对于诸葛亮的个人评价

1、诸葛亮在四川地区深得民心，四川很多地方的居民一直到近现代仍有头戴白布的习惯，据说就是为诸葛亮戴孝，历时一千多年。

2、诸葛亮作为蜀汉丞相，在开发西南，稳定民族团结，等方面作出了不可磨灭的贡献，诸葛亮治戎为长，军事为短。尽管如此，他仍能把蜀国治理的夜不闭户，路不拾遗，这在三国中是独一无二的，在古今中外亦及其少见，可见诸葛亮有足够的本钱堪称三国第一相，千古名相。外国的不知道，在中国只有管仲，商秧，张居正能比得上他。像萧何，姚崇，荀或之流似乎都比诸葛亮差一点。

3、在城门口有三个摆摊的皮匠，他们目不识丁，丑陋不堪，所以人们称乎他们为丑皮匠。他们听说诸葛亮在寻东吴人的开心，心中很生气。便聚在一起商量，怎么能为东吴人出一口气。

4、作者：林布

5、对诸葛亮的负面评论，最多不过一句“事必躬亲”。多了都是黑。

6、逸群之才，英霸之器，圣王之志，风雅之韵。

7、另外，相传诸葛亮担任军师中郎将时，因解决粮食问题，向百姓询问了当时名为“蔓菁”的野菜的种植方法，并下令土兵开始种蔓菁，补充军粮，后世便把这菜称为“诸葛菜”。

8、对我这拖延症、胸无大志、不能持之以恒的人来说，每次读到这句都如一把尖刀刺进心里。

9、诸葛亮是中国历史上杰出的政治家和军事家，集忠、孝、义、谋于一身，可以说是公认的中国历史上的智慧神的最杰出化身。历代朝野都对诸葛亮有很高的评价，“鞠躬尽瘁、死而后已”也成了无数仁人志士的座右铭。

10、没能阻止刘备伐吴，是他为相所犯的最大错误，蜀汉实力大减，此后再也没有恢复到当时最强水平。

11、但是他不以貌取人，对老婆忠贞不渝，虽然身居要职，从来不花天酒地。对孩子也不放纵，曾著《诫子书》告诫儿子：淡泊明志，宁静致远。

12、诸葛亮这个人，实在是因三国演义这部小说而被神化了，鲁迅先生说他“多智而近妖”。但不管是人是神是妖，诸葛亮羽扇纶巾，足智多谋，鞠躬尽瘁，死而后已的形象却长留民间。原因很多，试列几条。

13、光是将货币面值和金属价值剥离的同时，维持货币面值的稳定，不使货币体系崩溃，这一份能力和意识就可以说是远超同时代。而魏末晋初中原得以恢复货币通行，也不过是恢复了货币的本值，同时很快又陷入了新一轮的通货爆炸中。最后直到隋唐才稳定下来。

14、华容道安排云长去义释曹孟德，柴桑孔明吊孝周公谨，取成都智激张翼德，战汉中吓跑曹孟德。等等不胜枚举，胆略与智慧的化身！

15、而现有许多俚语，如“事后孔明”，意思是等到事情过后才发表各种高论，自以为先知；也有“三个臭皮匠，胜个一个诸葛亮”一说，亦有指是“三个臭裨将，胜个诸葛亮”的讹传”[1]，但意思仍是指形容集体智慧的伟大。（这句话在后来演变成“一个臭皮匠，气死三个诸葛亮”）

16、传说有一天，诸葛亮到东吴作客，为显示个人才华。为孙权设计了一尊报恩寺塔，其实，是诸葛亮为了看看东吴到底怎样，能不能建造此塔。那宝塔非常高，最难是在于顶上有一个很大铜葫芦，是建造宝塔关建。

17、顶上的葫芦有五丈高，两千多斤重，得一次浇铸成型，没有模据，很难建造。孙权难住了，下榜招贤，在全国寻找出外制作葫芦的人才。

18、在《三国志》中对诸葛亮有如下评价：“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！。”在《三国志》中亦附有陈寿在《诸葛亮集》中的序言。而《三国志注》中，裴松之亦引出袁子谈论诸葛亮的功绩。

19、若灭魏斩叡，帝还故居，与诸子并升，虽十命可受，况于九邪？

20、最主要的是他才华横溢，聪明睿智更加让人敬佩。是史上著名的政治家、军事家。

21、错用马谡，不停魏延剑走偏锋的建议，过于保守，使得唯一一次可能成功的伐魏机会变为泡影。

22、但作为统帅，他还是有一些缺点的，比如：

23、小学的时候就对诸葛亮情有独钟。

24、诸葛亮的出场白:身高八尺，目若朗星，唇红齿白，身披鹤敞，羽扇纶巾，一表人才。刘备暗暗称赞，三顾茅庐里的一段。未出茅庐却勾画一幅三分天下的美图于刘备眼前，是何等的才华。

25、才华不说了，性格也是很霸气的

26、所以说，诸葛亮的智慧并没有什么了不起。要不然，民间三个目不识丁的皮匠，就能顶个诸葛亮。也就不会流传这么广。

27、诸葛亮对刘备、对蜀汉政权忠心不二、正应了他《出师表》里的“鞠躬尽瘁、死而后已”，诸葛亮是一位饱读诗书、胸怀远大的一位军事家、思想家、政治家，他时刻准备出山，完成他毕生的宏愿，这时刘备三顾茅庐请他，他看到了刘备的诚恳答应刘备出山，此后刘备对其也是言听计从，攻城掠地，形成了三分天下的大势，其实后来诸葛亮也明白，蜀汉根本不可能灭掉曹魏，他只是在报刘备的三顾茅庐、托孤之恩！

28、在云南（三国时南中之地），佧佤族有传说指诸葛亮曾教他们祖先盖房子、编竹箩；傣族传说指当地的佛寺大殿屋顶就是仿照诸葛亮的帽子建造的，又有说诸葛亮南征时发明一种铜鼓，称为“诸葛鼓”，白天做饭，晚间可敲它作警报；另外僳僳族、基诺族有信奉诸葛亮。有传指当时西方传教士为了宣扬基督教，要僳僳族放弃对诸葛亮的崇拜，便编造说：“上帝有两位儿子，大儿子叫孔明，二儿子叫耶稣，过去大儿子管事，现在由耶稣接管了”

29、在中国古代，没有哪一位政治家或军事家能像诸葛亮那样，受到了当世以及后世那么多人褒扬和赞誉。

30、三个臭皮匠，顶个诸葛亮。诸葛亮是智慧的化身，但是，在民间的传说中，也不过如此。

对于诸葛亮的个人评价

31、大家为什么喜欢诸葛亮？有什么理由？

32、出山后火烧博望坡，火烧新野，吓得曹仁，夏侯惇等辈心惊胆裂，狼狈逃窜。与东吴联合抗曹时，舌战群儒，草船借箭，借东风，火烧赤壁等等，东吴的文臣武将们个个佩服得五体投地，不能自已！

33、至于后代，景仰和崇敬诸葛亮的人就更多了，他们或撰（ｚｈｕàｎ）文，或吟诗，或用故事的叙述形式，或把他搬上舞台、银幕等等，来寄托他们对诸葛亮高风亮节的由衷赞叹、鞠躬尽瘁的献身精神的怀念之情。

34、谢谢大家关注！

35、三个皮匠，用几天的功夫，用剪鞋样子的办法，剪出葫芦的样子。再用牛皮开料，硬是用一刀一锥子缝成了一个大葫芦的模形。在浇铸时，把葫芦埋入细砂中，终于用这个办法把葫芦浇铸成功。

36、《三国志》的作者陈寿于泰始十年（274年）上书给晋武帝司马炎，书中就提到：“诸葛亮死后，蜀川之地的人民还在时时刻刻地怀念他。”（原文见《诸葛亮集表》）晋人袁准也说：“诸葛亮之死数十年了，国人歌颂、怀念他，就如同周代的人思念召公那样。”

37、亦有传说指诸葛亮另有一儿诸葛怀与一女诸葛果。诸葛怀在晋朝时曾召录汉代名臣之后裔到京城任职，但诸葛怀推辞，自给自足，在家终老。而诸葛果则相传在成都西南乘烟观修行和成仙升天。

38、连弩箭、孔明灯，八阵图、木流牛马等等都出自诸葛亮的杰作，这是何等聪明能干！

39、一是三国演义是以刘汉为正统，曹魏为反面的，曹操在京戏中只能是大白脸的奸臣相了。当然，为正统刘备运筹帷幄，决胜天下的孔明自是代表正统，正义的力量，为人民群众所喜自是应当。曹操就很惨，论谋略、用人、艺术创作都胜过诸葛亮，奈何因“挟天子以令诸侯”，则不耻于有着雪亮眼睛的人民群众，看来政治正确很重要。二是诸葛亮确有过人之处，决非等闲之人。“陇中对”对天下大势的分析真是入木三分，为刘备三分天下有其一奠定了战略基础，而且后来争霸的过程几乎复制了陇中对的分析预测，不简单。虽然赤壁之战，诸葛亮借东风之说确属无稽，但劝说孙权“刘孙”结盟，确乎功不可没。刘备立国后，将蜀国治理得井井有条，更是凸显诸葛亮治国之能，岂可不敬。第三，诸葛亮的品行无疑是不可挑剔的，老婆是当时有名的丑女，虽然有才，而孔明先生却是身材高挑，风度翩翩，但没听说闹过什么诽闻呀！掌握军政大权没见过中饱私囊，结党营私，架空皇帝呀，那怕是刘备说了：我那个窝囊儿子阿斗不行，你可以取而代之。反之，他是六出祁山，终于“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，真正做到了《出师表》中说的“鞠躬尽瘁，死而后已”。他在《诫子书》中说“淡泊以明志，宁静以致远”，他真的做到了。

40、诸葛亮并非无欲无求，而是有大志，所以不求小利而已。但绝不是瘫在家里的死宅:

41、在高承《事物纪原》中，有记载诸葛亮南征班师时，正遇风起，不能渡河，孟获说这是猖神作怪，只要用人头和牲畜祭祀，便会风平浪静。但诸葛亮觉得用人头太残忍了，于是用面粉搓成人头状，混上牛、羊等肉去替代，名为馒头。（又有一说，馒头乃张飞征蜀时发明）。

42、因为在书中描述，他的相貌身高，都符合帅哥的标准。

43、年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

44、他对主公也是忠心耿耿，衷心不二。即使刘备去世，他还是尽力的辅佐后主，直到鞠躬尽瘁死而后已。