高山流水意思

1、在日常使用中，“流”也常做动词，表示顺水飘流，如流柿。

2、【成语】：高山流水高的成语、水的成语接龙

3、成语解释比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。

4、高山流水是指高山上清澈的流水声，也是中国古代的一首琴曲名。

5、“高山流水”比喻知音难遇或乐曲高妙；在句中一般充当宾语，高山流水（拼音：gāoshānliúshuǐ）是一则来源于寓言故事的成语，成语有关典故最早出自《列子·汤问》。

6、他放下了琴，叹息着说：”好呵!好呵!您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢?”,二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

7、高山流水的意思：高山流水～是指就在高山顶上的泉水或瀑布顺着山谷向下流水，比喻音乐弹奏清脆动听，就像高山流水，是“高山流水”的意思。

8、后来，这个比喻被广泛应用于各种领域，如音乐、书法、绘画、武术等等。

9、高山流水的词义：高山～是指高高的大山之意。流水～是指小河、小溪、泉水的自然流出的水的意思。

10、)弹不出高山流水，就不要抱怨世上没有知音。

11、高山流水的典故

12、后钟子期故去，俞伯牙在其坟前将琴付之一炬，说到子期故去，我再无知音，要琴何用。后世遂用高山流水比喻知音。

13、古时俞伯牙与钟子期是一对知音，传说钟子期坐船沿江而下，忽闻岸上传来琴声，原来是俞伯牙在抚琴，曲名即是高山流水。

14、意思:比喻知音、知己相赏或难遇。本指乐曲的意蕴、旋律高雅精妙。

15、出处：《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”

16、《高山流水》，中国古琴曲，属于中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终生不弹，故有高山流水之曲。

17、俞伯牙善于弹琴，而钟子期很会听琴。俞伯牙用琴曲抒发攀登高山。钟子期便说，好啊，象泰山一样巍峨。俞伯牙用琴曲表现流水，钟子期便说，好啊，多么浩浩荡荡的江河啊！总之，俞伯牙在琴曲中寄托什么，钟子期全能了解。从此，两个人便成了知心朋友。后来钟子期死，俞伯牙痛失知音，从此不再弹琴。

18、【拼音】：gāoshānliúshuǐ

19、【出处】：《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”

20、感情色彩中性成语

21、而我们把高山流水当作俗语来讲，下一句可以是“得遇知音”“遇知音”

22、因此，“高山流水”除了指代这个具体的典故，也被人们用来形容各种各样的事物，如创作作品的高水平，人的艺术才华和技能，两个人之间的默契配合等等。

23、高山流水的意思：高山流水原为乐曲名，后喻知音难遇，或喻乐曲高妙。

24、可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

25、这个词语来源于古代文人士大夫在创作诗词或写景时所赏析的美景，同时也被引申为人生追求高尚境界的一种象征。

26、比喻知音难遇或乐曲高妙。

27、高山流水

28、有次，伯牙来到泰山北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留下来，便弹起随身带的古琴，恰在此时被钟子期听到了，于是二人结为知音，并约好来年再会，但子期却病故了，伯牙十分痛心，于是摔了古琴，从此不再弹奏，以谢平生难得的知音。

29、成语出处战国郑列御寇《列子汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”

30、高山流水是一个典故，出自《庄子》的一个寓言故事，形容两个人的高超技艺，比喻二者各有卓越长处，各自创造出自己独特的艺术风格，独领风骚，互不相让，相得益彰，共同构成了一道道高山流水的绝佳风景。

高山流水意思

31、“高山流水”比喻知音难遇或乐曲高妙；在句中一般充当宾语。

32、高山流水原为乐曲名，后喻知音难遇，或喻乐曲高妙。

33、【解释】：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。

34、在现代汉语中，高山流水也可以指一种高雅的、精致的、清丽的情调或气氛。

35、伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，锺子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，锺子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，锺子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒（cù）逢暴雨，正于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，锺子期辄穷其趣，伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也，吾于何逃声哉？-列子·汤问

36、比喻知音、知己相赏或难遇。

37、高山流水是一个成语，它的意思是指高山的清流，形容清澈见底，水势奔腾激流，形象比喻人的才华和品行高尚，精神状态出神入化，高超不凡的艺术境界，也可以指琴曲、画作等充满高雅艺术气韵的作品。例如，“他的琴艺高超，弹出的音乐如同高山流水一般清澈悠扬。”

38、远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。高山流水遇知音，更有明月送恩人。”

39、伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，锺子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，锺子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，锺子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒（cù）逢暴雨，正于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，锺子期辄穷其趣，伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也，吾于何逃声哉？”（《列子·汤问》）

40、"高山流水"在人们的用典实践中，这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。高山流水"比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。后世分为《高山》、《流水》二曲;另有同名筝曲《高山流水》，与古琴曲无传承关系。

41、【举例造句】：孔圣人尚学琴于师襄，一操便知其为文王。高山流水，得遇知音。★清·曹雪芹《红楼梦》第八十六回�

42、常用程度常用成语

43、伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊!”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀!”伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

44、高山流水是一句成语，也是古曲。

45、“高山流水”的隐含意思是：知己或知音。

46、高山流水的意思

47、[gāoshānliúshuǐ]

48、成语出处于典故：《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”

49、其中的“高山流水”指的是两种自然景观，高山指山峰的巍峨高耸，水流指清澈流畅的山泉流水，合并起来便形成了高山流水的形象。

50、高山流水（拼音：gāoshānliúshuǐ）是一则来源于寓言故事的成语，成语有关典故最早出自《列子·汤问》。

51、【解释】比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。

52、这个典故的故事主要讲述“吹牛逼”的韶仪和“自谦”的石灶之间在音乐上的比较，两人各有所长，互相借鉴，终成一体，同时引用高山流水作为比喻，形象地表现出二者在音乐上和谐互补，和而不同的状态。

53、高山流水是一个成语，意思是形容音乐、书法、绘画等艺术作品高超精湛，如同高山流水一般自然流畅。也可以用来形容人的才华、学识等非常出众。

54、而钟子期虽与俞伯牙素未蒙面，却听懂了曲中所表达之意，于是停船上岸与俞伯牙相见，遂为知音好友。

55、五、难寻高山流水，千古知音，只求心烦了有人倾诉，迷茫时有人指点前行的路。

56、高山流水是指山水之间的河流清澈、奔腾流动的景象，寓意着高远不凡、气势雄浑。

57、比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。相传在春秋时期，俞伯牙揎长于弹奏琴弦，钟子期擅长听音辩意。

58、高山流水的意思：

59、gāoshānliúshuǐ

60、【故事】：春秋时期，晋国大夫俞伯牙很擅长弹琴，他到楚国马鞍山遇到钟子期，两人谈论琴律很投机。伯牙看到高山流水就弹奏一曲，钟子期高兴地说泰山江河。两人结为知己。第二年伯牙去拜会钟子期，得知钟子期病故，就在坟前伤心地毁琴

高山流水意思

61、综上所述，就是“高山流水”的意思。

62、“流”，初见于金文中，后来陆续在楚系简帛、秦系简牍、说文中发现，“流”字简体版的楷书从秦朝小篆演变而来。

63、伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒（cù）逢暴雨，正于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣，伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也，吾于何逃声哉

64、刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲;接着，他又演奏了山崩似的乐音。恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲!真是好曲!”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

65、伯牙鼓琴的故事

66、意思就是比喻知音、知己相赏或难遇。本指乐曲的意蕴、旋律高雅精妙。

67、【灯谜】：飞泉挂碧峰

68、意思是比喻知己或知音,延伸造句:四、高山流水诗千首,明月清风茶一壶。

69、)高山流水，万籁俱静，惟泉水淙淙，疑是十万八千里外，月宫嫦娥抚琴击筑，明快的乐音把人带入了神仙境界。

70、【近义词】：知音难觅

71、高山流水造句：

72、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

73、“流”，普通话读音为liú。“流”的基本含义为液体移动，如流水、流汗；引申含义为像水那样流动不定，如流转、流通。

74、【英文】：liftycharacterastoweringmountainandrushingwater

75、【用法】：作宾语；比喻乐曲高妙

76、《列子·汤问》：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水。钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

77、后人根据这个故事提炼出“高山流水”这个成语。

78、比喻知己、知音或乐曲风韵高雅不俗。

79、春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。有次，伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

80、高山流水是一种形象化的比喻，用来形容音乐演奏或笔墨书写的极致境界和精湛技艺。该比喻来自于中国古代文人的雅趣，出自唐代文学家白居易的《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。

81、高山流水是一则来源于寓言故事的成语，成语有关典故最早出自《列子·汤问》。相传伯牙擅长弹琴，钟子期善于听琴。伯牙弹琴，心中想着巍峨的山峰，钟子期听了说：”美妙啊，仿佛看到了陡峭的山峰．”伯牙心中想着流水，钟子期听了说：”美妙啊，就像看到了奔腾的江水！”伯牙心中所想，钟子期都知道．钟子期死后，伯牙因为世界上再也没有知音，于是摔破琴，拉断弦，一辈子不再弹琴。后来用“高山流水”来比喻知音或知己。“高山流水”在人们的用典实践中，这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。

82、在文艺作品中，高山流水通常被用来比喻高峰和流水，寓意出人才和人文环境的优美，也代表着高尚情操和坚定意志的追求。

83、本指乐曲的意蕴、旋律高雅精妙。

84、野火烧不尽，春风吹又生。

85、【拼音代码】：gsls

86、“①比喻知己或知音。②比喻乐曲高妙。”

87、意思是①比喻知己或知音。②比喻乐曲高妙。

88、“高山流水”是一则来源于寓言故事的成语，成语有关典故最早出自《列子·汤问》。“高山流水”比喻知音难遇或乐曲高妙，在句中一般充当宾语。