关于传统美德的经典古语

1、一诺千金

2、晋代有两个家境贫穷却勤学上进的人。一个叫李胤，在夏天以小口袋装萤火虫照明读书，另一个叫孙康，在冬天利用雪的反光读书。于是，人们以囊萤映雪形容刻苦学习。

3、二、谦和好礼；

4、五、克己奉公六、修己慎独；七、见利思义；八、勤俭廉政；九、笃实宽厚；十、勇毅力行中华民族的十大传统美德在中国社会的发展中起了十分重要的作用。她集中体现了我们中华民族的共性，具有普遍的和永恒的价值。作为华夏儿女，我们一定要继承和发扬中国的传统美德，把这些美德发扬光大，昭示后人。

5、一：家长在家庭教育时一定要记住：情感教育永远都大于道理教育。

6、三；、诚信知报；

7、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。

8、三：培养孩子将来成为一个什么样的人永远比孩子现在的成绩是怎样的更为重要。

9、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。—礼记

10、范仲淹心系天下

11、昔孟母，择邻处。

12、中国传统美德包括:孝道、茶道、美食、礼仪、四书五经、琴棋书画、尊老爱幼，雷锋精神等等。中国文化，博大精深，古代文明驰名中外，中国属于礼仪之邦，坚持“团结、和平、繁荣、富强、敬业、诚信、友善、爱国”的宗旨，家国情怀，从娃娃抓起，传承中华传统美德，学习文化知识，弘扬正能量，我们是龙的传人，团结一致共创未来！

13、刚、毅、木、讷，近仁。

14、张良拜师

15、相夫古人说:“妻贤夫自良。”女人应该做丈夫的“贤内助”,使他没有后顾之忧,事业自然容易成功。女人要尊重丈夫,可以在家里批评丈夫,不能在公众场合讽刺、嘲笑,也不要猜疑、辱骂丈夫。一个不懂维护丈夫尊严的女人,是很愚蠢的。

16、中华民族的传统美德，是中国古代道德文明的精华，是中国这个民族大家庭共存共荣的凝聚剂和内聚力，她在价值的意义上形成中华民族道德人格的精髓和精魂。

17、中华民族传统美德。它是指中国五千年历史流传下来，具有影响，可以继承，并得到不断创新发展，有益于下代的优秀道德遗产。概括起来就是中华民族优秀的道德品质，优良的民族精神，崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族习惯的总和。

18、许衡不食梨

19、范仲淹是北宋爱国名臣。他听说有的地方修盖官第豪宅，砍毁珍贵林木，便极力谏言反对；知道江淮出现旱灾蝗灾，又劝皇帝开仓赈灾。而他抒发抱负的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”更在后世广为流传。

20、养不教，父之过。

21、三字经，是传统美德经典语录。人之初，性本善，性相近，习相远。

22、诸葛亮，字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人。乾隆帝称其曰：”诸葛孔明为三代以下第一流人物，约其生平，亦曰公忠二字而已。公故无我，忠故无私，无我无私，然后志气清明而经纶中理。“

23、苟不教，性乃迁。

24、仁；孔子孔圣人，儒家思想，流芳百世，智；诸葛亮，鬼谷子，孙膑庞涓，我国历史上拥有大智慧的人很多数不过来。中国传统美德：孝敬父母、尊师敬长、团结友爱、立志勤学、自强不息、谦虚礼貌、诚实守信、严己宽人、人贵有耻、见义勇为、整洁健身、求索攻坚、勤劳节俭、见利思义、敬业尽责、清正廉洁、爱国爱民、天下为公等。

25、教不严，师之惰。

26、北朝的李士谦家境富裕，有一年他把几千石粮食借给乡亲，但当年灾荒，借粮的人无力偿还，他便将借契全部烧掉。第二年庄稼丰收，借粮的人来还粮，他仍然坚决拒收。这也成为乐于助人的典范。

27、子不学，断机杼。

28、求仁而得仁，又何怨。

29、东汉时，张劭和范式一起读书，成为好朋友，他们学成归家后约定两年后的中秋节再次相聚。两年后的中秋，张劭杀鸡备饭，家人们都说，都这么久了，他不会来的。张劭不以为意，到了中秋节，范式果然千里迢迢赶来，两人把酒言欢。

30、孝顺古人说:“孝为德之本,百善孝为先”孝是中华民族的传统美德。孝顺父母,孝敬公婆,天经地义!当前流行一句话,“世界上最难处的关系,就是婆媳关系”。由于社会变迁,当今的婆媳关系已经和古代不同了,因此,处理好和长辈的关系不再是一个“孝”字那么简单,里面还有“代沟”和性格的问题。

关于传统美德的经典古语

31、亲情、孝顺是中华民族的传统美德。'融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。'''香九龄，能温席，孝于亲，所当执'。孔融四岁就知道让大梨给长兄;黄香九岁便主动孝顺父亲而无怨无悔。重视子女教育和历史教育亦是优秀的文化传统。'昔孟母，择邻处，子不学，断机杼''玉不琢，不成器'。这体现我国对教育的重视。这一切都表现了古代中华儿女的传统美德与我国优秀的传统文化，是我们中华儿女的骄傲。

32、荀巨伯是东汉桓帝时的贤士。一次他去探望生病的朋友，恰逢胡兵攻城。他不肯扔下朋友独自逃跑，甘愿用自己的性命代替朋友的性命。胡兵大受感动，率军撤回，全城都得救了。荀巨伯对友情的忠诚也流传千古。

33、范式张劭交友，重诚信

34、管鲍之交

35、北宋时，杨时、游酢两人一起去向老师程颐求教，凑巧赶上程颐在休息，他们不忍打扰，于是静静等待老师醒来。不一会儿，屋外下起大雪，天气寒冷，等程颐一觉醒来，积雪已经有一尺深了。而“程门立雪”也成为尊敬师长的典范。

36、千里送鹅毛

37、扬震拒金

38、晏子拒赏

39、教之道，贵以专。

40、秦朝末年，楚地有一个叫季布的人，性情耿直，为人侠义好助。只要是他答应过的事情，无论有多大困难，他都会设法办到。所以楚国人中广泛流传着“得黄金百斤，不如得季布一诺”的谚语。这也是“一诺千金”成语的由来，形容人重然诺、守诚信。

41、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

42、囊萤映雪

43、许衡是元代理学家。有一次他在盛夏时走路，十分口渴，遇到路边有一棵梨树，别人都争着摘梨吃，唯有许衡独自端坐。旁边人劝他，这棵梨树现在没有主人，你何必介意。他回道：“梨树没有主人，我的心却有主人。拿别人丢失的东西，我不能接受。”

44、四：良好的习惯是孩子所储存的资本，会不断增值，而人的一生就在享受着它的利息。

45、古希腊人列出了4种。智慧是最重要的美德，这种美德引导其他美德智慧带来良好的判断力，它能使我们做出明智的决策，这些决策无论对于我们自身还是其他人都是有利的，希腊人把第2种美德名为公正，公正意味着尊重所有人的权利，黄金规则是公正的一条准则，可以在世界范围内的文化和宗教里找到他，引导我们对待别人，就像希望别人对待我们那样第3种美德是坚强，这种美德常常被人忽略，坚忍不拔能使我们在面对困难时做我们应该做的希腊人，将克制作为第4种美德，也就是我们所谓的节欲。

46、仁义礼智信，温良恭俭让仁：仁爱。中国古代一种含义极广的道德范畴。指人与人之间要相互亲爱，同情友爱，仁慈，仁厚，为人要有良心，为人要忠诚老实，善待他人，要做正确的事等；“已所不欲，勿施于人”就是“仁”的具体体现；成语有仁人义士，仁义之师，不仁不义等。义：忠义。中国古代一种含义极广的道德范畴。指公正、合理而应当做的；公正合宜的道理或举动；注重要与身边的人建立一种和谐的关系；义者，宜也，则因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也；所当做就做，不该做就不做；成语有无情无义，忘恩负义等。礼：礼和。是一个人为人处事的根本，也是人，之所以为人的一个标准；原指中国古代的等级制度，以及与之相适应的道德规范和社会规范；后发展成为由风俗习惯形成或人为规定的礼仪；指个人在待人接物时所表现出来的道德修养（如恭敬、和顺、谦让等）；《论语》曰：“不学礼，无以立。”　又《礼器》曰：“君子之行礼也，不可不慎也，众之纪也，纪散而众乱。”；人们常说的懂礼貌，知礼节就是这个“礼”；成语有礼贤下士，以礼待人等。智：睿智。智者，知也，无所不知也；明白是非、曲直；知道了解日常的东西也；通俗说，把平时生活中的东西琢磨透了，就叫智；就是要人们努力的学习知识，提高文化，做个有智慧的人；观一叶而知秋，此为智也；成语有大智大勇，智勇双全等。信：诚信。做人要诚实；人言不爽，方为有信；诚心之意，以诚居心，必然诚实；处世端正，不诳妄，不欺诈者，是为信也；有诚信是人与人之间互相信任的基础，也是西方所说的契约精神，讲信用；成语有言而无信，言而有信，背信弃义等。温良恭俭让是指：温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德，是古代人们待人接物的准则，是中国传统文化所提倡的。

47、具体讲就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后是相貌（指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便，）、言语（指与人交谈要会随意附义，能理解别人所言，并知道自己该言与不该言的语句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节）

48、答：古代四大传统美德礼、义、仁、智都有哪些代表人物

49、释义封建礼教要求妇女应具备的品德

50、苏武牧羊

51、无羞恶之人，非人也。—《孟子·公孙丑上》

52、仁义，孝道，礼节，谦虚四中美德

53、李士谦乐善好施

54、缇萦救父

55、生于忧患而死于安乐。—《孟子·告子下》

56、东汉时，张劭和范式一同住在太学里读书，是很好的朋友。学成离别时，两人约定两年后的中秋节在张劭家再见。两年后中秋节，张劭杀鸡备饭，家人都说，过了这么久，朋友一定不会来的。没想到，到了这一天，范式果然从千里之外赶来。两人守约重诺的典故也由此流传。

57、荀巨伯探友

58、中国传统道德是中国传统文化当中最精华的内容，它在世界人类文明遗产中的特殊性非常之明显。为什么这么说呢？因为世界上任何国家，从古希腊一直到古印度，尽管每个国家都有自己的道德规范，每个民族都有自己的道德规范，可是内容这么全面、年代这么久远、涉及面这么广泛的道德规范，在全世界来看，中国是唯一的。现在中国周围这些国家，像日本、韩国、越南等，有一个名词叫汉文化圈，属于汉文化圈的国家基本上都受我国的影

59、四、精忠报国；

60、孔融是东汉末年著名的文学家。他年幼时，每次和哥哥吃梨都只拿最小的。父亲问他原因，他说：“我是弟弟，年龄最小，应该吃小的。”后来，“孔融让梨”成为团结友爱的典故。

关于传统美德的经典古语

61、知耻近乎勇。—孔丘

62、张良在成为刘邦军师以前，有一天在桥上散步，碰到一个老人故意把鞋子掉到桥下，让张良把鞋捡上来给他穿上。张良虽奇怪老人的举动，但出于尊敬老人，还是照做了。老人高兴地称他孺子可教，并给他一本书，正是军事典籍《太公兵法》。这个故事后来成为尊老敬老的典故。

63、中华民族传统美德，是指中国五千年历史流传下来，具有影响，可以继承，并得到不断创新发展，有益于下代的优秀道德遗产。概括起来就是：中华民族优秀的道德品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族习惯的总和。

64、它标志着中华民族的形与魂，它也是我国人民两千多年来处理人际关系，人与社会关系和人与自然关系的实践的结晶。主要体现在爱国，勤俭，节约，忠孝四个方面。

65、仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

66、孟子提出“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。

67、二：小学阶段要重视孩子良好习惯的养成。

68、程门立雪

69、西汉时，官吏淳于意被判处肉刑，并被押送上京。他的小女儿淳于缇萦坚持一路随父亲进京，为救父亲向汉文帝上书，表示肉刑令刑犯不得改过自新，愿意进宫为奴婢，以抵父亲的罪名。汉文帝非常感动，废除了肉刑，而“缇萦救父”也成为著名孝顺的典故。

70、穷则独善其身，达则兼善天下。—《孟子·尽心上》

71、赵柔是北魏人，一次他上街去卖犁，有个人要买赵柔的犁，赵柔要价二十匹绢。另一人见他要价太低，于是要出三十匹绢来买。赵柔却说，与人交易，一言便定，岂可以有利可图便动心呢？还是把犁卖给了原来的那个人。

72、当仁不让于师。

73、朗朗乾坤，得万古之灵气，孕千年文化之精髓，成千古旷世之奇书，《三字经》横空出世以三言韵句成句，自成一体，易读易记，通俗易懂;孕千年中华文化之精髓，这部仅有一千五百多字的小书，竟融'历史、地理、人物、天文气象、诗书礼乐、教育、哲学'于—体。可谓学—书而通万卷也!

74、它标志着中华民族的“形”与“魂”。它也是我国人民两千多年来处理人际关系、人与社会关系和人与自然关系的实践的结晶。

75、唐朝时，来自云南某地的特使缅伯高奉命向唐太宗进献天鹅。在路上，天鹅飞走了，只剩几根鹅毛。缅伯高仍然千里迢迢把礼物送到，并说：“礼轻情意重，千里送鹅毛”。此后，“千里送鹅毛”被用以比喻礼物单薄，情意却异常浓厚。

76、克己复礼为仁。

77、一部弟子规就是很好的三字传统美德。弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。光这二十几个字就可以指导我们一生的方向。首先为人百善孝为先，做事信誉第一，爱护众生，亲近有才华的人。你把这些事情都做好了，还有剩余的精力的话，要多学文化知识。

78、崔枢是唐代人，他赶考时曾和一个商人住在一起。后来商人得了重病去世，送给他一颗价值万贯的宝珠。崔枢埋葬了商人，却没有收下宝珠，而是将其一同葬进坟墓。他的不贪钱财后来传为美谈。

79、荀巨伯舍身救友

80、礼之用，和为贵。—《论语·学而》

81、赵柔卖犁

82、德容言功

83、五：一个行为的反复养成习惯，习惯反复形成品质，品质改变命运。

84、古代四大美德是“仁、义、礼、智”。

85、菏泽有一名大臣叫做杨震，为官清廉，常向朝廷举荐人才。一天晚上，受他举荐为官的王密去拜会杨震，王密捧出金子要送给杨震，杨震拒绝了他。王密坚持道：“在夜里，没人会知道。”杨震却说：“天知、地知，你知、我知，怎么能说没人知道呢？”

86、孔融让梨

87、刘备，字玄德，东汉末年幽州涿郡涿县（今河北省涿州市）人，刘备早年颠沛流离，投靠过多个诸侯。赤壁之战时，与孙权联盟击败曹操，趁势夺取荆州，而后进取益州。于章武元年在成都称帝，国号汉，史称蜀或蜀汉。《三国志》评刘备的机权干略不及曹操，但其弘毅宽厚，知人待士，百折不挠，终成帝业。刘备也称自己做事“每与操反，事乃成尔”。

88、西汉时期，苏武奉命出使匈奴。匈奴贵族想招降苏武，多次威胁利诱，还将他流放至遥远偏僻的北海牧羊。苏武拄着代表汉朝的符节，一刻不离身，岁月流逝，节竿上缀的三层牦牛尾都落尽了。虽然历尽艰辛，他也始终不肯背叛自己的国家。

89、关羽，本字长生，后改字云长，河东郡解县（今山西运城）人，东汉末年名将，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。民间所供奉的“关公”又被台湾信徒称为“恩主”，即救世主的意思。在东南亚地区，日本、新加坡、马来西亚以及菲律宾等国家，甚至美国、英国的华人区域，关公的信仰也都相当盛行，华侨在国外从商者很多，因此对于作为武财神的关公也多加崇祀。

90、这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。仁，不仅是最基本的、最高的德目，而且是最普遍的德性标准。以仁为核心形成的古代人文情怀，经过现代改造，可以转化为现代人文精神。义，与仁并用为道德的代表：“仁至义尽”。义成为一种人生观、人生价值观，如“义不容辞”，“义无反顾”，“见义勇为”，“大义凛然”，“大义灭亲”，“义正辞严”等；义是人生的责任和奉献，如义诊、义演、义卖、义务等，至今仍是中国人崇高道德的表现。

关于传统美德的经典古语

91、张飞，字益德，幽州涿郡（今河北省保定市涿州市）人氏，三国时期蜀汉名将。刘备长坂坡败退，张飞仅率二十骑断后，据水断桥，曹军没人敢逼近；汉中之战时又于宕渠击败张郃，对蜀汉贡献极大，官至车骑将军、领司隶校尉，封西乡侯，后被范强、张达刺杀。后主时代追谥为“桓侯”。在中国传统文化中，张飞以其勇猛、鲁莽、嫉恶如仇而著称，虽然此形象主要来源于小说和戏剧等民间艺术，但已深入人心。

92、语出《礼记·昏义》。见“德言容功”。

93、礼；孔融让梨（虽然孔融后来在青州城抛妻弃子），义；关羽关二爷，义气千秋，亘古一人。

94、春秋时，鲍叔牙是齐桓公的谋士，他的好友管仲曾经在齐桓公敌人的门下做事，失败后被俘虏。齐桓公让鲍叔牙做相国，他反倒大力推荐管仲。最终管仲做了相国，鲍叔牙则成为其手下，但两人依然是好朋友。这段友谊在历史上传为美谈。

95、一、仁爱孝悌；

96、崔枢还珠

97、秦秋时，齐国国相晏子上朝用着弊车驽马，十分简陋。齐景公多次派人送给他豪华大车，他都谢绝了，认为自己管理百官，应该从自己做起、勤俭节约，为百官和百姓做出表率。

98、在中国古代，传颂着许多这样的故事和人物，每每想起他们，都会心里一暖。

99、克制就是克制自我的能力，他使我们控制自己的脾气，节制自身的欲望和激情，并去追求平静的合法的，适度的快乐。

100、六：只有父母与教师养成了良好的教育习惯，您的孩子或学生才能形成良好的习惯