谭嗣同斩首照片

1、当时还有日本志士数人，极力劝说他东渡，但都被谭嗣同拒绝，他说：

2、年（光绪二十五年），他的遗骸运回原籍，葬在湖南浏阳城外石山下。

3、年9月21日慈禧太后等发动戊戌政变，光绪帝被囚，康有为、梁启超分别逃往法国、日本，谭嗣同等戊戌六君子被杀，历时103天的变法失败。

4、谭嗣同本是完全有机会逃脱的，比如其父谭继洵（时任湖北巡抚）早已致信让他避祸；即使在政变发生后，他也完全可以像梁启超一样避居日本使馆，但谭嗣同坚辞不受，并说：

5、戊戌政变时，以慈禧太后为首的封建顽固派大肆捕杀维新党人，维新志士谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第6人于1898年9月28日在北京惨遭杀害。八月十三日“六君子”被匆忙杀害的具体场面。约下午四时，日将西下，“六君子”被押至菜市口刑场，观者万人，康广仁欲有所语，而左右顾盼无一人，谭嗣同神气不少变，呼监斩大臣刚毅曰“吾有一言”，刚不听。六人遂从容就义。

6、百日维新、戊戌变法失败后，作为积极主张和实施维新变法的领导骨干谭嗣同，被慈禧太后下令逮捕并被斩杀于北京菜市口。

7、钝刀斩首,是为了增加行刑时间,延续受刑者的痛苦。没办法,谭嗣同思想在当时超前,性格又略显刚愎,虽然在历史上他的经历受人敬仰,但在当时的统治阶级眼里无啻于异端,解决异端么,自然是无所不用其极了。

8、年（光绪二十四年），谭嗣同参加戊戌变法。变法失败后，于1898年（光绪二十四年）9月28日在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义，年仅33岁。同时被害的维新人士还有林旭、杨深秀、刘光第、杨锐、康广仁，六人并称“戊戌六君子”。

9、“望门投宿思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”

10、中日甲午战争后，由于清朝政府的腐败无能，导致国家和民族陷入了前所未有的危机之中，清朝政府为了自保，签订了许多丧权辱国，割地赔偿的条约，在这危机的关头，以谭嗣同，康有为，梁启超等人为首的维新派，想要拯救国家于危难之时，提出了可以发展资本主义的戊戌变法。

11、光绪二十四年，谭嗣同参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅33岁，为“戊戌六君子”之一。谭嗣同是怎么死的，历史书上说的很清楚。一纸诏书，被拉去菜市口斩首示众，死得惨淡而壮烈。

12、光绪二十四年（1898年），谭嗣同参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅33岁，为“戊戌六君子”之一。

13、谭嗣同参加戊戌变法失败后于1898年（光绪二十四年）9月28日在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义，年仅33岁。1898年9月21日慈禧太后等发动戊戌政变，光绪帝被囚，康有为、梁启超分别逃往法国、日本，谭嗣同等戊戌六君子被杀，历时103天的变法失败

14、谭嗣同早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等，主办《湘报》，又倡导开矿山、修铁路，宣传变法维变法，又称百日维新、维新变法、维新运动，是晚清时期以康有为、梁启超为代表的维新派人士通过光绪帝进行倡导学习西方，提倡科学文化，改革政治、教育制度，发展农、工、商业等的资产阶级改良运动。

15、谭嗣同的死可以说是国家的一巨大损失，然而正如其所说，我不入地狱谁入地狱，革命总是需要人流血牺牲的，谭嗣同用自己的死唤醒更多的有识之士的救国救民情怀，他愿意用自己的死来换回国家的自立自强，民族的生生不息。

16、戊戌变法之后，慈嬉和光绪皇帝的关系决裂，谭嗣同等人在慈嬉眼里就是罪大恶极之人。清朝后期废除了陵迟酷刑，最高的死刑就是砍头。砍头也分了三六九等，最好的是一刀，痛苦小，越是罪大的人就用越钝的刀砍，受的痛苦就越大。对谭嗣同等人，慈嬉认为他们是罪大恶极，行刑的时候，刽子手拿出了所谓的“大将军刀”，非常钝，基本就是个铁板。

17、然而戊戌变法受到了清朝封建集团顽固派的抵制，封建顽固的清朝统治者全力打压谭嗣同等维新派，尤其是慈禧太后，为了可以继续独揽大权，甚至直接囚禁了光绪皇帝，并命人逮捕了谭嗣同为首的众多维新派代表人物，而后在北京菜市处死了谭嗣同，杨深秀，杨锐等戊戌六君子，这就是谭嗣同怎么死的。

18、谭嗣同早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等，主办《湘报》，又倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，推行新政。

19、谭嗣同参加戊戌变法失败后于1898年（光绪二十四年）9月28日在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义，年仅33岁。

20、被刽子手杀死的，刽子手一共砍了三十多刀,而在身下的血泊之中,谭嗣同就是被这样杀死。作为一个用鲜血献祭改革的慷慨激昂的革命战士,谭嗣同在...

21、戊戌年九月，由于形势急剧恶化，谭嗣同冒险劝说袁世凯设法救皇上的计划失败后，慈禧太后很快发动政变，将光绪软禁，并四出捕杀维新人士。

22、光绪发布定国是诏后，谭嗣同经学士徐致靖保荐，与杨锐、林旭、刘光第三人同参新政，当时被称为军机四卿，但由此也招来了顽固大臣们的强烈嫉恨和仇视。

23、在维新派的努力下，当时的湖南风气大开，堪称是全国楷模。

24、“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主”。

25、谭嗣同（1865年3月10日—1898年9月28日），字复生，号壮飞，湖南浏阳人，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。

26、戊戌变法是一次具有爱国救亡意义的变法维新运动，是中国近代史上一次重要的政治改革，也是一次思想启蒙运动，促进了思想解放，对社会进步和思想文化的发展，促进中国近代社会的进步起了重要推动作用。

27、　谭嗣同的死可以说是国家的一巨大损失，然而正如其所说，我不入地狱谁入地狱，革命总是需要人流血牺牲的，谭嗣同用自己的死唤醒更多的有识之士的救国救民情怀，他愿意用自己的死来换回国家的自立自强，民族的生生不息。

28、谭嗣同参加戊戌变法失败后于1898年(光绪二十四年)9月28日在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义,年仅33岁。谭嗣同（1865年3月10日－1898年9月28日），字复生，号壮飞，湖南省长沙府浏阳县（今湖南省浏阳市）人，生于顺天府（今北京市），中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。[1]

29、谭嗣同因为戊戌变法运动中，运动失败叛徒出卖被抓处于死刑

30、谭嗣同参加戊戌变法失败后于1898年(光绪二十四年)9月28日在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义,年仅33岁。

谭嗣同斩首照片

31、年8月间，随着维新变法的逐步深入，以光绪皇帝为首的帝党维新派与以慈禧太后为首的后党守旧派的矛盾日益尖锐。9月21日，慈禧太后发动政变，软禁了光绪，她自己“亲临训政”，并开始大肆捕杀维新派人士。当时，谭嗣同许多同仁都已被捕，本来他可远赴日本避难的。但他说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也，有之，请自嗣同始”。所以，他毅然接受被捕，最后慷慨就义。

32、“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此之所以不昌者也；有之，请自嗣同始！”

33、谭嗣同参加戊戌变法失败后于1898年（光绪二十四年）9月28日在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义。留下了著名的就义诗：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

34、随后，谭嗣同就在浏阳会馆“莽苍苍斋”静待捕者。谭嗣同被捕后，在狱中写下这样一首诗：

35、谭嗣同早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等，主办《湘报》，又倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，推行新政。[2]

36、戊戌变法运动中，谭嗣同拜在康有为的门下，后来在湖南巡抚陈宝箴的支持下，谭嗣同通过南学会的一系列活动，对湖南局部维新风气的形成起到过重要作用。

37、用钝刀杀人死的。谭嗣同生于1865年3月，1898年9月28日慈禧下令害死了谭嗣同，时年33岁。谭嗣同，字复生，号壮飞。是中国近代著名的思想家，政治家，著有巜仁学》，维新派人士，“戊戌六君子”之一。