飞军这支劲旅。经过长期积累，有了北伐的基础。

33、淡泊以明志

34、伯仲之间见伊吕；指挥若定失萧曹。

35、排八阵，（指诸葛亮在刘备伐吴败退后，在鱼腹浦布下石阵击退东吴的陆逊追兵→→→摆设八阵图）

36、安危天下计，先生以往，缅怀风义拂残碑。

37、“忠心”对“壮志”：名词对仗、平仄相对。“昭”对“耀”：动词对仗；平仄相对。“日月”对“边关”名词对仗、平仄相对。诸葛大名垂宇宙；宗臣遗像肃清高。

38、诸葛草堂的“淡泊明志，宁静致远”著名对联其实是出自先秦《文子》，又见《淮南子。主术训》是毛宗岗的《三国演义》《诸葛亮集。诫子书》引用评价诸葛亮的

39、抚今追惜，拭拂祠内残碑，怀想一千七百多年前的贤哲风义，不禁感怀万端两表酬三顾一对足千秋——题成都武侯祠一对二表三分鼎六出七纵八阵图——题陕西祁山五丈原诸葛庙一诗二表三分鼎万古千秋五丈原——题成都五侯祠三分天下四川地六出祁山五丈原——题成都武侯祠异姓三贤：卧龙、谪仙、天下士数代一堂：汉相、宋儒、战国才——题山东恒台三贤祠草庐三顾，鼎足三分，不朽当年三义君臣一德，兄弟一心，无双后汉一人——题湖北襄樊古隆中一生惟谨慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能遵教受十倍荷褒荣，八阵名成，两川福被，所合四方精锐，三分功定属元勋——题四川成都武侯祠收二州，排八阵，七擒六出，五丈原头点四十九盏星灯，一心只望酬三顾取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里变金木土革艾卦，水面偏能用火攻——武侯祠通用佐玄德，破孟德，而后南北三国分鼎生阳都，仕成都，从此东西两地生辉——题山东临沂五贤祠兄玄德，弟翼德，德兄德弟友子龙，师卧龙，龙友龙师——题安徽祁门关帝庙曰宫、曰殿、曰幸且曰奔，诗史留题，千古犹存正统书吴、书魏、书汉不书蜀，儒臣特笔，三分岂是偏安——题四川成都武侯祠能攻心则反侧自消，从古知兵非好战不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思——题四川成都武侯祠诸葛亮殿淡泊以明志宁静而致远——题河南南阳卧龙岗宁远楼

40、下联是说曾封武乡侯的诸葛亮，治蜀有功，遗爱在民，千多年来人民都到这里来瞻仰祭祀他。

41、这副联语摘自杜甫《咏怀古迹五首》之五。上句赞扬诸葛亮的大名长垂宇宙而不朽(古说上下四方曰宇，往古来今曰宙)，下句颂美诸葛亮是国家元老重臣，遗像端肃清高，令人十分敬仰。

42、结合上下联，不难总结诸葛亮一生的功绩，诸葛亮在出山之后，先后帮助刘备收复东川和西川，并平定了南蛮等部落，然而正当蜀国逐渐强盛之时，刘备却在夷陵之战后病逝，刘备死后，诸葛亮为了感谢刘备三顾茅庐之恩，于公元228年起，先后发动了六次北伐，然而由于种种原因，诸葛亮最终都无功而返，空留一生遗憾，公元234年，诸葛亮第六次北伐，最终病逝于五丈原，在临死前，诸葛亮曾想用点天灯的方法为自己续命，然而最终都失败了。

43、“淡泊以明志，宁静而致远”，意思是讲求恬淡寡欲泊，不追求名利，生活简朴无华，来表明自己的志向；讲求安宁恬静，心情平稳沉着，才可能看法远方，有所作为。

44、收二川，摆八阵，七擒六出，五丈原设四十九盏明灯，一心只为酬三顾；

45、收二川，(指刘备打败刘璋夺得西川，击退曹操夺得东川)

46、七擒南渡，水面偏能用火攻布七星；

47、关于诸葛亮生平事迹的对联：

48、上联：“收二川，排八阵，六出祁山，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾茅”。

49、公本识字耕田人，为感殊遇驱弛，以三分始，以六出终，统一古今难，效死不渝,遗恨功名存两表；世又陈强古冶子，应笑同根煎急，谁开诚心？

50、异姓三贤：卧龙、谪仙、天下士；数代一堂：汉相、宋儒、战国才。——题山东恒台三贤祠

51、上联：收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。

52、联文对昭烈武侯同祀备加颂扬。

53、不久，再领益州牧，政事上的大小事务，刘禅都依赖于诸葛亮，由诸葛亮决定。本来南中地区因刘备逝世而乘机叛乱，诸葛亮因国家刚逝去君主，先不发兵，而派邓芝及陈震赴东吴修好。

54、此说法出自《三国演义》第三十七回二顾茅庐中。刘、关、张三人进诸葛草庐，至中门，刘备见门上挂着此联。

55、这副对联深刻的体现了诸葛亮高尚的情操和远大志向。