苏格拉底死前说的话

1、苏格拉底临死前这句话可谓妇孺皆知，但很少有人知道它的真实含意。因为克来皮乌斯并不是苏格拉底的朋友，也没有借过公鸡给苏格拉底，他是希腊神话中的医药之神。

2、裁决者们啊，为死亡而欢呼雀跃吧！」

3、首先，这话不是柏拉图说的，是他的老师苏格拉底说的。在希腊神话中，有一位神（名字我不记得）是掌管人们的身体健康的，人生病得医治后，按礼要像这位神献一只鸡。苏格拉底临死前，叫其弟子或朋友记得帮他献一只鸡，这里面暗含了苏格拉底的人生观：人活着就是一场病（这与佛教的观点相同），如今我的生命就要结束了，也就说病要好了，自然要向健康之神献一只鸡。

4、但对于那些赞成我无罪的人，我愿意趁此时法官正忙着，我还没有赴刑场之际，跟你们谈谈到底发生了什么事，在我死前陪着我吧！同胞们！我们就要互道再见了！此时没有任何事情能阻碍我们之间的交谈，我们被允许谈话，我要把你们当成朋友，让你们知道刚刚发生在我身上的事是怎么一回事。公正的审判官们！一件奇怪的事发生在我身上，因为在平常，只要我将错就错事，即使是最微小的琐事，我的守护神就会发出他先知的声音来阻止我；但是此时，任何人都看到了发生在我身上的我事，每个人都会认为这是极端罪恶的事，但在我早上离家出门时，在我来审判时，在我要对你们做演讲时，我都没有听到神的警告，而在其他场合，他都常常在我说话说到一半时就阻止我再说下去。现在，不管我做了什么，或说了什么，他都不来反对我，那么，这是什么原因呢？我告诉你们：发生在我身上的事，对我来讲反而是一种祝福；我们都把死视为是一种罪恶，那是不正确的，因为神的信号并没有对我发出这样的警告。

5、苏格拉底临死前说的最后一句话是“可诉说的，我们的亲人，你们应该做些什么，我们生了，我们吃到了这个世界上的食物，我们经历了所有的喜怒哀乐，然后我们就消失了。

6、你们无疑认为，我是因为申辩不够充分被处以极刑，要是我按照你们认为的合适的方式，以行动和言辞打动陪审团以求获赦，或许我会被无罪开释。可我无法做到以取悦的方式向你们谄媚，肆意妄为、恬不知耻、卑躬屈膝、痛哭流涕、抱怨哀嚎、悔恨悲叹，这些奴颜婢膝的说辞和行经，你们道听途说早已对此习以为常，但这一切，根本配不上我的名号。

7、真是不可思议啊。

8、苏格拉底《我选择死亡》。

9、死亡并非坏事。对一个人能造成的最大伤害，并非夺走其性命，而是腐化其灵魂。

10、然而，我要求他们做下面这些事情：如果我的儿子们长大后，置财富或其他事情于美德之上的话，法官们，处罚他们吧！使他们痛苦，就像我使你们痛苦一样。如果他们自以为了不起，其实胸中根本无物时，责备他们，就像我责备你们一样。如果他们没有做应该的事，同样地责罚他们吧！如果你们这么做，我和儿子们将自你们的手中得到相同的公平待遇。

11、根据资料查询，最后一句是：克里托,我们像克来皮乌斯借只公鸡,切记要付钱给他,不要忘了。这是苏格拉底临死前最后说出的遗言。

12、因为，你们这些判官们，要尊敬死，才能满怀希望。要仔细想想这个真理，对一个好人来讲，没有什么是罪恶的，不管他是活着还是死了，或是他的事情被疏忽了。发生在我身上的事并非偶然。对我来讲，现在死了，即是摆脱一切烦恼，对我更有好处。由于神并没阻止我，我对置我于死地的人不再怀恨了，也不反对控告我的人，虽然他们并不是因为这个用意而判我最，控告我，只要想伤害我。这点他们该受责备。

13、已到了我们分开的时刻了——我将死，而你们还要活下去，但也惟有上帝知道我们中谁会走向更好的国度。

14、同时也提出了对生命的思考和探讨，呼吁人们更加珍视生命和时间的价值。

15、但是我不以为，为了避免危险起见，就应该去做不值得一个自由人去做的事，也不懊恼我用现在这样的方式替自己辩护。我宁可选择死亡，也不愿辩护得生存。因为不管是我还是任何人其他的人，在审判中或被打仗时，利用各种可能的方法来逃避死亡，都是不对的。在战时，一个人如想逃避死亡，他可以放下武器，屈服在敌人的怜悯之下，其他尚有许多逃避死亡之策，假如他敢做、敢说的话。

16、下一步，我要向你们预言到底是谁判我的罪，及你们让你未来的命运如何：因为人在将死之际，通常就成了先知，此时我正处于这种情况。同胞们！我告诉你们让你是谁置我于死地吧!而在我死后不久，天神宇斯将处罚你们，比你们加害我在我身上的更加残酷。虽然你们以为对自己所作所为不需要负责，但我敢保证事实正相反。控告你们的人会更多，而我此时在限制他们，虽然你们看不见；并且他们会更加凶猛，由于他们较年轻，而你们也将更愤怒。如果你们认为把别人处死就可以避免的人们谴责你们，那就大错特错了。这种逃避的方式既不可能也不光荣，而另有一种较光荣且简单的方法，即使不去压抑别人，而注意自己，使自己趋向最完善。对那些判我死刑的人，我预言了这么多，我就此告辞了。

17、苏格拉底在临死前说的最后一句话是：“哦，克里图，我们向阿斯克勒庇俄斯（Asclepius）还了多少钱呢？请务必将它还上。”

18、再者，我们更可怕由此归纳出，死是一种祝福，具有很大的希望。因为死可以表示两回事：一者表死者从此永远消失，对任何事物不再有任何感觉；二者，正如我们所说的，人的灵魂因死而改变，由一个地方升到另一个地方。如果是前者的话，死者毫无知觉，就像睡觉的人没有做梦，那么死就是一种奇妙的收获。假如有人选择一个夜晚，睡觉睡得很熟而没做什么梦，然后拿这个夜晚与其他的晚上或白天相比较，他一定会说，他一生经过的白日或夜晚没有比这个夜晚过得更好、更愉快的了。我想不只是一个普通人会这样说，即使是国王也会发现这点的。因此，如果死就是那么一回事的话，我说它是一种收获，因为，一切的未来只不过像一个无梦的夜晚罢了！

19、”这句话表达了苏格拉底人生的感悟和看法，认为生命短暂而珍贵，应该好好珍惜和利用其所拥有的时间和资源。

20、但是，雅典的同胞啊！逃避死亡并不难，要避免堕落才是难的，因为跑得比死要快。我，因为上了年纪，动作较慢，所以就被死亡赶上了；而控告我的人，他们都年轻力壮，富有活力，却被跑得较快的邪恶、腐败追上了。现在，我因被他们判处死刑而要离开这个世界；但处死而要离开这个世界；但他们却背叛了真理，犯了邪恶不公之罪。既然我接受处置，他们也因该接受裁决，这是理所当然之事。

21、他叫朋友们去给克来皮乌斯奉献一只公鸡，显然是在说感谢他赐予了这杯毒酒。也许在苏格拉底看来，生命是一种病态，需要用死亡来医治？平时一直和朋友们高谈阔论人生的意义的苏格拉底终于在最后一刻流露出他生命中最深刻的悲剧意识，难道他在本质上仍是一个悲观主意者？这句话的意义，并不是像一般人联想的“谨记别人的恩惠”那样简单.

22、亲爱的雅典同胞们，所剩的时间不多了，你们就要指责那些使雅典城蒙上污名的人，因为他们把那位智者苏格拉底处死。而那些使你们也蒙上污名的人坚称我是那位智者，其实并不是。如果你们再等一段时间，自然也会看见一个生命终结的事情，因为年纪也不小，接近死亡的日子实在也不远了。但是我并不是要对你们说话，而是要对那些欲置我于死地的人说话。同胞们，或许你们会以为我被定罪是因为我喜欢争辩，其实如果说我好辨的话，那么只要我认为对的话我或许还可以借此说服你们，并替自己辩护，尚可免除死刑，其实我并不是因好辩被判罪，而是被控竟敢胆大妄为向你们宣传异端邪说，其实那些只不过像平常别人告诉你们的话一样罢了。

23、临终辩词

24、他的最后一句话是：“克里托，我们像克来皮乌斯借过一只公鸡，切记要付钱给他，不要忘了！”

25、雅典人啊，你们没能赢的更多的时间；相反，因为苏格拉底置之死地，你们将恶名远扬。你们若是足够耐心等九一些，老天自会满足你们的心愿，让你们真正摆脱我；只因我年事已高，时日无多。

26、反之，如果死是从这里迁移到另一个地方，这个说法如果正确，那么所有的死人都在哪里，审判官啊！那又有什么是比这个更伟大的幸福呢？因为假如死者到了阴府，他就可以摆脱那些把自己伪装成法官的人，而看到真正的法官在黄泉当裁判，像弥诺斯（希腊神话人物，冥府判官之一，决定鬼魂未来的命运，惩罚犯罪者的灵魂。）、刺达曼提斯、埃阿科斯、特里普托勒摩斯，及其他一些半神半人，跟他们活着的时候一样。难道说这种迁移很可悲吗？而且，还可见到像俄耳普斯，穆四俄德及荷马等人。如果真有这回事，我倒真是希望自己常常死去，对我来讲，寄居在那儿更好，我可以遇见帕拉墨德斯、忒拉蒙的儿子埃阿科斯及任何一个被不公平处死的古人。拿我的遭遇与他们相比，将会使我愉快不少。

27、苏格拉底

28、但最大的快乐还是花时间在那里研究每个人像我字啊这里做的一样，去发现到底谁是真智者，谁是伪装的智者。判官们啊！谁会失去大好机会不去研究那个率领大军对抗特洛亚城的人？或是西绪福斯？或是其他成千上万的人？不管是男是女我们经常会提到的人。跟他们交际、联系，问他们问题，将是最大的快感。当然了，哪里的法官是不判人死刑的，因为住在哪里的人在其他方面是比在这里的人快乐多了，所以他们是永生不朽的。

29、“克里托,我们像克来皮乌斯借只公鸡,切记要付钱给他,不要忘了”——苏格拉底临死前这句话可谓妇孺皆知,但很少有人知道真实含意。