赞美庄子的名言名句

1、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物论》

2、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》

3、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

4、1、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。（泉水干了，好多鱼被困在陆地上，相互用嘴吐气，用吐沫相互沾湿，这就莫如在江湖中生活自由自在，相互忘掉。）

5、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》

6、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

7、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》

8、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。--《庄子·知北游》

9、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》

10、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》

11、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》

12、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

13、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》

14、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

15、节饮食以养胃，多读书以养胆。

16、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。（名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不能够尽行的。）

17、不以物挫志。——《庄子·天地》

18、他认为一切事物变化都是相对的，人们就要随时应化，不要执著大小、久暂、荣辱、富贵、是非、善恶、礼法等。总之，反对一切的执著。主张无为去欲，一切都顺应自然，他的道即所谓的“自然”、“天”。“自然”——不作什么但却是在作什么。“天”——无为为之天。这是庄子总的思想。

19、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，能够保身，能够全生，能够养亲，能够尽年。

20、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。--《庄子·知北游》

21、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

22、名言名句:大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子.齐物论》

23、圣人不死，大盗不止。

24、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。

25、仁义之端，是非之途。

26、天地与我并生，万物与我合一。

27、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

28、庄子无为是真正的无为，无所待，最后达无相境界。其更接近佛教，又不同于佛教，因他不讲轮回，而因果轮回又是佛教的根本，也不行利生事业，庄子可以说是自了的独觉。不论老子还是庄子，对“道”虽也悟其为道，但却不能悟其何以为道——也就是说：知其然而不知其所以然。知道“道”为道，又阐明其所以为“道”者，唯有佛陀！然庄子的思想是佛教传入中国之前的最初源流。

29、翻译：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

30、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子·养生主》

赞美庄子的名言名句

31、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

32、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》

33、圣人法天贵真，不拘于俗。

34、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。

35、物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。--《庄子·齐物论》

36、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

37、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》

38、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》