孔子的论语十二章

1、注释：①川：河，河流。②逝者如斯夫，不舍昼夜。意思是，时光像流水一样消逝，日夜不停。逝，流逝。斯，这，指河水。舍，舍弃。

2、•今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎。

3、•人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何。

4、注释：①罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。②殆（dài），有害。

5、译文：孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”

6、•敏而好学，不耻下问。

7、一则，就是《论语》中的一章，其中第一，二则见于《学而》篇，第三、四、五则见于《为政》篇，第六，七则见于《雍也》篇，第八，九则见于《述而》篇，第十，十一则见于《子罕》，第十二则见于《子张》，其内容都与学习和为人处事有关

8、通常分为一，学习方法类。如学而时习之，不亦说乎？温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。

9、【启示】孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。

10、④天命：指不能为人力所支配的事情。⑤耳顺：对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不同意见。⑥逾（yú）：越过，超过。⑦矩（jú）：规矩，规范。

11、译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

12、注释：①饭疏食饮水：吃粗粮、喝冷水。饭，这里是吃饭的意思。古代汉语中，“水”指冷水，“汤”指热水。②肱（gōng）：胳膊。③于：对，对于。

13、四，人生哲理类。子在川上曰:"逝者如斯夫，不舍昼夜。

14、•巧言令色，鲜矣仁。

15、丈夫志四海，万里犹比邻。

16、•饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣，不义而富且贵，于我如浮云。

17、四、学习方法及学习态度

18、子曰：“温故而知新①，可以为师矣。”（《为政》）

19、•仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

20、•邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。

21、三、学习方法及个人修养

22、①温故而知新,可以为师矣。(独立思考)

23、•不义而富且贵，于我如浮云。

24、•人之过也，各于其党，观过，斯知仁矣。

25、子曰：“三军①可夺帅也，匹夫②不可夺志也。”（《子罕》）

26、语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。

27、•已矣乎！吾未见好德如好色者也。

28、•唯仁者能好人，能恶人。

29、《论语》的主要特点是语言简练，用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格。还有就是在简单的对话和行动中展示人物形象。同时语言浅近易懂，接近口语，也是一个特点。

30、•温故而知新，可以为师矣。

孔子的论语十二章

31、子曰：“知之①者②不如好③之者，好之者不如乐④之者。”（《雍也》）

32、——《周易·乾·象》

33、《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。其编纂者主要是仲弓、子游、子夏、子贡，他们忧虑师道失传，首先商量起草以纪念老师。

34、业精于勤,荒于嬉。

35、•君子泰而不骄，小人骄而不泰。

36、•人无远虑，必有近忧。

37、子曰：“饭疏食饮水①，曲肱②而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于③我如浮云。”（《述而》）

38、•子曰：朝闻道，夕死可矣。

39、•饱食终日，无所用心，难矣哉。

40、——韩愈少壮不努力，老大徒悲伤。

41、•己所不欲，勿施于人。

42、•四海之内皆兄弟也。

43、译文：子夏说：“广泛地学习并坚守自己的志向，恳切地提问并能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。

44、•吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。

45、•温、良、恭、俭，让。

46、•工欲善其事，必先利其器。

47、——高尔基若真修道人,不见世间过。

48、•默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

49、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(坚守志向)

50、志不强者智不达。

51、子曰：“吾十有五①而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所欲，不逾⑥矩⑦。”（《为政》）

52、•志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

53、•君子疾没世而名不称焉。

54、•三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

55、不温,不亦君子乎?(接时温习、修身养性)

56、——杜甫《望岳》

57、•博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

58、•益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。

59、•父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

60、子曰：“三人行，必有我师焉①。择其善者②而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

孔子的论语十二章

61、黑发不知勤学早，白首方悔念书迟。

62、•古者言之不出，耻躬不逮也。

63、•父母，唯其疾之忧。

64、•不迁怒，不贰过。

65、•子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

66、•发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

67、翻译：孔子站在河岸上说,过去的就像这流水,白天和夜晚都在流

68、•见义不为，无勇也。

69、——《墨子·修身》

70、•慎终，追远，民德归厚矣。

71、•父母在，不远游，游必有方。

72、•君使臣以礼，臣事君以忠。

73、•吾日三省吾身。

74、•弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

75、•君子一言，驷马难追。

76、博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。(博学志坚、好问善思)

77、•三思而后行。

78、——曹植《赠白马王彪》

79、志当存高远。

80、•士不可以不弘毅，任重而道远。

81、•道不同，不相为谋。

82、•不患人之不己知，患不知人也。

83、曾子①曰：“吾②日③三省④吾身：为⑤人谋而不忠乎？与朋友交而不信⑤乎？传⑦不习乎？”（《学而》）

84、•以不教民战，是谓弃之。

85、子在川上曰："逝者如斯夫,不舍昼夜."《子罕》

86、注释：①箪(dān)，古代盛饭用的圆形竹器。②堪：忍受

87、二，修身做人类。有朋自远方来，不亦乐乎？

88、译文：孔子说：“只学习不思考，就会迷惑；只空想而不学习，就会有害。”

89、•逝者如斯夫，不舍昼夜。

90、饭硫食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。(坚守仁义)

孔子的论语十二章

91、•学而时习之，不亦说乎。

92、•若圣与仁，则吾岂敢，抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。

93、•不仁者，不可以久处约，不可以长处乐，仁者安仁，知者利仁。

94、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!(安贫乐道)

95、译文：孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。

96、•夫人不言，言必有中。

97、•智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。

98、注释：①温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解与体会。

99、•欲速则不达。

100、天行健，君子以自强不息。

101、注释：①曾(Zēng)子：即曾参(shēn)（前505-436），姓曾，名参，字子舆，春秋战国间鲁国南武城（现在山东嘉祥，一说山东平邑）人。孔子的学生。②吾：人称代词，我。③日，每天。④三省（xǐng）：多次进行自我检查。三，泛指多次。省，自我检查，反省。⑤为，替。⑥信：真诚，诚实。⑦传（chuán）：老师传授的知识。

102、②知之者不如好之者,好之者不如乐之者。(培养兴趣)

103、译文：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过了？”

104、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。(循序渐进)

105、——颜真卿《劝学》

106、•人而无信，不知其可也。

107、•君子和而不同，小人同而不和。

108、•道听而途说，德之弃也。

109、•君子喻于义，小人喻于利。

110、•不学诗，无以言。

111、全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

112、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。(虚心学习、取长补短)

113、•君子务本，本立而道生。

114、•忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。

115、•夫子温、良、恭、俭、让。

116、在《＜论语＞十二章》中，孔子回顾向己一生的历程，讲述学习和修养的过程。他认为。这是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。

117、•孔子曰：诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。

118、•德不孤，必有邻。

119、五、感叹时光流逝

120、逝者如斯夫,不舍昼夜。(珍惜时间)

孔子的论语十二章

121、【启示】”对于“逝者如斯夫，不舍昼夜”，传统的解释以朱熹《四书章句集注》为优，朱熹从理学家的立场出发将这句话的意思概括为四个字“进学不已”，也就是说要不断地学习，这个解释对于我们现在的学习态度仍然具有很好的启发意义。

122、•先行其言而后从之。

123、注释：①之：代词，它，这里指学问和事业。②者：代词，……的人。

124、•君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。

125、•不在其位，不谋其政。

126、论语十二章文学常识

127、•君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

128、译文：孔子说：“知道学问和事业的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

129、子夏曰：“博学而笃①志，切问而近思②，仁③在其中矣。”（《子张》）

130、•君子坦荡荡，小人常戚戚。

131、子②曰：“学而时习③之，不亦说④乎？有朋自远方来，不亦乐（(lè)）乎？人不知而不愠⑤，不亦君子⑥乎？”（《学而⑦》）

132、注释：①焉：于此，意思是“在其中”。②善者：好的方面，优点。

133、《论语》①十二章

134、•爱之欲其生，恶之欲其死。

135、欲穷千里目，更上一层楼。

136、•不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。

137、《论语》多为语录，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动。如《子路曾皙冉有公西华侍坐》不仅篇幅较长，而且注重记述，算得上一篇结构完整的记叙文，人物形象鲜明，思想倾向通过人物表情、动作、对话自然地显露出来，具有较强的艺术性。

138、一、学习方法:

139、注释：①十有（yòu）五：指15岁。“有”通“又”，古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字。②立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情。③惑：迷惑，疑惑。

140、五，学习态度类。子曰:‘‘知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

141、三，道德修养类。如人不知而不愠，不亦君子乎？

142、——《论语·公冶长》

143、译文：孔子说：“一国军队，可以夺去它的主帅，但一个男子汉，却也不可以夺去他的志气。”

144、子在川①上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜②。”（《子罕》）

145、•君子欲讷于言而敏于行。

146、子曰：“学而不思则罔①，思而不学则殆②。”（《为政》）

147、生死有命，富贵在天。

148、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而学习方法

149、•文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。

150、注释：①三军：军队的通称。古制，12500为一军。②匹夫：普通的人，男子汉。

孔子的论语十二章

151、•学而不厌，诲人不倦。

152、•士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

153、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

154、译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

155、•三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

156、•信近于义，言可复也，恭近于礼，远耻辱也，因不失其亲，亦可宗也。

157、•自古皆有死，民无信不立。

158、——诸葛亮《诫外生书》

159、•言必信，行必果。

160、会当凌绝顶，一览众山小。

161、译文：孔子说：“学习了（知识），然后又按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方（到这里）来，不也很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？”

162、•君子不器。

163、•学而不思则罔，思而不学则殆。

164、全文记录了孔子及其弟子的言行,在学习方法、学习态度、个人修养等方面给人以启发。

165、•成事不说，遂事不谏，既往不咎。

166、——汉乐府古辞《长歌行》

167、——王之涣《登鹳雀楼》

168、读书破万卷，下笔如有神。

169、译文：我十五岁就有志于做学问，三十岁能自立，四十岁能不被外物所迷惑，五十岁时知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所欲却不逾越规矩。

170、士不可以不弘大而有毅力。

171、•仕而优则学，学而优则仕。

172、《论语》十二章，是指初中一年级课本上的十二章论语，其中多为孔子的言行，一部分是孔子弟子的言行。

173、•君子周而不比，小人比而不周。

174、•自行束修以上，吾未尝无诲焉。

175、——《论语·泰伯》"e

176、•子曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

177、•苟志于仁矣，无恶也。

178、——太上感应篇(第一六九集)学如不及,犹恐失之。

179、•人不知而不愠，不亦君子乎。

180、•“先行其言，而后从之，”（先做好你想说的，之后再把它说出来，）

孔子的论语十二章

181、•欲速则不达，见小利则大事不成。

182、《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

183、③好(hào)：喜欢，爱好。④乐(lè)：以……为乐趣。

184、•知者乐水，仁者乐山。

185、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

186、天才出自勤奋。

187、注释：①笃（dǔ）：忠实，坚守。②切问而近思：恳切地提问，多考虑当前的事情。③仁：仁德。

188、•父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。

189、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

190、《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，共二十篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一，是首创语录之体。汉语文章的典范性也发源于此，儒家（在春秋战国时期与墨家对立）创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。《论语》是记录孔子主要弟子及其再传弟子关于孔子言行的一部书。《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。《论语》以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语。《论语》成书于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主，《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。

191、二、个人修养

192、•君子坦荡荡，小人长戚戚。

193、六、文章中心:

194、•以约失之者鲜矣。

195、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?(自我反省)

196、•未知生，焉知死。

197、•举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

198、这十二章《论语》分别讲了以上几个方面的内容。

199、•朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也，于予与何诛。

200、③学而不思则罔,思而不学则殆。(学思结合)

201、子曰：“贤哉，回也！一箪①食，一瓢饮，在陋巷，人不堪②其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）

202、•日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

203、•学而时习之，温故而知新。

204、【启示】在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义

205、——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

206、译文：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有我的老师。我选择他们的优点来学习，(看到自己也有)他们的缺点就要改正。”

207、此作品内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

208、•知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

209、•以直报怨，以德报德。

210、敏而好学，不耻下问。

孔子的论语十二章

211、注释：①《论语》是儒家的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。《论语》共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，它以语录体、对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。②子：先生，指孔子。孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬（Zōu）邑(yì)（现山东曲阜）人。③时习：按一定的时间复习。时，按时。④不亦说（yuè）乎：不也是很愉快吗？不亦……乎，表示委婉的反问语气。乎，语气词。说，通“悦”，愉快。⑤愠（yùn）：生气，发怒。⑥君子：这里指道德上有修养的人。⑦学而：和下文的“雍也”“述而”等都是《论语》的篇名。篇名只是从各篇第一则语录中摘取两三个字而来，并没有特别的意义。

212、——《论语·泰伯》

213、他把整个过程分为三个阶段，15岁到40岁是学习领会的阶段，50岁到60岁是安心立命的阶段，其十岁是主观意识和做人规则融合为一的阶段，在这一阶段，道德修养达到了最高境界。