揭露人性本恶的句子

1、胜法之务莫急于去奸，去奸之本莫深于严刑。

2、“人无完人”，这句话表明了人的不足之处，人性中的缺点不可避免，正是这些人类缺点，使得在我们的社会生活中出现了动物中所不曾存在的伦理道德、法治精神等现象。

3、“爱情是一切的最终答案”——卡夫卡

4、这显然是一种冷漠、不关心他人的现象，因此被看作是人性自私的体现

5、“人性的本质是自私自利”——亚当·斯密

6、二、相益则亲，相损则疏。益者，利之也。损者，害之也。

7、前半句“人之性恶”是其定调，后半句“其善者伪也”主要是从反面入手加强对人性本恶的肯定。值得一提的是，荀子此番言论，是对人的原始状态的评判。正因人性本恶，才更需要通过后天的学习来导人向善。

8、圣人之为国也，观俗立法则治，察国事本则宜。

9、疑行无成，疑事无功。

10、七、夫事成必合于数，故曰：道、数与时相偶者也。说者听，必合于情；故曰：情合者听。

11、只有准确地了解自己，才能更好地去了解别人

12、世界上没有永远高贵的事物，做事情没有永远不变的老师；世界上任何事物都是变化的，人的认识也是变化的。

13、由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。

14、三、知之始己，自知而后知人也。

15、所谓壹刑者，刑无等级。

16、治国刑多而赏少，乱国赏多而刑少。

17、名言是“人性本自私自利”或“人性本恶”

18、由此看来，我们就可以根据不同的人采取不同的策略，当说则说，当停则停，出入自如，天下便没有解决不了的事情，没有人不能说服了。谋事可以用这样的方法去说服普通民众，可以说服一个家族，甚至可以掌控一个将相王侯，可以游说天下国君。

19、愚者之笑，智者哀焉；狂夫之乐，贤者丧焉。

20、一、随其嗜欲以见其志意。

21、看一个人欲望的深浅，就能知道他的智慧和志向。贪婪是心智迷失的开始，如果不懂得节制欲望，迟早会陷入可怕的危机中。

22、鬼谷子，王氏，名诩，别名禅，生卒年不详，又称王诩，王蝉、王利，道号鬼谷子。

23、所以荀子有以礼化民的思想，其性恶论与孟子的性善论其实是殊途同归的。

24、没有永远的朋友，只有永远的利益。人与人之间，如果能互相带来利益，就要密切关系，如果相互牵连利益有矛盾的时候，那么关系就要疏远了。

25、“人性的最高境界是无私”——庄子

26、但是，我们不能简单地把人性简单地定义为自私、冷漠，甚至邪恶

27、昔能制天下者，必先制其民者也；能胜强敌，必先制其民者也。

28、要想使所主持之事取得成功，必须有适当的方法。所以说："客观规律是与天时互相依附的。"进行游说的人必须使自己的说辞合于情理，合情合理才有人听。

29、这句话实是荀子道德观的重要体现，即我们一般意义上所认为的荀子的“性恶论”。

30、“生命是一场永无止境的追寻，而其终点，终究是永不可及的”，这句参考马奎斯的名言，提醒我们人类没有终点，也许没有答案，只有不断的成长和学习，这是人性本质中的追求和探索的本质。

揭露人性本恶的句子

31、八、人言者，动也。己默者，静也，因其言，听其辞。

32、常人安于故习，学者溺于所闻。

33、人性本恶是中国古代人性论的重要学说之一，认为人的本性具有恶的道德价值，战国末荀子倡导这种理论。性恶论以人性有恶，强调道德教育的必要性，性善论以人性向善，注重道德修养的自觉性，二者既相对立，又相辅相成，对后世人性学说产生了重大影响。

34、背法而治，此任重道远而无马、牛，济大川而无舡、楫也。

35、以良民治乱必削，以奸民治，必治必强。

36、四、佞言者，谄而于忠。谀言者，博而于智。

37、“人非圣贤，孰能无过”——《论语》

38、“恶性的人性是人类最大的敌人”——爱因斯坦

39、聪明人保持缄默，愚笨的人滔滔不绝。

40、“人生有苦难，人性有恶习”——陶渊明

41、君子拒恶，小人拒善。

42、圣人之道，在隐与匿。

43、在复杂的世界里，可以保持一颗童心，但是不要太多的暴露自己的内心。保持冷静和淡然，学会隐藏自己，才是善身之道。

44、在一些哲学理论中，人被认为是天生自私，会优先追求自己的利益而不顾及其他人的困难或需要，这些行为被称为“自利性”

45、说奸佞话的人，会因为语气谄媚反而显得忠诚；说奉承话的人，会因语气吹捧而显得博学。

46、“人定胜天”，这句话则强调了人类的强大创造力和决心，说明只要拥有目标和信心，个人能够改变自己和周围的环境，甚至能够超越自然所带来的挑战。

47、和其他动物一样，人类也存在着社会性和群体效应，良好的家庭和社会环境可以培养出一个善良、热情、有同情心的人，并且人在面对重大危难时也会表现出极大的勇气和无私

48、只有人性的东西才能征服人心，即使在一个物欲横流的社会里，人们还是会敬畏些什么，那就是看似简单朴素的真，善，美。是真，善，美在拯救和平衡人的内心。

49、君子不作恶，小人不行善。

50、回答如下：1.“人性本恶”——孟子

51、世无常贵，事无常师。

52、荀子认为人性只限于食色、喜怒、好恶、利欲等情绪欲望，不论“君子”“小人”都一样。所以荀子说：“人之生也固小人。”“人之生也固小人”就叫作“性恶”。至于仁义，则是由后天所学、所行、所为而获得的。