孟浩然的诗歌

1、现存没有孟浩然写给李白的诗，有李白写给孟浩然的诗五首，如下：

2、孟浩然的诗歌主要表达隐居闲适、羁旅愁思，诗风则清淡自然，以五言古诗见长。孟浩然是唐代第一个倾大力写作山水诗的诗人。他主要写山水诗，是山水田园诗派代表之一，他前期主要写政治诗与边塞游侠诗，后期主要写山水诗。

3、一作宿来公山房期丁大不至

4、明月夜常常饮酒醉得非凡高雅，他不事君王迷恋花草胸怀豁达。

5、壮夫或未达，十步九太行。与君拂衣去，万里同翱翔。

6、出自唐代李白的《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》

7、孟浩然的诗词造诣非常高。善五言诗。他和唐朝另一位山水诗人王维，并称为王孟。可见在当时影响之大。

8、守岁家家应未卧，相思那得梦魂来。

9、移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。

10、鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

11、人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

12、五更钟漏欲相催，四气推迁往复回。

13、我非常敬重孟先生的庄重潇洒，他为人高尚风流倜傥闻名天下。

14、游子托主人，仰观眉睫间。目色送飞鸿，邈然不可攀。

15、山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

16、《宿业师山房待丁大不至》

17、红颜弃轩冕，白首卧松云。

18、鸟聚疑闻法，龙参若护禅。愧非流水韵，叨入伯牙弦。

19、运开展宿愤，入楚鞭平王。凛冽天地间，闻名若怀霜。

20、《宿建德江》唐朝·孟浩然

21、《除夜有怀》孟浩然

22、列如：1.《春晓》唐朝·孟浩然

23、故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

24、唐代，产生了一批古代诗歌的巨匠，，他们分别被人们誉为“诗仙”、“诗圣”、“诗魔”等，这是人们根据他们各自的诗歌风格而命名的。孟浩然被誉为“诗隐”。话说中国古代的山水田园诗有两座高峰，一座是陶渊明，另一座是王维。这中间，有一座次高峰，那就是孟浩然。在山水和田园之间，陶渊明侧重田园诗，孟浩然和王维侧重山水诗。孟浩然被喻为“诗隐”，一方面在于他是一个隐士（虽然内心有仕途渴望），过着隐居生活；另一方面在于他写的山水田园诗，清新淡泊，意趣隐逸。

25、醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。

26、山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

27、木落雁南度，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。

28、孟浩然被誉为诗隐。

29、赠孟浩然

30、关于孟浩然七律诗词前十首有:

孟浩然的诗歌

31、《夜归鹿门歌》唐朝·孟浩然

32、孟浩然（公元689-公元740），号孟山人，世称孟襄阳，唐代诗人，被誉为诗杰。孟浩然是田园隐逸派和山水行旅派代表人，其诗清淡自然，以五言古诗见长；代表作有《春晓》《过故人庄》《早寒江上有怀》《望洞庭湖赠张丞相》等。盛唐时期形成的以王维、孟浩然为代表的诗歌流派，又称“王孟诗派”。孟浩然的诗已摆脱了禄唐应制咏物的狭隘境界，更多地抒发了个人怀抱，给开元诗坛带来了新鲜气息，并博得时人的倾慕。

33、孟浩然早年有志于仕途。可惜不得志。后隐居于鹿门山。

34、遗迹翳九泉，芳名动千古。子胥昔乞食，此女倾壶浆。

35、高山安可仰，徒此揖清芬。

36、作者：李白唐代

37、《过故人庄》唐朝·孟浩然

38、《早寒江上有怀》

39、《春日归山寄孟浩然》

40、《夜归鹿门歌》是唐代诗人孟浩然的作品。此诗通过描写诗人夜归鹿门山的所见所闻所感,抒发了诗人的隐逸情怀。

41、帐里残灯才去焰，炉中香气尽成灰。

42、醉月频中圣，迷花不事君。

43、长吁相劝勉，何事来吴关？闻有贞义女，振穷溧水湾。

44、《李白全集》现存李白与孟浩然交游诗歌五首：《赠孟浩然》、《春日归山寄孟浩然》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《淮南对雪赠孟浩然》、《游溧阳北湖亭瓦屋山怀古赠孟浩然》。孟浩然，因他未曾入世，称之为孟山人，是唐代著名的山水田园诗人。李白与比他年长12岁的孟浩然有深厚的友谊。

45、朝登北湖亭，遥望瓦屋山。天清白露下，始觉秋风还。

46、岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

47、关于黄鹤楼诗歌有:

48、出自唐代李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

49、孟浩然是男的。湖北襄阳人。（公元689——740年）号孟山人。孟浩然是唐朝著名诗人。也称孟襄阳。

50、盛唐山水田园诗派的第一人，“兴象”创作的先行者盛唐时期形成的以王维、孟浩然为代表的诗歌流派，又称田园诗派，后人为了突出两人对田园诗派的突出作用也称为：“王孟诗派”。该派有陶渊明、“二谢”（谢灵运、谢朓）诗之长，以山水田园风光和隐逸生活为主要题材，风格冲淡自然。孟浩然的诗已摆脱了禄唐应制咏物的狭隘境界，更多地抒发了个人怀抱，给开元诗坛带来了新鲜气息，并博得时人的倾慕。孟浩然是唐代第一个创作山水诗的诗人，是王维的先行者。他的旅游诗描写逼真，《望洞庭湖赠张丞相》写得气势磅礴，格调浑成。孟浩然的一生经历比较简单，他诗歌创作的题材也比较单一。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，但是更多的是属于诗人的自我表现。孟诗不事雕饰,伫兴造思,富有超妙自得之趣，而不流于寒俭枯瘠。他善于发掘自然和生活之美，即景会心，写出一时真切的感受。如《秋登万山寄张五》、《夏日南亭怀辛大》、《过故人庄》、《春晓》、《宿建德江》、《夜归鹿门歌》等篇，自然浑成，而意境清迥，韵致流溢。在孟浩然这里，山水诗中的形象，已不再是山水原形的描摹，也不是在其中简单地加入了自己的情感，而是采用了表现手法，将山水形象的刻划与自己的思想感情及性情气质的展现合而为一，因而使其山水诗中形象的刻画达到了前所未有的高度，使其山水诗中的形象提升为艺术形象的一种高级形态亦即‘意象’。可以说在孟浩然之前，还没有哪位诗人在山水诗中如此深深地打上作者本人性情气质的个性印记。清淡自然的诗风孟浩然的诗歌主要表达隐居闲适、羁旅愁思，诗风则清淡自然，以五言古诗见长。孟浩然是唐代第一个倾大力写作山水诗的诗人。他主要写山水诗，是山水田园诗派代表之一，他前期主要写政治诗与边塞游侠诗，后期主要写山水诗。其诗今存二百余首，大部分是他在漫游途中写下的山水行旅诗，也有他在登临游览家乡一带的万山、岘山和鹿门山时所写的遣兴之作。还有少数诗篇是写田园村居生活的。诗中取材的地域范围相当广大。山水景物是南朝诗歌最重要的题材，经历长期发展，取得了显著的成就。到孟浩然，山水诗又被提升到新的境界，这主要表现在：诗中情和景的关系，不仅是彼此衬托，而且常常是水乳交融般的密合；诗的意境，由于剔除了一切不必要、不谐调的成分，而显得更加单纯明净；诗的结构也更加完美。孟浩然在旅程中偏爱水行，如他自己所说：“为多山水乐，频作泛舟行。”（《经七里滩》）他的诗经常写到漫游于南国水乡所见的优美景色和由此引发的情趣，如《耶溪泛舟》）房日晰先生在《略谈孟浩然诗风的清与淡》一文中指出：“纵观孟诗，其诗风之淡，大致有三：一为思想感情的淡，没有激切的情绪的流露；二为诗意表现的淡，没有浓烈的诗意的展示；三为语言色彩的淡，没有绚丽色彩的描绘。丰富的山水诗歌意境孟浩然山水诗的意境，以一种富于生机的恬静居多。但是他也能够以宏丽的文笔表现壮伟的江山。如《彭蠡湖中望庐山》。清人潘德舆以此诗和《早发渔浦潭》为例，说孟诗“精力浑健，俯视一切”（《养一斋诗话》），正道出了其意兴勃郁的重要特征。盛唐著名诗评家殷璠喜用“兴象”一词论诗，在评述孟浩然的两句诗时，也说“无论兴象，兼复故实”（见《河岳英灵集》）。所谓“兴象”，是指诗人的情感、精神对物象的统摄，使之和诗人心灵的颤动融为一体，从而获得生命、具有个性和活力。重“兴象”其实也是孟浩然诗普遍的特点。这通过几首不同的作品之间的比较，可以看得更清楚。《望洞庭湖赠张丞相》《宿桐庐江寄广陵旧游》《宿建德江》这三首诗都写了江湖水景，但性格各异。第一首作于孟应聘入张九龄幕府时。他为自己的抱负能够有一试的机会而兴奋，曾写下“感激遂弹冠，安能守固穷”（《书怀贻京邑同好》）、“故人今在位，歧路莫迟回”（《送丁大凤进士赴举呈张九龄》）之类诗句。正是这种昂奋的情绪，使他写下了“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”这样气势磅礴的名句。第二、三首均作于落第后南游吴越之日，前者以风鸣江急的激越动荡之景写自己悲凉的内心骚动，后者则以野旷江清的静景写寂寞的游子情怀，它们的神采气韵是很不相同的。本之以“兴”，出之以“象”，突出主要的情绪感受而把两者统一起来，构筑起完整的意境，这是孟浩然写景诗的重要贡献。创造性的诗歌表现出入古近的体格饶有洒脱自在的情致，也是孟诗创造性的表现之一。孟浩然诗歌的语言，不钩奇抉异而又洗脱凡近，“语淡而味终不薄”（沈德潜《唐诗别裁集》）。他的一些诗往往在白描之中见整炼之致，经纬绵密处却似不经意道出，表现出很高的艺术功力。例如他的名篇《过故人庄》。通篇侃侃叙来，似说家常，和陶渊明的《饮酒》等诗风格相近，但陶写的是古体，这首诗却是近体。“绿树村边合，青山郭外斜”这一联句，画龙点睛地勾勒出一个环抱在青山绿树之中的村落的典型环境。还有那一首妇孺能诵的五绝《春晓》，也是以天然不觉其巧的语言，写出微妙的惜春之情。另外，孟浩然在诗体的运用上往往突破固有程式的拘限，读来别有滋味。例如《舟中晓望》诗，平仄声律全合五律格式，但中两联不作骈偶，似古似律。胡应麟《诗薮》认为此类诗“自是六朝短古，加以声律，便觉神韵超然。”又如《夜归鹿门山歌》，这是一首歌行体的诗，但通篇只是把夜归的行程一路写下来，不事铺张。其篇制规模类似近体，并吸收了近体诗语言简约的特点，而突出歌行体的蝉联句法，读来颇有行云流水之妙。独特的诗歌美学观在诗歌创作的艺术形式方面，孟浩然也有其独特的见解。他主张诗歌要用形象思维，通过诗的语言塑造形象，通过形象显示诗歌的意旨。读者“弃象忘言”而得意。他在《本阇黎新亭作》诗中写道：“弃象玄应悟，忘言理必该。静中何所得？吟咏也徒哉！”孟浩然借用了佛学和道家哲学中的“弃象忘言”说，提倡诗歌创作的抒情言志、表情达意不必太直露，要有弦外之音，象外之旨。孟浩然还主张作诗不必受近体格律的束缚，应当“一气挥洒，妙极自然”。《孟浩然集》有诗267首，其中五言古诗63首，七言古诗6首，五言律诗130首，七言律诗4首，五言排律37首，五言绝句19首，七言绝句8首。从中可以看出，除69首古风外，全是近体诗，而五言律诗又最多。可以说他是盛唐诗人大量写作近体诗的第一人。但这些诗大都不能算是严格合律的近体诗。如《舟中晚望》、《洛下送奚三还扬州》、《洞庭湖寄阎九》、《都下送辛大之鄂》、《与诸子登岘山》等诗，皆与五言律诗的对偶不合。但诗品家对它们的评价却相当高。严羽《沧浪诗话》就说：“皆文从字顺，音韵铿锵”。近体诗的律式，在孟浩然之前的杜审言那里已经完全成熟了。杜审言也是襄阳人，他不能不知道。那么，他为什么不沿着老杜的路子走呢？对此施补华《岘佣说诗》认为：“五言律有中二语不对者，有全不对者，须一气挥洒，妙极自然。初学人当讲究对仗，不能臻此化境。”这就是说，孟浩然五言律不合律有其深层次的美学原因。他追求自然美，是对初唐过多追求形式美的矫正。他把古风与近体来了一次整合，他的近体多为古风化的近体。将近体诗的格律精神与古风的自然平和有机的结合起来，从而达到了一种“兴象玲珑”的艺术境界。读孟浩然的诗，看不到近体格律的束缚，而是有行云流水般的自然。既接受近体格律，有不被近体格律所累，一切以自然为第一标准。

51、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

52、《游溧阳北湖亭望瓦屋山怀古赠同旅》

53、渐看春逼芙蓉枕，顿觉寒销竹叶杯。

54、孟浩然人称诗隐，他与另一位山水田园诗人王维合称为"王孟"。而诗仙为李白，诗圣为杜甫。诗隐指隐居的诗人，特指孟浩然。孟浩然(689年—740年),名浩，字浩然，号孟山人，襄州襄阳人，唐代著名的山水田园派诗人，世称“孟襄阳，诗隐――孟浩然，唐代诗人。本名不详（一说名浩），字浩然，世称「孟襄阳」，以写田园山水诗为主。因他未曾入仕，又称之为孟山人，被人们称为“诗隐”。

55、清光了在眼，白日如披颜。高坟五六墩，崒兀栖猛虎。

56、高山似的品格怎么能仰望着他？只在此揖敬他芬芳的道德光华。

57、《夜归鹿门山歌》孟浩然

58、少年时鄙视功名不爱官冕车马，高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。

59、《淮海对雪赠傅霭》

60、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。

孟浩然的诗歌

61、朔雪落吴天，从风渡溟渤。梅树成阳春，江沙浩明月。

62、吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。

63、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

64、孟浩然生于唐代，的诗被后人称为：孟襄阳

65、孟浩然的诗词全集、诗集共(265首)

66、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

67、《赠孟浩然》

68、朱绂遗尘境，青山谒梵筵。金绳开觉路，宝筏度迷川。

69、乡泪客中尽，孤帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。

70、吾爱孟夫子，风流天下闻。

71、岭树攒飞栱，岩花覆谷泉。塔形标海月，楼势出江烟。

72、香气三天下，钟声万壑连。荷秋珠已满，松密盖初圆。

73、兴从剡溪起，思绕梁园发。寄君郢中歌，曲罢心断绝。

74、黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。

75、夕阳度西岭，群壑倏已暝。

76、孟浩然有《孟浩然集》三卷传世。他的诗大多是描写山水田园的和旅游过程中的心情，造诣非常高。到现在仍有很大的影响力。