观点句摘抄100个

1、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而篇》

2、自由的思想和行动，是科学进步的必要条件。

3、力微休负重，言轻莫劝人。——《增广贤文·上集》

4、审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意。——《鬼谷子·捭阖》

5、老来疾病都是壮时招得；衰时罪孽都是盛时作得。——《菜根谭·概论》

6、劳心者治人，劳力者治于人。——《孟子·滕文公章句上·第四节》

7、君子泰而不骄，小人骄而不泰。——《论语·子路篇》

8、从善如登，从恶如崩——《资治通鉴·魏纪·魏纪三》

9、人之患，在好为人师。——《孟子·离娄章句上·第二十三节》

10、立德、立功、立言，便使其人在后代人心里永远保存出现，这即是其人之复活，即是其人之不朽。因此中国人思想里，只有一个世界，即人生界。并没有两个世界，如西方人所想象，在宗教里有上帝和天堂，在哲学中之形上学里，有精神界或抽象的价值世界之存在。

11、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉——《庄子·外篇·胠箧》

12、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。——《孟子·离娄章句上·第十节》

13、君子有三惜：此生不学，一可惜。此日闲过，二可惜。此身一败，三可惜。——《明史·列传·卷四十九》

14、反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。——《史记·商君列传》

15、依照西方宗教观念，人该活在上帝的心里。

16、范宣子以家世传袭食禄不辍为不朽，叔孙穆子则以在社会人群中立德、立功、立言为不朽，只能不朽在此人生圈子之内，不能逃离此人生圈子，在另一世界中获得不朽。

17、君子不蔽人之美，不言人之恶。——《韩非子·内储说上七术》

18、志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。——《黄帝内经·上古天真论》

19、圣人自知不自见；自爱不自贵。——《老子·德经·第七十二章》

20、人法地，地法天，天法道，道法自然。——《老子·道经·第二十五章》

21、好奇心：对未知事物和现象的好奇和兴趣。

22、逝者如斯夫！不舍昼夜。——《论语·子罕篇》

23、至乐无乐，至誉无誉。——《庄子·外篇·至乐》

24、相识满天下，知心能几人？——《增广贤文·上集》

25、致虚，极；守静篤。万物并作，吾以观复。——《老子·道经·第十六章》

26、爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴·晋纪十八》

27、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·列传·伏侯宋蔡冯赵牟韦列传》

28、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众。——《六韬·龙韬·立将》

29、巧诈不如拙诚。——《韩非子·说林上》

30、逢人且说三分话，未可全抛一片心。——《增广贤文·上集》

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31、使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。——《小窗幽记·集醒篇》

32、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——《论语·公冶长篇》

33、知其不可奈何而安之若命。——《庄子·内篇·人间世》

34、科学是打开未知世界大门的钥匙。

35、君子周而不比，小人比而不周。——《论语·为政篇》

36、君子耻其言而过其行。——《论语·宪问篇》

37、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！——《论语·雍也篇》

38、蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。——《史记·越王勾践世家》

39、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——《论语·雍也篇》

40、与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。——《说苑·杂言》

41、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛？——《论语·公冶长篇》

42、马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的；再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。

43、毛羽未成，不可以高蜚——《史记·苏秦列传》

44、太平本是将军定，不许将军见太平。——《水浒传·第一百一十四回》

45、不断地学习和探索，是不断前进的动力。

46、探索：对未知事物进行的研究和探索。

47、不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而篇》

48、君子不怨天，不尤人。——《孟子·公孙丑章句下·第十三节》

49、勇敢面对风险，才能取得更大的成就。

50、福来有由，祸来有渐。——《三国志·吴书·吴主五子传》

51、君子能勤小物，故无大患。——《资治通鉴·周纪·周纪一》

52、留七分正经，以度生；留三分痴呆，以防死。——《小窗幽记·集醒篇》

53、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语·卫灵公篇》

54、命由我作，福自己求。——《了凡四训·立命之学》

55、道生一，一生二，二生三，三生万物。——《老子·德经·第四十二章》

56、无畏：面对未知和风险的勇敢和坚韧。

57、论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。——《史记·赵世家》

58、天不再与，时不久留，能不两工，事在当之。——《吕氏春秋·览·孝行览》

59、生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之又其次也。困而不学，民斯为下矣。——《论语·季氏篇》

60、心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。——《菜根谭·概论》

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61、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《老子·道经·第五章》

62、创新：在已有的知识基础上进行的新的想法和实践。

63、能行之者未必能言，能言之者未必能行。——《史记·孙子吴起列传》

64、前虑不定，后有大患。——《史记·苏秦列传》

65、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。——《论语·为政篇》

66、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《史记·淮阴侯列传》

67、每个人都有自己的立场，立场不同观点不同。

68、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而篇》

69、人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。——《增广贤文·上集》

70、《十万个为什么》是中国经典的科普读物，其中包含了很多有趣的知识和观点，下面是一些好词和好句：

71、言必信，行必果。——《论语·子路篇》

72、创新是科学发展的重要推动力量。

73、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。——《老子·道经·第十二章》

74、千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也——《史记·刘敬叔孙通列传》

75、贵上极则反贱，贱下极则反贵，贵出如粪土，贱取如珠玉，财币欲其行如流水。——《史记·货殖列传》

76、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——《老子·德经·第三十八章》

77、方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。——《老子·德经·第五十八章》

78、实践是检验真理的唯一标准。

79、人无千日好，花无百日红。——《醒世恒言·卷一》

80、淡薄之士，必为浓艳者所疑——《菜根谭·概论》

81、好问则裕，自用则小——《尚书·商书·仲虺之诰》

82、故知之始己，自知而后知人也。——《鬼谷子·反应》

83、爱之如父母，仰之如日月，敬之如鬼神，畏之如雷霆——《梁书·列传·卷三十八》

84、自由：在研究和实践中自由地思考和行动。

85、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》

86、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！——《论语·为政篇》

87、凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。则见如来。——《金刚经·如理实见》

88、山高自有客行路，水深自有渡船人。——《西游记·第七十四回》

89、《实践论》深刻地论述和丰富了马克思主义的认识论，科学地解决了几千年来中国哲学史上争论不休的知行关系问题。

90、①《实践论》阐明了人类认识的过程是一个矛盾不断产生、又不断解决的无限辩证发展的过程；

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91、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而篇》

92、桃李不言，下自成蹊；道旁苦李，为人所弃。——《幼学琼林·卷四·花木》

93、争论的“争”字体现了一种勇气，一种敢于向权威挑战的勇气。我们平时不是遇到很多疑难、困惑吗?这时候，我们要敢于争论，打破迷信的束缚和权威的压抑，努力发表个人的见解。当欧洲正处于牛顿的“微粒说”一统天下的时候，一位普通的物理教师玻尔却敢于对此提出疑问，坚持发表了自己的观点——这就是后来闻名全球的光的“波动说”。试想，没有勇气的人又怎能向权威挑战，为寻求真理而不顾一切呢?我们不应该怯懦，而要高举起勇气的火把，照亮前进的道路。因为我们是为寻求真理而争，真理越争越明。

94、不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯篇》

95、道隐于小成，言隐于荣华。——《庄子·内篇·齐物论》

96、双眼自将秋水洗，一生不受古人欺。——《随园诗话·补遗卷三》

97、岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子——《荀子·大略》

98、实践：通过实际行动来验证和探索知识的过程。

99、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊篇》

100、依照中国思想，如叔孙穆子所启示，人该活在其他人的心里。

101、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。——《老子·德经·第四十四章》

102、且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子·外篇·山木》

103、登山则情满于山，观海则意溢于海——《文心雕龙·神思》

104、持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。——《老子·道经·第九章》

105、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕篇》

106、好奇心是科学探索的源泉。

107、好学近乎知。力行近乎仁。知耻近乎勇。——《中庸·第二十章》

108、涓涓不塞，将为江河。荧荧不救，炎炎奈何——《六韬·文韬·守土》

109、假作真时真亦假，无为有处有还无。——《红楼梦·第一回》

110、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——《老子·德经·第六十三章》

111、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——《朱子家训·全文》

112、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。——《韩非子·内储说上七术》

113、用贫求富，农不如工，工不如商。——《史记·货殖列传》

114、判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。

115、②《实践论》论述和发展了认识领域中的量变质变规律；

116、宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。——《世说新语·言语》

117、鸷鸟将击，卑飞敛翼；猛兽将搏，弭耳俯伏；圣人将动，必有愚色。——《六韬·武韬·发启》

118、多言数穷，不如守中。——《老子·道经·第五章》

119、涉世无一段圆活的机趣，便是个木人，处处有碍。——《菜根谭·概论》

120、亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿？——《世说新语·惑溺》

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121、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——《老子·德经·第四十三章》

122、科学：阐述科学知识和原理的词语。

123、③《实践论》论证了理论在一定条件下的决定作用。

124、直接靠农业来谋生的人是黏着在土地上的，对他们来说，世代定居是常态，迁移是变态。土气的特征之一就是不流动。当然，如果人口达到饱和，就得有人负起锄头去另辟天地。

125、波涛与波涛之间的碰撞，会产生美丽的浪花。那么人与人之间的争论呢?在我们平常的生活中，家人之间的争论，同学之间的争论常常发生，有些争论有助于问题的解决，而有些却有很大的负面效应。因此我要说：我们要争论，更要正确、合理地争论。

126、天行健；君子以自强不息。——《易传·象传上·乾》

127、不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而篇》

128、人生在勤，不索何获。——《后汉书·列传·张衡列传》

129、临渊羡鱼，不如归而结网。——《汉书·志·礼乐志》

130、真理的标准只能是社会的实践。实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。