孔子论语全文

1、就是说父母的年纪是不可以不知道的事情,我们一来对他们的寿命感到喜悦,一来又时时刻刻为他们的衰老而担忧.

2、译文:孔子说：“学习后经常温习所学的知识，不也很令人愉悦吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？”

3、二、有一个楚国狂人经过孔子的车旁，大声唱道：“凤凰啊，凤凰啊，你为什么这么倒霉？过去的不能再回来，未来的也用不着再着迷。算了，算了，现在的从政者危乎其危，你还帮他们作什么？”孔子知道又遇到高人了，马上下车，想和这人交谈，但这人竟像躲瘟疫似的赶快跑了。

4、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

5、子曰:“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”

6、孔子论孝出自《论语·为政》：子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”

7、子夏问孝,子曰:“色难,有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾以为孝乎.”

8、父母的年龄不可以不知道。一方面以他们的高寿，自己长大了而高兴，一方面因为他们年事已高需要人照顾而忧惧

9、有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

10、子夏问什么是孝,孔子说:孝之难就在于孝敬父母的时候的脸色一定要和颜悦色.有好的食物,要首先拿来孝敬父母.

11、子曰:“父母之年不可不知也则以喜,一则以忧.”

12、子曰：人而不仁如礼何？人而不仁如乐何？

13、多年不改变忘记父亲的教诲，就可以说尽孝了

14、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

15、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

16、在这章经文中，孔子着重讲了孝敬父母，最难的是长期有喜悦的表情。这不是一句空话，这需要内心有恭敬，才能在面上有表现，这种喜悦不是刻意表现出来的，而是发自内心的，所以是最难的。

17、在这章经文中，孔子提出孝顺父母，最难做到的事情是长期对父母保持和颜悦色的态度。色难两个字，体现了孝的最高境界，也给我们这些为人者，指明了努力的方向。虽难之，也要尽力践行。

18、论语孔子论孝原文翻译

19、子曰:“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。

20、三、孔子心情不好，击磬玩。有一个担着草筐的人经过，听见后说：“这个击磬的人有心事呀。”听了一会儿又说：“可鄙呀！磬声不就是在诉说没有人理解自己吗？没有人理解就算了吧。河水深就穿着衣服蹚，河水浅就撩起衣服蹚，这有什么呀？”孔子听见再也淡定不了啦，后叹息说：“果真这么简单，就不难了呀！”

21、就是说父母在的时候,不要出门远游,如果非得要远游在话,就要有一定的方向.

22、孟懿子问孝,子曰:“无违”.

23、子夏说:“看重实际的德行，轻视表面的姿态。侍奉父母要尽心尽力，为君主做事要奉献自身，与朋友交往要诚实守信。这样的人，虽然没有学习过，我也一定要说他学习过了。

24、《论语》记载了几处，

25、孔子论孝的经文很多，今选其一例。

26、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”

27、学而篇原文

28、子夏曰:“贤贤易色，事父母，能竭其力，事君，能致其身，与朋友交，言而有信;虽曰未学，吾必谓之学矣。”

29、孟武伯问孝,子曰:“父母,唯其疾之忧”.是说对于父母最担心是他们的身体健康

30、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

孔子论语全文

31、孔子说：一个人没有仁德修养，那么礼对他有什么用呢？一个人没有仁德修养，那么乐对他有什么用呢？

32、伺候父母，对他们的过错要稍加规劝，如果自己的规劝没有被听从，仍要尊敬他们，不加违抗，担忧他们但不怨恨他们

33、子游问孝。子曰:“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎?“

34、子夏问孝。子曰：色难。有事弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？

35、有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”

36、子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”

37、就是说父母健在的时候,观察他的志向,父母去世了,就要观察他的行为,三年不更改父母的为人之道,那么他的行为就能算是孝了.

38、《论语为政篇》中。

39、一、孔子周游列国时，子路掉队了，碰见一个挑着锄草工具的老头儿。子路问：“看见我的老师了吗？”老头儿鄙夷地说：“四体不勤，五谷不分，算什么老师？”孔子知道后，却不生气，正而八经地说：“这是隐者。”叫子路返回去讨教，可老头儿已经走了。

40、如今说的孝，只是能够养活父母。说到狗、马，也都能饲养;如果对父母没有尊敬，和养动物有什么区别呢?

41、【译文】

42、《论语》一书中，孔子论孝的经文很多，今列举两章如下，仅供参考。

43、《论语八佾篇》中

44、子曰:“父母在不远游,游必有方.”

45、《论语学而篇》中。

46、曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”

47、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

48、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?一一节选自《论语·学而第一》

49、子曰:“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。

50、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

51、《论语》一书中孔子说的经文很多，今举其一例。

52、在这章经文中，孔子着重讲述了一个人道德修养的重要性。加强自己的仁德修养，是成就自己的人格的关键。

53、有子(1)曰：“(2)，而好犯上者(3)，鲜(4)矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也(5)。君子务本(6)，本立而道生(7)。孝弟也者，其为人之本与(8)？”

54、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

55、子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

56、是说不要违背父母的意愿.

57、【原文】

58、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”

59、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

60、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

孔子论语全文

61、孔子强调“孝”要建立在“敬”的基础上。孔子认为孝敬父母要真心实意，如单纯在物质上满足父母，尚不足以为孝，更重要的是要“敬”，是父母得到人格的尊重和精神的慰籍。

62、子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生僎，曾是以为孝乎？

63、年轻人，在家孝顺父母，出门在外尊敬兄长，行为谨慎，说话守信，博爱众人，亲近仁者。做到这些之后，还有余力，就可以学习更多的知识

64、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

65、子曰:“父在,观其志;父没,观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣”

66、子曰：父在，观其志，父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。

67、子曰:“三年无改于父之道，可谓孝矣。”

68、孔子周游列国，也遇到了不少的隐士，《论语》中记载的就有荷蒉者、长沮、桀溺、丈人、晨门，当还有其中所举的“逸民”，实在不少。处在乱世，官员、士人、贤者、能者，躲避祸乱，隐居山野以独善其身。

69、四、有一次，孔子师徒迷路了，叫子路去向两个耕田人打听过河的渡口。其中一个人问：“坐在车上的是鲁国的孔丘吗？”子路回答正是，那人就不屑地说：“他应该知道渡口嘛！”子路只好去问另一个人，那人简直就是在劝说子路叛逃了：“天下如滔滔洪水，谁能改变呢？你与其跟着躲避人的人，还不如跟着我们这些躲避人世的人呢！”